與朋友聊天贾惦，朋友似乎對中體西用這個概念非常迷戀胸梆。認(rèn)為中國五千年文明，尤其49年以后站起來了须板，在國際上也牛哄哄的∨鼍担現(xiàn)在把經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去，就能振興民族习瑰，就能雖遠(yuǎn)必誅了绪颖。是這回事么？
在戊戌變法失敗的時候甜奄，張之洞曾提出“中體西用”的概念柠横，他在《勸學(xué)篇》中給“中體西用”下了確切的定義，將“中體西用”思想理論化贺嫂。在他看來滓鸠，“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)第喳；中學(xué)治身心糜俗，西學(xué)應(yīng)世事。以此概念來在守舊與維新之間和稀泥，兩邊都不得罪悠抹，而且還能部分的維護(hù)維新已經(jīng)取得的效果珠月。這是他在當(dāng)時的無奈之舉。進(jìn)行政治上的站隊(duì)與自保楔敌。但是啤挎，反過來在看，當(dāng)時的無奈之舉卵凑，反而成為后來維新的藩籬庆聘，開了歷史的倒車。
大清國在咸豐年間內(nèi)有洪楊之憂勺卢，外有列國之患伙判，已經(jīng)處于風(fēng)雨飄搖之際。清廷雖不是漢人政權(quán)黑忱，并且處處防著漢人宴抚，尤其是漢族的讀書人。但在這大廈將傾之際甫煞，卻又不得不讓渡部分權(quán)利給予漢族的官僚以及知識分子菇曲，來換得漢族知識階層對清政府的支持。在網(wǎng)羅了整個漢族的知識階層之后抚吠，才有了后來的同治中興常潮。雖然同治中興延緩了清廷的覆亡，但是也為后來的變法進(jìn)行了理論與人員的儲備楷力。因?yàn)椴糠秩耸恳呀?jīng)認(rèn)識到清廷的衰落是整體制度上的衰落蕊玷，不是一些單純的技術(shù)上的落后，更不是人種的優(yōu)劣弥雹。尤其是后來的日本經(jīng)過明治維新后垃帅，中日甲午戰(zhàn)爭的勝利更是給大清一個響亮的耳光，上了一堂生動的政治教育課剪勿。連部分當(dāng)權(quán)者都認(rèn)識到贸诚，只有改變才有活路。只有依照世界大勢厕吉，才不會被歷史洪流吞噬酱固。這成了部分開放的知識階層和部分當(dāng)權(quán)者的一個認(rèn)識。所以才會有后來的戊戌變法头朱。
自上而下的戊戌變法倒在權(quán)利之爭的腳下运悲。因?yàn)樵诿總€王朝的末年，在每個歷史轉(zhuǎn)折的的關(guān)頭项钮，既得利益者都不會放棄自己已經(jīng)在手的利益班眯，同時又想拼命攫取新的利益希停。雖然咸豐滅國之時有過利益的讓渡，但只是權(quán)益之際利益在統(tǒng)治階層的重新分配署隘，而不是迎合世界大勢走向文明之舉宠能。即將傾覆的大廈，即便加上幾根木樁磁餐，也改變不了倒塌的命運(yùn)违崇。
張之洞在戊戌變法后提出“中體西用”，其意似乎想用西方飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)來提高國家的實(shí)力诊霹，在實(shí)力提高后再對政治基礎(chǔ)進(jìn)行改革羞延。即所謂的倉廩實(shí)而知禮儀。但是脾还，他不知道的是肴楷，同時代德國的馬克思提出，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑荠呐，同時上層建筑又反作用與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在一個兩千年的集權(quán)國家砂客，想通過改變經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來對封建政權(quán)進(jìn)行變革泥张，無異天方夜譚。在政府對權(quán)力集中無比迷戀鞠值，在滿清貴族的槍桿子下媚创，革命黨人以辛亥革命的方式宣告了張之洞“中體西用”的終結(jié)。同時論證了不是國家決定市民社會彤恶，而是市民社會決定國家的命題钞钙。
“天下大勢，浩浩蕩蕩声离，順之者昌芒炼，逆之者亡”。一個個人术徊，一個團(tuán)體本刽，再牛逼，也無法對抗歷史潮流的赠涮。
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