中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的路徑

摘要

從古至今桑滩，文化始終扮演著重要的角色，是國(guó)家和民族發(fā)展的根與魂允睹，尤其是中華民族傳統(tǒng)文化博大精深施符，具有極強(qiáng)的傳承價(jià)值和文化意韻，在教育領(lǐng)域具有不可或缺的重要作用擂找。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果戳吝，是中華五千年的文明陳釀，歷經(jīng)滄桑贯涎，哺育華夏听哭。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的分量和地位越來(lái)越重要，如何傳承和應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陆盘，日益成為一個(gè)重要的課題普筹。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，更應(yīng)當(dāng)積極融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素隘马，塑造出中華民族的文化特點(diǎn)太防，讓小學(xué)生科學(xué)接受傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶。據(jù)此酸员，如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)蜒车，日益成為語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)課題，也是教育改革和創(chuàng)新的應(yīng)有之義幔嗦。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化酿愧；語(yǔ)文課堂；小學(xué)教育

語(yǔ)文是小學(xué)教育教學(xué)中一門重要的基礎(chǔ)課程邀泉，是學(xué)好其他各科的重要紐帶嬉挡。語(yǔ)文能力的核心是語(yǔ)文素養(yǎng)，而語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)汇恤，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)庞钢。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具因谎，是人類文化的重要組成部分基括，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)±督牵”強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化智慧饭冬。關(guān)心當(dāng)代文化生活使鹅，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)昌抠，提高文化品位患朱。因此，在教學(xué)活動(dòng)中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任炊苫。

一裁厅、傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文課堂有機(jī)融合的意義

1.1輔助學(xué)生建構(gòu)正確價(jià)值觀念

《中小小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》明確要求，通過策劃并組織傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂中的活動(dòng)侨艾，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題教育执虹，讓廣大學(xué)生通過親歷感悟、實(shí)踐體驗(yàn)唠梨、行動(dòng)反思等方式袋励，進(jìn)一步感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生建構(gòu)正確的價(jià)值觀念。

因此茬故，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)教育中是符合國(guó)家基礎(chǔ)教育改革需要的盖灸，也是大勢(shì)所趨的必然選擇。習(xí)近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升華為“中華民族的基因”“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”磺芭，使其成為民族精神的源頭和“老根”赁炎，為世界上所有華人提供了“精神家園”，使之找到了自己的“基因”所在钾腺，有力增強(qiáng)了民族自信心徙垫、民族自豪感和民族凝聚力。學(xué)生時(shí)期是小學(xué)生逐漸形成并樹立世界觀垮庐、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期松邪。教育和引導(dǎo)廣大學(xué)生形成并樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀哨查，傳承逗抑、弘揚(yáng)和發(fā)展好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每一位教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)寒亥。

1.2強(qiáng)化小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果與質(zhì)量

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主陣地邮府，學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化離不開教材。語(yǔ)文教材中包含著不少弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化溉奕、具有精神教育意義的教學(xué)內(nèi)容褂傀。教師通過深入理解和挖掘教材，善于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,從語(yǔ)文教學(xué)的點(diǎn)滴入手加勤，以小見大仙辟，讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容掌握和理解的基礎(chǔ)上，對(duì)于教材中包含的傳統(tǒng)文化有深刻的體會(huì)和感受鳄梅，從而進(jìn)一步強(qiáng)化小學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)效果與質(zhì)量叠国。

例如在人教版五年級(jí)上冊(cè)《將相和》的教學(xué)中，學(xué)生通過學(xué)習(xí)戴尸，可以領(lǐng)略“海納百川粟焊，有容乃大”的思想境界，懂得“將相和孙蒙，平天下”的道理项棠。在“完璧歸趙”“澠池會(huì)”內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)藺相如的勇敢機(jī)智挎峦、臨危不懼香追，敢于在危急關(guān)頭挺身而出，出使秦國(guó)坦胶；為了維護(hù)國(guó)體翅阵，不畏生死歪玲，敢于斥責(zé)強(qiáng)大的秦王；感受藺相如崇高的愛國(guó)主義精神和不屈的氣節(jié)掷匠。再如學(xué)習(xí)人教版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《晏子使楚》滥崩，則可以讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，明白即使面對(duì)強(qiáng)權(quán)的威脅讹语，也要維持自己的尊嚴(yán)钙皮，善用我們的才智勇敢面對(duì)難關(guān)，走出困境顽决。同時(shí)短条，讓學(xué)生懂得人不可貌相，晏子雖然身材矮小才菠，但是才智不凡茸时，感悟人物魅力，知道中國(guó)人自古以來(lái)就不乏機(jī)智勇敢的品質(zhì)赋访，激發(fā)學(xué)生了解可都、學(xué)習(xí)更多先賢人物的興趣，進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)興趣自主閱讀蚓耽。

