我國(guó)古代有焚香的習(xí)俗匀谣，或燃香潔室，或熏衣染被资溃≌穸ǎ“歡作沈水香，儂作博山爐”肉拓，這是漢晉六朝文人對(duì)熏爐和香所作的隱喻吟詠后频。在焚香器物中，漢代鎏金銀竹節(jié)銅熏爐堪稱最為精湛的博山爐之一。
博山爐又叫博山香爐卑惜、博山香薰膏执、博山薰?fàn)t等名，是中國(guó)漢露久、晉時(shí)期常見的焚香所用的器具更米。常見的為青銅器和陶瓷器。出自西漢中山靖王劉勝墓,1968年于河北省滿城縣陵山出土毫痕。高26厘米征峦，足徑9.7厘米。器型似豆形消请，蓋肖博山栏笆，通體錯(cuò)金。座把呈透雕三龍出水狀臊泰，龍首頂托爐盤蛉加。爐盤裝飾以錯(cuò)金流云紋。盤上部鑄出峻峭起伏的山巒缸逃，山間神獸出沒针饥、虎豹奔走，小猴蹲踞在高層峰巒或騎在獸身上需频，獵人巡獵于山石間丁眼。二三株小樹點(diǎn)綴其間，刻劃出了一幅秀麗山景和生動(dòng)的狩獵場(chǎng)面昭殉。工藝精湛苞七，裝飾華美，是一件舉世聞名的珍寶饲化。“這件國(guó)寶實(shí)際上是作為香薰吗伤、薰?fàn)t用的吃靠，象征傳說中的海上仙山———博山，因而得名足淆〕部椋”
實(shí)際上確有此地,其地在蓬萊以西的山東魯中,淄博市博山區(qū)境內(nèi),博山區(qū)全境盡山，幾無(wú)平坦之地巧号，“博山”即在該區(qū)東南族奢。自古博山一帶（古稱顏神鎮(zhèn)）是我國(guó)古代陶瓷、窯業(yè)的重要產(chǎn)地丹鸿。博山爐之名即寓爐蓋似群山之外觀越走，又合產(chǎn)地之名。博山爐下有底座。有的遍體飾云氣花紋廊敌，有的鎏金或金銀錯(cuò)铜跑。當(dāng)爐腹內(nèi)燃燒香料時(shí)，煙氣從鏤空的山形中散出骡澈，有如仙氣繚繞锅纺，給人以置身仙境的感覺。是西漢時(shí)期常用熏香器具肋殴，可用來(lái)熏衣囤锉、熏被以除臭、避穢护锤。
博山爐初為銅質(zhì)素面官地，后隨工藝技術(shù)的發(fā)展，外表施以鎏金蔽豺，或錯(cuò)金区丑、銀。博山爐流行于漢代修陡，后世亦曾使用并仿制沧侥。有名的博山爐有出土于陜西省興平縣的西漢鎏金銀竹節(jié)高柄銅薰?fàn)t和出土于河北省滿城縣的錯(cuò)金博山爐。
細(xì)考?xì)v史魄鸦，在西漢初期宴杀，香爐的肇始起因于焚香習(xí)俗。人們使用茅香拾因，即將薰香草或蕙草放置在豆式香爐中直接點(diǎn)燃旺罢，雖然香氣馥郁，但煙火氣很大绢记。漢武帝之前扁达，已經(jīng)有了許多專用于焚香的香爐。古人多采用焚燒香料的辦法驅(qū)逐蚊蠅或去除生活環(huán)境中的濁氣蠢熄。特別是在南越(今兩廣地區(qū))跪解，熏香的風(fēng)氣更盛。但那時(shí)所用香爐造型大都非常簡(jiǎn)單签孔。
武帝時(shí)叉讥，南海地區(qū)的龍腦香、蘇合香傳入中土饥追，并將香料制成香球或香餅图仓，下置炭火，用炭火的高溫將這些樹脂類的香料徐徐燃起但绕，香味濃厚救崔，煙火氣又不大，因此出現(xiàn)了形態(tài)各異、巧奪天工的博山爐帚豪。漢武帝嗜好熏香碳竟，也信奉道教。道家傳說東方海上有仙山名曰“博山”狸臣。武帝即遣人專門模擬傳說中博山的景象制作了一類造型特殊的香爐———博山爐莹桅，而后才有了今天世人見到的博山爐。
武帝之后烛亦，博山爐依然十分流行诈泼。歷經(jīng)千年的中國(guó)香文化能夠流傳至今，真正記載其各階段發(fā)展?fàn)顩r的標(biāo)志是各個(gè)歷史朝代使用的香爐煤禽，其中最具代表性的铐达、被稱為鼻祖的，是漢代的博山爐檬果。博山爐盛行于兩漢與魏晉時(shí)期瓮孙。后來(lái)，這種爐蓋高聳如山的博山爐逐漸演變成香爐的一個(gè)固定類型选脊。后世歷代都有仿制杭抠，并各有變化，留下了各式各樣的博山爐恳啥。雖然在博山爐之前已經(jīng)有了熏爐偏灿，但都不象博山爐那樣特點(diǎn)明確，使用廣泛钝的，影響久遠(yuǎn)翁垂，所以人們也常將博山爐推為香爐的鼻祖，并常把“博山”硝桩、“博山爐”用作香爐的代稱沿猜。
兩漢時(shí)期，博山爐已盛行于宮廷和貴族的生活之中碗脊。有竹節(jié)形長(zhǎng)柄薰?fàn)t和短柄龍座薰?fàn)t等形制啼肩，而以短柄博山爐最為常見，其器身較短望薄，較適合于當(dāng)時(shí)席地而坐時(shí)置于席邊床前或幃帳之中疟游。而另一類長(zhǎng)柄爐多適用于宴會(huì)等公共場(chǎng)合呼畸。除了博山香爐之外痕支，魏晉南北朝時(shí)期還出現(xiàn)了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器香爐。
“降龍博山爐 ”蛮原，制作于西漢卧须，即公元前206 年—220 年。高 22.5 厘米，國(guó)家二級(jí)文物花嘶，現(xiàn)藏于陜西省博物館笋籽。博山爐造型奇特。爐蓋鏤空椭员，作山峰形车海，與爐身子母口相接。爐座為一條身體盤曲的龍隘击，兩爪撐地侍芝，昂頭張口吐舌。一人蹲踞在龍身之上埋同，左手推開龍頭州叠，右手托舉奇峰聳立爐體，造型穩(wěn)重而不呆滯凶赁，似有力舉萬(wàn)鈞之勢(shì)咧栗。
