第三十七章
道常無為而無不為船惨。候王若能守之柜裸，萬物將自化≈朗化而欲作粘室，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸，鎮(zhèn)之以無名之樸卜范，夫?qū)⒉挥２挥造o鹿榜，天下將自定海雪。
天道的規(guī)律是什么也不做，萬物自己把自己做好了舱殿。候王們?nèi)绻軌驁允靥斓赖倪@個規(guī)律奥裸，萬物自己會按照自己的規(guī)律來變化。萬物的變化就是按照它們自身的欲望來行動沪袭，我準備用沒有任何個性的樸來讓它們知道真相湾宙，用沒有任何個性的樸來讓它們知道真相，它們就會不在強調(diào)自己的欲望個性冈绊。萬物不再強調(diào)自己的欲望個性侠鳄，天下就會平靜下來，天下自然就安定了死宣。
為伟恶，就是萬物個體為實現(xiàn)自己個體欲望的行為動作。天道是不會有這樣的個體欲望的毅该，當然不會有這樣為滿足個體欲望的行為動作博秫。那么萬物所有的個體都按照自己個體的欲望來行為動作，自己把自己的事做好了眶掌。也就是說挡育，天道什么都不做，萬物自己在做朴爬，它們所做正是天道所要做的即寒。“道常無為而無不為寝殴≥锏”
侯王，指的是人民的管理者蚣常，如果能像天道那樣市咽，沒有自己個體的欲望，人民大眾按照自己的欲望去行為動作抵蚊，對的得到生存發(fā)展施绎，錯的消失回歸天道溯革。這樣萬事萬物就自己按照自己的欲望來進行調(diào)整自己的發(fā)展方向」茸恚“候王若能守之致稀，萬物將自化【隳幔”
萬事萬物如何調(diào)整自己的發(fā)展方向呢抖单？老子認為要以無名之樸來鎮(zhèn)。什么是無名之樸遇八？第一章里老子說過矛绘，無名天地之始。有名萬物之母刃永。萬事萬物是有名货矮，這個有名就是強調(diào)自己欲望個性。無名就是去掉自我欲望的強調(diào)斯够，回歸到天地的境界中去囚玫，不是讓萬事萬物沒有自己，而是不強調(diào)自己读规，如同樸樹一樣外在粗糙皸裂跟環(huán)境毫無區(qū)別抓督，內(nèi)在還是堅硬精美的自己。鎮(zhèn)掖桦，就是真金本昏。鎮(zhèn)之以i無名之樸，就是讓萬物知道自己就是自己枪汪，不用強調(diào)涌穆，不用做作，自己不會消失和改變?nèi)缤瑯銟湟粯尤妇茫裾娼鹨粯铀尴 ５侨f事萬物往往以為不強調(diào)自己就不存在了似的，天下確實有很多喧囂的萬事萬物個體得到別的個體的關注赖捌，它們自己也以為自己的喧囂比別的萬事萬物的個體更有價值祝沸。別的個體也好像覺得那些喧囂的個體比自己更有價值。其實是假象越庇。喧囂的萬事萬物并不比不喧囂的萬事萬物個體更有價值罩锐。一樣的真金。反而喧囂的不夠樸卤唉，就是說沒有外在的那層粗糙皸裂皮的保護涩惑，就會重新由歲月把內(nèi)在的精美風華成粗糙皸裂的外在。還是回到樸桑驱。不喧囂的萬事萬物已經(jīng)樸了竭恬，喧囂的萬事萬物是將來的樸跛蛋。總之都是天地產(chǎn)生的痊硕，都會回歸于無名赊级。名只是暫時的假象。萬事萬物明白了這個道理岔绸，就不會去想爭著去炫耀理逊，顯示自己的名，那只是未來的樸罷了亭螟〉舶埃“吾將鎮(zhèn)之以無名之樸，鎮(zhèn)之以無名之樸预烙，夫?qū)⒉挥道媚！?/p>
萬事萬物既然不再喧囂地張揚自己了扁掸，天下就安靜下來了，萬事萬物不爭吵了最域，不攀比了谴分。既然萬事萬物不爭了，天下就安定下來了镀脂∥悖“不欲以靜，天下將自定薄翅∩忱迹”
這一章我們就解讀到這里。
