作者：濟寧健康源? ? 劉偉
戲說“三簡理念”與“四無心法”
這個命題的開頭之所以用“戲說”二字同蜻，完全是因為我這樣的說法闪湾，僅僅是我的認為絮蒿。也許你感覺有道理尊搬，又或許你感覺沒道理；也許你感覺有用處土涝，又或許感覺全是廢話佛寿。感覺有用的朋友，你就用一下但壮；感覺沒用的朋友冀泻，你就當我在講笑話常侣。
我們的佛性本心蘊含“三身四智”，三身分別是：法身弹渔、報身和化身胳施；四智分別是：大圓鏡智、成所作智肢专、妙觀察智和平等性智舞肆。
關于“三身”的說法有好多種，但“三身是一”卻是共識鸟召。今天在這許多說法里胆绊，我要再加上一種說法，那就是：三簡就是三身欧募，四無就是四智压状。這也算是與時俱進吧。
分別來說：
先說三簡理念：生活簡單化代表法身跟继；教育簡單化代表報身种冬；健康簡單化代表化身。我個人理解：生活簡單化的核心是講清凈心舔糖；教育簡單化的核心是講包容心娱两；健康簡單化的核心是講平等心。而一念清凈心金吗，這就是法身十兢；一念包容心，這就是報身摇庙；一念平等心旱物，這就是化身。所以卫袒，我認為三簡就是在表法三身宵呛。
生活中能知道使用清凈心、回歸清凈心的人夕凝，TA的生活必定是簡單的宝穗、美好的。
教育上能懂得因材施教码秉，把每個孩子都看作天才逮矛，尊重孩子的個體性，包容孩子們的差異性泡徙，這樣的教育人就是一個合格的教育人橱鹏，這樣的教育機構就是一個很理想的教育機構！教育一旦失去包容性，那就成了專制莉兰，成了納粹主義挑围。
健康的問題根源在心，心的問題根源在于不了解“平等性”糖荒。一旦有了“平等性”的認知杉辙，人就不容易起情緒，人沒有情緒捶朵，身心就是健康的蜘矢！那么如何產(chǎn)生“平等性”的認知呢？我們丁老師給我們提供了很好的解決方案～“角度說”综看！
“角度說”大體是這么說的：我們大家都有各自不同的看事物或問題的角度品腹，因而產(chǎn)生了不同的人生觀、價值觀红碑。這也是人與人之間溝通最基本的障礙舞吭。正確的運用“角度說”，我們就可以化障礙為路徑析珊，化隔閡為交融羡鸥，化冷漠為熱情！也就是丁老師常講的：“放下自己的角度忠寻、理解并尊重別人的角度惧浴、圓融所有的角度”。當你沒有了角度奕剃、沒有了自己的認為衷旅，你就能體會到“平等性”～萬法平等！既然什么都一樣纵朋，哪里還有什么情緒呢芜茵！至少你會允許別人有自己的角度，就像你有自己的角度一樣倡蝙，這樣也是不會有情緒產(chǎn)生。沒有情緒的滋擾绞佩，身體自然康泰寺鸥！
三身就是一個整體，分別述說品山，是為了方便胆建。三簡也是如此，三簡相互含攝肘交，生活簡單化含攝教育簡單化和健康簡單化笆载；教育簡單化（我們目前搞的“識丁計劃”）同樣含攝生活簡單化和健康簡單化；健康簡單化更是生活簡單化和教育簡單化的基礎，也是其它二簡最方便凉驻、靈活的宣傳平臺腻要。
三簡不過是各有側重點。離開其它二簡涝登，單講哪一簡雄家，又會出現(xiàn)越做路子越窄的局面。
三簡理念經(jīng)過各位前輩和各位老板的共同努力胀滚，已經(jīng)很大范圍內深入人心趟济，受益人群已經(jīng)不計其數(shù)。未來根本源和三簡理念咽笼，必定會繼往開來顷编，影響更大的世界和更久遠的世代！
說罷三簡理念剑刑，再介紹一下我開頭說的“四無心法”媳纬。
先介紹一下什么叫“四無心法”。四個“無”分別是：“無知”叛甫、“無為”层宫、“無懼”、“無欲”其监。為了更接近日常用語萌腿，我習慣把這四個“無”變成四個“不”，那就是：“不會”抖苦、“不管”毁菱、“不怕”、“不求”锌历，這樣說起來更好記更好理解贮庞。
四無心法，是我09年開始接觸丁老師以來究西，在這幾年的自然拍打實踐和站樁過程中總結出來的一套簡便的教學方法窗慎。也是我這幾年來一直落實到生活中的心法。我曾經(jīng)一度把微信名改成“四傻行者”卤材，并留簽名：第一傻遮斥，啥都不會；第二傻扇丛，啥都不管术吗；第三傻，啥都不怕帆精；第四傻较屿，啥都不求隧魄。
后來我發(fā)現(xiàn)，四無心法也與四智一一對應隘蝎。
無知對應大圓鏡智购啄；
無為對應成所作智；
無懼對應妙觀察智末贾；
無欲對應平等性智闸溃。
