今天的抄寫，字不怎么好看掏秩，但是寫的時候有種行云流水的感覺或舞，一筆到底。
小雅·巷伯1
萋兮斐兮蒙幻，成是貝錦映凳。彼譖人者，亦已大甚邮破！
哆兮侈兮诈豌，成是南箕仆救。彼譖人者，誰適與謀矫渔。
緝緝翩翩彤蔽，謀欲譖人。慎爾言也庙洼，謂爾不信顿痪。
捷捷幡幡，謀欲譖言油够。豈不爾受蚁袭？既其女遷。
驕人好好石咬，勞人草草揩悄。蒼天蒼天，視彼驕人鬼悠，矜此勞人删性。
彼譖人者，誰適與謀厦章？取彼譖人镇匀，投畀豺虎。豺虎不食袜啃，投畀有北。有北不受幸缕，投畀有昊群发！
楊園之道，猗于畝丘发乔。寺人孟子熟妓，作為此詩。凡百君子栏尚，敬而聽之起愈。
注釋譯文
詞句注釋
巷伯：掌管宮內(nèi)之事的宦官。巷译仗，是宮內(nèi)道名抬虽。伯，主管宮內(nèi)道官之長纵菌，即寺人阐污。
萋（qī）、斐（fěi）：都是文采相錯的樣子咱圆。
貝錦：織有貝紋圖案的錦緞笛辟。
譖（zèn）人：誣陷別人的人功氨。
大（tài）：同“太”。
哆（chǐ）：張口手幢。侈（chǐ）：大捷凄。
南箕（jī）：星宿名，共四星围来，聯(lián)接成梯形跺涤，如簸箕狀。
適：往管钳。謀：謀劃钦铁，計議。
緝緝：附耳私語狀才漆。翩翩：往來迅速的樣子牛曹。
爾：指讒人。
信：信實醇滥。
捷捷：信口雌黃狀黎比。幡（fān）幡：反復(fù)進言狀。
受：接受鸳玩，聽信讒言阅虫。
女（rǔ）：同“汝”。
驕人：指進讒者不跟。好好：得意的樣子颓帝。
勞人：指被讒者。草草：陳奐《詩毛氏傳疏》：“草讀為慅（cǎo憂愁）窝革，假借字也购城。”
矜（jīn）：憐憫虐译。
投：投擲瘪板，丟給。畀（bì）：與漆诽，給予侮攀。
有北：北方苦寒之地。
有昊（hào）：蒼天厢拭。
猗（yǐ）：在……之上兰英。畝丘：丘名。
寺人：閹人蚪腐，宦官箭昵。
凡百：一切，所有的回季。
白話譯文
各種花紋多鮮明家制，織成多彩貝紋錦正林。那個造謠害人者，心腸實在太兇狠颤殴！
臭嘴一張何其大觅廓，如同箕星南天掛。那個造謠害人者涵但，是誰給你作謀劃杈绸？
花言巧語嘰嘰喳，一心想把人來坑矮瘟。勸你說話負(fù)點責(zé)瞳脓，否則往后沒人聽。
花言巧語信口編澈侠，一心造謠又說謊劫侧。并非沒人來上當(dāng)，總有一天要現(xiàn)相哨啃。
進讒的人竟得逞烧栋，被讒的人心意冷。蒼天蒼天你在上拳球！管管那些害人精审姓，多多憐憫被讒人！
那個造謠害人者祝峻，是誰為他出計謀魔吐？抓住這個害人精，丟給野外喂豺虎莱找。豺虎嫌他不肯吃画畅，丟到北方不毛土。北方如果不接受宋距，還交老天去發(fā)落。
一條大路通楊園症脂，楊園緊靠畝丘邊谚赎。我是閹人叫孟子，是我寫作此詩篇诱篷。諸位大人君子們壶唤，請君認(rèn)真聽我言！
創(chuàng)作背景
這是寺人孟子自述遭讒而出離憤怒的詩歌棕所≌⒖《毛詩序》云：“《巷伯》，刺幽王也琳省，寺人傷于讒迎吵，故作是詩也躲撰。巷伯，奄官兮（也）击费÷５埃”此詩作者孟子，是一位遭受過政治誣陷而蒙冤受屈的人蔫巩，很可能是因遭受讒言獲罪谆棱，受了宮刑而作了宦官，在詩中他是把自己擺了進去的圆仔。
