? 高一十班 馮曉穎 10號
孔子被稱作圣人，其儒家學說中的許多道理被認為對現(xiàn)代文明還有很大啟發(fā)。而與孔子并稱“孔孟”的孟子，其言談也經(jīng)常讓我感嘆古人的智慧。
孟子的話不僅富有智慧混狠，放到今天也是與現(xiàn)代的結(jié)論相符的〖膊悖“無恒產(chǎn)者将饺，因無恒心”，沒有得到基本物質(zhì)滿足的人痛黎，就會沒有自己的道德準則予弧。其實現(xiàn)代說法中的人本能的、動物性的低層次行為——當生活需求無法滿足時湖饱，就會“放辟邪侈掖蛤，無不為己”。這是人就是本能的情緒化的行為井厌。
然而蚓庭，同時孟子還闡述了人作為智慧生物的高層次行為，“無恒產(chǎn)而有恒心者仅仆，唯士為能”器赞。用現(xiàn)代說法解釋，當人在物質(zhì)需求上還有所欠缺時墓拜，能堅守道德準則港柜，守住所受教育而帶來的對自己的要求，這就是高層次的運用理性思維的行為咳榜。
由此可見孟子對于人的行為是有著十分深刻的見解潘懊，這也就解釋了為什么孟子的話至今還可幫助我們?nèi)タ匆恍┥鐣系氖虑椤?
首先，隨時代發(fā)展贿衍，我們要將“恒產(chǎn)”放大些，細化些救恨，將其落實在生活上的各樣需求贸辈。不難去想起，很多家長將自己的孩子送到網(wǎng)癮學校戒網(wǎng)癮，卻不管孩子在那里的痛苦擎淤，忽視自己的過錯奢啥，其實這就是家長在孩子滿足不了自己對一個聽話孩子的基本要求時，達不到他們“恒產(chǎn)”的需要嘴拢，就喪失了自己的“恒心”桩盲，失去了在社會上懂得的道理守則，作出把孩子送去兇狠的網(wǎng)癮學校這樣完全情緒化的難以讓人明白行為席吴。
同樣赌结，湖南一少年由于討厭世界、憎惡社會而殺害了一名滴滴司機仔涩，毀掉了一個家庭饲嗽。這不也是一個因成長等因素造成了部分物質(zhì)生活上的殘缺队秩，沒有“恒產(chǎn)”，心中充斥著不安和恐慌量承，變喪失了“恒心”，憎惡起了社會的案例嗎穴店？
但誠如孟子所言“無恒產(chǎn)而有恒心者撕捍，唯士為能”，今天我們依然可以看到很多人在飽受生活艱辛時泣洞，懷揣著自己的“恒心”忧风。我們曾見到過，流浪漢在居無定所時斜棚，進入社區(qū)圖書館阀蒂，特意在洗手臺洗了兩遍手再去捧起書本，展示了一顆“恒心”弟蚀，更是對書籍與知識最真誠的敬愛蚤霞。我還曾見到過，一位外賣小哥將自己的午餐與一位乞討的老人共享义钉∶列澹或許他們都還在生活里掙扎，都未曾實現(xiàn)“有恒產(chǎn)”捶闸，但是他們從教育和書籍中夜畴，獲得了、堅守了自己的恒心删壮。他們不是士人贪绘，卻有士人之心。
歷史的長河總是相似的央碟，卻又生生不息税灌。孟子的話幫助我們將世界多看懂一些，警醒我們對世界多敬畏與理性一些，通過知識與學習菱涤，明白雖“無恒產(chǎn)者苞也，因無恒心”但要做一個“無恒產(chǎn)而有恒心者”。即使深陷泥濘粘秆，也要抬頭仰望星空如迟，這便是孟子給我們的智慧之一。