二渠牲、中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中存在的問題

2.1學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不足

由于當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文課堂主要以應(yīng)試教育為主，導(dǎo)致學(xué)生上課經(jīng)常只在乎考試內(nèi)容步悠，缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知签杈，同時(shí)小學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備不如中學(xué)，導(dǎo)致小學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)鼎兽，容易受到社會(huì)多方因素的誤導(dǎo)答姥。因此，學(xué)生在語(yǔ)文課堂中谚咬，接受正確的傳統(tǒng)文化教育是十分有必要的鹦付。學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步重視語(yǔ)文課堂中對(duì)傳統(tǒng)文化的教育，在語(yǔ)文課堂中組織一系列有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)序宦，有助于吸引學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣睁壁，同時(shí)使得學(xué)生能夠更深入的了解語(yǔ)文背苦，更好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文互捌，進(jìn)一步提升對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

2.2 學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力不足行剂，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺少認(rèn)知秕噪，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，并且在課堂上教師教授古詩(shī)詞時(shí)厚宰，古詩(shī)詞不像普通課文一樣通俗易懂腌巾，學(xué)生在學(xué)習(xí)起來(lái)有點(diǎn)費(fèi)力遂填，這是教師應(yīng)當(dāng)從古詩(shī)詞的背景入手，向?qū)W生講述一個(gè)個(gè)古詩(shī)詞和傳統(tǒng)文化背后生動(dòng)的古詩(shī)澈蝙，一步一步細(xì)心的引導(dǎo)學(xué)生吓坚，充分激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。使他們不僅在語(yǔ)文課堂上灯荧，在平時(shí)的課外閱讀中礁击，也能自己學(xué)習(xí)有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，使學(xué)生培養(yǎng)起良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣逗载。

2.3 學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知不足

小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知哆窿，僅限于春節(jié)等重要節(jié)日，對(duì)一些傳統(tǒng)節(jié)日的理解不夠深刻厉斟，對(duì)節(jié)日的背景挚躯、習(xí)俗、文化等了解不足擦秽。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)主要來(lái)自于家庭码荔，來(lái)自于父母的教育，對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少号涯。教師在平時(shí)語(yǔ)文課堂上目胡，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日，以故事的形式向?qū)W生介紹傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)链快，以及每個(gè)節(jié)日不同的習(xí)俗誉己。

傳統(tǒng)節(jié)日本身就蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化，因此傳統(tǒng)節(jié)日也是對(duì)學(xué)生展開傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的好契機(jī)域蜗，在此期間開展課堂活動(dòng)可以讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力巨双。春節(jié)前夕組織學(xué)生學(xué)習(xí)王安石的《元日》，重陽(yáng)節(jié)讓學(xué)生朗讀王維的《九月九日憶山東兄弟》霉祸，清明節(jié)組織學(xué)生到烈士陵園祭奠英雄先烈英魂并朗讀杜牧的《清明》等詩(shī)篇筑累，將節(jié)日融入中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，都將激發(fā)孩子們熱愛祖國(guó)丝蹭、熱愛幸福生活慢宗，建設(shè)美好明天的激情。在傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨之際奔穿，讓學(xué)生上網(wǎng)查詢有關(guān)節(jié)日的資料镜沽，并在課堂上進(jìn)行交流。春節(jié)贱田、元宵節(jié)缅茉、清明節(jié)、端午節(jié)男摧、中秋節(jié)蔬墩、重陽(yáng)節(jié)译打，這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)拇颅，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文奏司，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風(fēng)情，讓傳統(tǒng)文化傳承得更深遠(yuǎn)樟插。

三结澄、中華傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的路徑

小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的重要階段，在教育過程中岸夯，不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)麻献，也要幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。厚植中華文化底蘊(yùn)猜扮、增強(qiáng)民族自豪感勉吻、堅(jiān)定文化自信、做堂堂正正的中國(guó)人旅赢，這是我們新時(shí)代教育育人的最終目的齿桃，作為一名語(yǔ)文老師，自然而然的就要承擔(dān)起進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的使命煮盼，下面我將從四個(gè)層面談一談在教學(xué)中的具體路徑短纵。

3.1挖掘漢字文化內(nèi)涵，彰顯傳統(tǒng)文化特色?????