作品鑒賞
整體賞析
造謠之所以有效垃瞧，乃在于謠言總是披著一層美麗的外衣。恰如英國思想家培根所說：“詩人們把謠言描寫成了一個怪物坪郭。他們形容它的時候个从，其措辭一部分是美秀而文雅，一部分是嚴(yán)肅而深沉的截粗。他們說信姓，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛绸罗；它有多少條舌頭意推，多少種聲音；它能豎起多少只耳朵來珊蟀！”古人稱造謠誣陷別人為“羅織罪名”菊值，何謂“羅織”，此詩一開始說：“萋兮斐兮育灸，成是貝錦”腻窒，就是“羅織”二字最形象的說明“跽福花言巧語儿子，織成的這張貝紋的羅錦，是非常容易迷惑人的砸喻，特別是對不長腦殼的國君柔逼。
造謠之可怕，還在于它是背后的動作割岛，是暗箭傷人愉适。當(dāng)事人無法及時知道，當(dāng)然也無法一一辯駁癣漆。待其知道维咸，為時已晚。詩中二、三癌蓖、四章瞬哼，對造謠者的搖唇鼓舌，嘁嘁喳喳费坊，上竄下跳倒槐，左右輿論的丑惡嘴臉，作了極形象的勾勒附井，說他們“哆兮侈兮讨越，成是南箕”、“緝緝翩翩永毅，謀欲譖人”把跨、“捷捷幡幡，謀欲譖言”沼死。作者對之極表憤慨：“彼譖人者着逐，誰適與謀？”正告他們道：“慎爾言也意蛀，謂爾不信耸别！”“豈不爾受？既其女遷县钥！”
造謠之可恨秀姐，在于以口舌殺人，殺了人還不犯死罪若贮。作為受害者的詩人省有，為此對那些譖人發(fā)出強烈的詛咒，祈求上蒼對他們進行正義的懲罰谴麦。詩人不僅投以憎恨蠢沿，而且投以極大的厭惡：“取彼譖人，投畀豺虎匾效！豺虎不食舷蟀，投畀有北！有北不受面哼，投畀有昊雪侥！”正是所謂“憤怒出詩人”。有人將它與俄國詩人萊蒙托夫《逃亡者》一詩中鄙夷叛徒的詩句“野獸不啃他的骨頭精绎，雨水也不洗他的創(chuàng)傷”比較，認(rèn)為它們都是寫天怒人怨锌妻，物我同憎的絕妙好辭代乃，都是對那些罪大惡極，不可救藥者的無情鞭撻，都是快心露骨之語搁吓。
在詩的結(jié)尾處原茅，鄭而重之地留下了作詩人的名字，從而使這首詩成為《詩經(jīng)》中少數(shù)有主名的作品之一堕仔。這個作法表明擂橘，此詩原有極為痛切的本事，是有感而發(fā)之作摩骨。它應(yīng)該有一個較詳?shù)男蛭耐ㄕ辏詳⒆髡咴庥觯缓缶Y以此詩恼五，自抒激憤之情昌罩，可以題為“巷伯詩并序”或“巷伯序并詩”的。也許是后來的選詩者刪去或丟失了這序文灾馒，僅剩下了抒情的即詩的部分茎用。
此詩作者孟子，很可能是一位與西漢大史學(xué)家司馬遷異代同悲的正直人士睬罗。東漢班固就曾在《司馬遷傳贊》里稱慘遭宮刑的司馬遷是“《小雅·巷伯》之倫”轨功。這個孟子或許也感受過與司馬遷同樣的心情：“禍莫慘于欲利，悲莫痛于傷心容达，行莫丑于辱先古涧，詬莫大于官刑。刑馀之人董饰，無所比數(shù)蒿褂，非一也，所從來遠(yuǎn)矣卒暂∽乃ǎ”（司馬遷《報任少卿書》）無怪乎他是如此痛心疾首，無怪乎詩中對誣陷者是如此切齒憤恨也祠，也無怪乎此詩能引起世世代代蒙冤受屈者極為強烈的共鳴昙楚。
