寬以居之
《傳習(xí)錄·門人陳九川錄（14）》
先生曰：“大凡朋友須箴規(guī)指摘處少愿棋，誘掖獎(jiǎng)勸意多科展，方是糠雨。”
后又戒九川云：“與朋友論學(xué)琅攘，須委曲謙下松邪，寬以居之《阂郑”
大意是：王陽(yáng)明說：和朋友相交，最好少一些批評(píng)指責(zé)浙于，多一些誘導(dǎo)規(guī)勸和鼓勵(lì)挟纱。
后來，王陽(yáng)明還特意告誡我（陳九川）紊服，說：“和朋友討論學(xué)問胸竞，應(yīng)該謙卑参萄，讓人家把話說完，寬以待人校赤⊥怖＃”
王陽(yáng)明都說這樣的話，一般人就更應(yīng)該這樣做了怜奖。可恰恰相反迁央，好些一般人做不到這些滥崩，有些人就愿意用所謂的大道理來壓人，什么“正能量”呀钙皮，“愛國(guó)主義”呀，“什么什么正確”呀崇摄，好像越大就越有道理慌烧，越能制住別人似的。而實(shí)際情況并非如此屹蚊，這些都不過是壓制別人的武器，反映出來的卻是自己的無能命斧，根本就說服不了別人嘱兼。
每一個(gè)人的價(jià)值只能通過相互交往，在相互交往中，借助別人接奈，借助人人來實(shí)現(xiàn)通孽，這是具體而微的事情，空泛的抽象概念對(duì)此毫無意義背苦。這樣誠(chéng)意就顯得十分重要了。那些只會(huì)講大道理的人秕噪，難說是一個(gè)具備誠(chéng)意的人硼讽，這樣的人幻想著以手中的權(quán)柄來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值牲阁，以空有的虛名來體現(xiàn)自己的價(jià)值，終究是不會(huì)有好結(jié)果的城菊。
不尊重別人，也就是對(duì)自己的不尊重并齐；藐視別人客税，也就是對(duì)自己的藐視；把別人當(dāng)成敵人更耻，也就是把自己當(dāng)成了自己的敵人。應(yīng)該是人人為人人食侮，不能是人人為溝壑目胡，人人為寇仇。不能把人分為三六九等眉尸，不能把人劃分為不同陣容。這些政客們慣用的伎倆噪猾，與普通人毫無關(guān)系。本來就是普普通通的人畏妖，非要把自己涂上顏色，翩躚半夷、折騰迅细，最后還只是普通人一個(gè)。何苦呢湘换！
不知道就多問多聽统阿，沒能力就請(qǐng)別人幫忙、協(xié)助扶平，這是應(yīng)有社會(huì)常態(tài)，是應(yīng)有之義哥谷，是真正的睿智。何樂而不為呢们妥！
一時(shí)之念勉吻，不知對(duì)不對(duì)，權(quán)且記下餐曼。