從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的層面來(lái)看僵控，漢字屬于極為基礎(chǔ)的內(nèi)容香到，貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)階段，特別是小學(xué)階段漢字的積累至關(guān)重要报破，將為后續(xù)的深度教學(xué)提供支撐悠就。正因如此，在開展語(yǔ)文教學(xué)的過程中充易，才需要進(jìn)一步展現(xiàn)漢字的多樣性梗脾，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角進(jìn)行剖析，幫助小學(xué)生理解漢字的內(nèi)涵和價(jià)值盹靴，將漢字的歷史和意義刻畫于心炸茧，這無(wú)疑也是文化傳承的必經(jīng)之路。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力書法是中華民族的文化瑰寶稿静，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行書寫基本技能和書法藝術(shù)欣賞培養(yǎng)惧蛹，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化响疚，培養(yǎng)愛國(guó)情懷的重要途徑窘茁。每天中午固定的硬筆午練時(shí)間背犯，重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范書寫的指導(dǎo)柳琢、訓(xùn)練绍妨，讓學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真書寫的習(xí)慣润脸，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)文字的情懷。?????

在課堂實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)他去，為了更好地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字內(nèi)涵毙驯，教師可以結(jié)合多媒體教學(xué)模式，利用圖片灾测、動(dòng)畫爆价、視頻等方式，將漢字具象化和動(dòng)態(tài)化展現(xiàn)媳搪，使學(xué)生能夠感知漢字的獨(dú)特之處铭段，挖掘出漢字的文化魅力。如在學(xué)習(xí)之前為學(xué)生講述“倉(cāng)頡造字”秦爆、“說(shuō)文解字”等故事序愚，深入了解漢字的歷史起源，再利用對(duì)漢字的解構(gòu)傳遞文化內(nèi)涵等限。比如爸吮，在“孝”字的講解中，可以按照上為“老字頭”望门、下為“子”的結(jié)構(gòu)形娇，將其形象地視為小孩攙扶老人即為“孝”，比喻兒女應(yīng)當(dāng)孝敬父母筹误、照顧老從之意桐早，由此實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德的傳承。?

3.2巧借詩(shī)詞意境表達(dá)厨剪，融入傳統(tǒng)文化情感?????

古詩(shī)詞是文化傳承的重要元素勘畔，也是民族文化的最顯著成就之一，其中蘊(yùn)含著極為豐富的文化內(nèi)涵丽惶，教師在語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)格外關(guān)注炫七。同樣，古詩(shī)詞作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容钾唬，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承万哪，是一種比較直接的文化呈現(xiàn)，可以通過對(duì)古詩(shī)詞的文化講解抡秆，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備獨(dú)特意境奕巍，增進(jìn)小學(xué)生的文化啟蒙和理解。

吟誦古詩(shī)詞儒士，打破時(shí)空界限古詩(shī)詞的止，是古代歷史的一部分，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞着撩，就是學(xué)習(xí)中國(guó)的歷史诅福，會(huì)增強(qiáng)個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感匾委。同時(shí)，對(duì)祖先們所創(chuàng)造優(yōu)秀文化的了解氓润，能增強(qiáng)我們的自豪感赂乐。古詩(shī)詞語(yǔ)言精煉，富有豐富的文化內(nèi)涵咖气，在我們誦讀古詩(shī)詞中挨措，可以打破時(shí)空界限，我們與歷史對(duì)話崩溪，與祖先對(duì)話浅役，古往今來(lái)，多少文人墨客用古詩(shī)詞為我們留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典伶唯，在六年級(jí)教材中担租，我們透過古詩(shī)詞，了解了中華傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗抵怎，來(lái)歷奋救，我們知道了“輕煙散入五侯家”的憤恨，“盈盈一水間反惕，脈脈不得語(yǔ)”的思念尝艘，“休將白發(fā)唱黃雞”的感慨……在課堂上，帶著學(xué)生美美的讀姿染，讀詩(shī)誦詞背亥，仿佛穿越到古時(shí)候，與詩(shī)人一起聊美景悬赏，談未來(lái)狡汉。?????

以教學(xué)《迢迢牽牛星》古詩(shī)為例，為實(shí)現(xiàn)古詩(shī)內(nèi)容的直觀轉(zhuǎn)化闽颇，教師可以將傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”引入其中盾戴，以豐富的形式講解牛郎織女的故事，并呈現(xiàn)七夕節(jié)的傳統(tǒng)民俗文化兵多，如拜織女星尖啡、穿針乞巧、吃巧果等剩膘，讓學(xué)生既可以感受古詩(shī)意境衅斩，又可以聯(lián)系生活實(shí)際，提升對(duì)古詩(shī)詞的了解和體悟怠褐，保證作者的創(chuàng)作思想能夠被準(zhǔn)確傳達(dá)畏梆。又如，在“十五夜望月”古詩(shī)教學(xué)時(shí)，同樣可以將“中秋節(jié)”引入課堂奠涌，呈現(xiàn)古詩(shī)詞中的思鄉(xiāng)之情宪巨，給予學(xué)生更加直觀的感受，完成古詩(shī)詞作品與傳統(tǒng)文化的銜接铣猩，也讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)心田，直擊靈魂茴丰，升華課堂教學(xué)的趣味达皿。

3.3搭建誦讀活動(dòng)載體，深化傳統(tǒng)文化感知?????

正所謂書讀百遍贿肩，其義自見峦椰。誦讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的常用方法，利用誦讀有助于增強(qiáng)文化知識(shí)理解汰规，深刻感受傳統(tǒng)文化的特色和魅力汤功。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)把握教育契機(jī)，積極幫助學(xué)生搭建誦讀活動(dòng)平臺(tái)溜哮，給予學(xué)生充分的展示機(jī)會(huì)滔金，也讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到全面彰顯，讓學(xué)生能夠增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的感知茂嗓。?

誦讀具有傳統(tǒng)文化特色的校本教材餐茵。我國(guó)古代歷來(lái)十分重視青少年的啟蒙教育，形成了比較完備的蒙學(xué)教育體系述吸，校本教材以此為基礎(chǔ)忿族，將傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典的精華融入到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中，內(nèi)容有三字經(jīng)蝌矛、百家姓道批、千字文、笠翁對(duì)韻入撒、弟子規(guī)隆豹、童蒙須知、增廣賢文等茅逮。這些蒙學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)典朗朗上口噪伊、易誦易記，簡(jiǎn)單易懂氮唯、蘊(yùn)含豐富哲理鉴吹，非常適合青少年的生理特點(diǎn)和成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律。每學(xué)期不同的年級(jí)內(nèi)容不同的惩琉，比如古詩(shī)的背誦豆励，低年級(jí)多以容易理解的五言絕句為主。這樣既能豐富完善課程內(nèi)容，又兼顧了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力良蒸，讓學(xué)生在日復(fù)一日的誦讀中詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化就逐漸積累得多了技扼。??

如在語(yǔ)文課文中《村居》的教學(xué)時(shí)，通過對(duì)草長(zhǎng)嫩痰、鶯飛剿吻、楊柳、春煙的描寫串纺，刻畫了一幅生動(dòng)的生活畫卷丽旅，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言充滿詩(shī)情畫意。教師可以通常學(xué)生的誦讀纺棺，以讀代教榄笙，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生的理解。同時(shí)祷蝌，引入一些經(jīng)典的作品茅撞，如《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》《世說(shuō)新語(yǔ)》等，引導(dǎo)學(xué)生以誦讀的方式學(xué)習(xí)巨朦，并成立相應(yīng)的誦讀小組米丘，開展班級(jí)范圍的誦讀比賽等，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣糊啡，利用平臺(tái)載體優(yōu)勢(shì)深化文化感知蠕蚜，將學(xué)生的學(xué)習(xí)效果推向更高層次。?

3.4緊貼現(xiàn)實(shí)生活緯度悔橄，突出傳統(tǒng)文化實(shí)踐?????

傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的充分融入靶累，應(yīng)當(dāng)秉承來(lái)源于生活，更要回歸于生活的原則癣疟，將現(xiàn)實(shí)生活中的傳統(tǒng)文化搬上課堂挣柬，如剪紙、戲劇睛挚、祭祖等邪蛔，引導(dǎo)學(xué)生在生活中感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。也可以結(jié)合各類傳統(tǒng)節(jié)日扎狱，講述傳統(tǒng)文化的傳承和形式侧到，給予學(xué)生以深刻的文化傳導(dǎo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的文化興趣淤击，樂于在生活中探究傳統(tǒng)文化的精髓匠抗。?????

例如，在學(xué)習(xí)《詠柳》時(shí)污抬，可啟發(fā)學(xué)生的生活思維汞贸，讓他們想象詩(shī)句所描述的場(chǎng)景绳军，是否與真實(shí)生活的場(chǎng)景一致，并引發(fā)學(xué)生展開相應(yīng)的小組討論矢腻，逐步深化對(duì)詩(shī)句的理解和記憶门驾。另外，教師可以加強(qiáng)課堂內(nèi)容的融合多柑，適時(shí)組織學(xué)生春游踏青奶是，感受詩(shī)句中所描繪的自然畫卷，將課堂內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生活場(chǎng)景竣灌，或者利用傳統(tǒng)節(jié)日契機(jī)聂沙，引發(fā)學(xué)生參與手工制作，如包粽子帐偎、湯圓逐纬、月餅等蛔屹，親身感受傳統(tǒng)文化的樂趣和魅力削樊，真正讓傳統(tǒng)文化入心入腦。????????

綜上所述兔毒，在教育改革背景下漫贞，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)積極拓展思路，探索多元化的教學(xué)方法和路徑育叁，將豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中迅脐，改變傳統(tǒng)教學(xué)的刻板印象，讓學(xué)生能夠充分感受傳統(tǒng)文化魅力豪嗽，培育學(xué)生的傳統(tǒng)文化思維谴蔑，助力傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，真正為文化自信目標(biāo)奠定基礎(chǔ)龟梦。

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