讀完五個(gè)小故事、你就知“道”了
讀書筆記--------NO.21
春節(jié)用了5天的時(shí)間忽舟，讀完道德經(jīng)双妨，閱讀的是紙質(zhì)書籍，不是電子書叮阅。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)刁品，道德經(jīng)本身就是家喻戶曉的一本書，所以購(gòu)買了紙質(zhì)書籍浩姥，也當(dāng)作收藏挑随。
閱讀過(guò)程內(nèi)心一陣一陣的感觸，同時(shí)也一針一針的刺痛勒叠，刺痛了我兜挨，為什么閱讀這本很少，感觸的是中國(guó)文化的博大精深眯分，上下五千年的結(jié)實(shí)底蘊(yùn)暑劝。
全文一共有5個(gè)故事，用講故事的方式來(lái)說(shuō)說(shuō)生活中的“小道 ”颗搂，從而感悟“大道”担猛，很少書中的文言文，用清晰的小故事丢氢，感受什么是“道”傅联，我們不高談?wù)撻煛?/p>
讀書筆記目錄
1-何為“道”？
2-個(gè)人解道之“兩面之道”
3-個(gè)人解道之“自然之道”
4-個(gè)人解道之“因果之道”
5-何為“德”疚察？
6-個(gè)人修養(yǎng)核心“無(wú)為”
7-修身立德
8-存在之虛無(wú)--21世紀(jì)（娛樂(lè)至死）
1-何為“道”蒸走？
道是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的,它是客觀存在,但又是看不見(jiàn)摸不著的。正所謂“大道無(wú)形”,主觀想象出的道的樣子,不是真正的道,只能稱得上“名”貌嫡”茸ぃ“名”這個(gè)概念也是不能用語(yǔ)言和文字來(lái)描述形容的,語(yǔ)言文字的局限性比想象的局限性更大。
不得不采用概念和語(yǔ)言,即“有”和“無(wú)”這兩個(gè)“名”岛抄。
所謂“有”就是存在的意思,它代表一種正在孕育萬(wàn)物的狀態(tài),是萬(wàn)物的生母,即萬(wàn)物是從“有”中孕育生產(chǎn)出來(lái)的别惦。
“無(wú)”,理解為沒(méi)有,代表天地還沒(méi)有生成以前的混沌狀態(tài),說(shuō)明天地是從無(wú)中生出來(lái)的》蛲郑可以將“道”理解為一種“無(wú)”的狀態(tài),一種“有”的能力,它的本原是“無(wú)”,卻可以生出天地萬(wàn)物掸掸。正是如此,可以采取“無(wú)”的態(tài)度去體認(rèn)大道的玄妙。
2-個(gè)人解道之“兩面之道”
原文摘抄：天下皆知美之為美，斯惡已扰付、皆知善之為善堤撵，斯不善已。故有無(wú)相生羽莺，難易相成实昨，長(zhǎng)短相較，高下相傾盐固，音聲相和屠橄，前後相隨。
最形象理解的就是太極圖闰挡，一個(gè)圓，中間一個(gè)S礁哄，一半是黑色长酗，一半是白色，而白色中間又有黑色桐绒，黑色中間又有白色夺脾。太極圖，是萬(wàn)物兩面性之典型茉继，是最容易理解的圖咧叭，那來(lái)說(shuō)說(shuō)都有哪些常見(jiàn)的兩面之道呢？
“優(yōu)點(diǎn)烁竭、缺點(diǎn)”“批評(píng)菲茬、表?yè)P(yáng)”“葷菜、素菜”“胖派撕、瘦”“對(duì)婉弹、錯(cuò)”“生活、工作”等等
無(wú)法去改變终吼，但能夠感受镀赌，也摸不到他。接下來(lái)講個(gè)故事际跪，說(shuō)說(shuō)為什么只能順道而行商佛。
故事一：小王的管理遭遇
小王是某公司主管，平時(shí)對(duì)待員工要求很苛刻姆打，員工犯錯(cuò)了良姆，就會(huì)批評(píng)他，員工心理也不舒服幔戏，不知道王主管這么兇歇盼，而員工取得好成績(jī)時(shí)候，王主管以為這是員工本來(lái)就應(yīng)該做的事情评抚，不給予表?yè)P(yáng)豹缀。
久而久之伯复，王主管工作越來(lái)越不好做，員工都在下面說(shuō)他的不是邢笙，上面的領(lǐng)導(dǎo)也多次說(shuō)到王主管工作不足啸如，而因?yàn)楣ぷ鞑豁樞模丶乙院髮?duì)老婆態(tài)度也不好氮惯，和老婆經(jīng)常吵架叮雳，王主管的生活和工作完全亂了套。
小結(jié)：
1-萬(wàn)事萬(wàn)物都有兩面性妇汗。
2-對(duì)待員工帘不，應(yīng)是批評(píng)和表?yè)P(yáng)結(jié)合，而不只抓事物的一面杨箭，從而違背“道”寞焙，要陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，才能領(lǐng)導(dǎo)員工互婿。
3-工作不順利捣郊，難免會(huì)把情緒帶回家，而生活和工作本來(lái)就應(yīng)該協(xié)調(diào)慈参，這里也再次違背了“大道”呛牲。
4-道看不見(jiàn)，也抓不住驮配，道就是在你我身邊娘扩，需要人道合一。不理解道壮锻，那道肯定會(huì)處罰你畜侦，而你確不知道自己錯(cuò)在哪兒。
3-個(gè)人解道之“自然規(guī)律”
原文摘抄：有物混成躯保，先天地生旋膳，寂兮廖兮，獨(dú)立而不改途事，周行而不殆验懊，可以為天地母。吾不知其名尸变，強(qiáng)字之曰：“道”义图。
這里說(shuō)的道是自然發(fā)展規(guī)律，不用很高尚的文字來(lái)說(shuō)此理解召烂〖罟ぃ看看生活的那些熟悉的規(guī)律。
生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果怕篷、懷胎十月历筝、寒窗苦讀十年、萬(wàn)丈高樓平地起廊谓、春夏秋天等等
這些規(guī)律是只能夠感知梳猪，而不能夠被改變，不管做什么事情蒸痹，都要道里面去做春弥，不能違背道，理解其中的奧秘叠荠，不要偷奸四渑妫滑，半途而廢榛鼎。繼續(xù)講故事
故事二：王伯伯的煩勞
在遙遠(yuǎn)的村莊里逃呼，一位王伯伯，到了每年插秧季借帘。辛苦勞作幾周后，休息時(shí)發(fā)現(xiàn)淌铐，旁邊田地張阿姨的稻苗長(zhǎng)的很旺盛肺然，這時(shí)王伯伯開(kāi)始在想，怎么能讓自己的稻苗也長(zhǎng)的很好呢腿准？左思右想后做了一個(gè)決定际起。
王伯伯下田把所有稻苗輕輕往上拔了一節(jié)，看到稻苗都和張阿姨田地稻苗長(zhǎng)的一樣高吐葱，開(kāi)心的王伯伯回家了街望。后面的事情就不用多講了，這就是“拔苗助長(zhǎng)”的故事弟跑。
小結(jié)：
1-萬(wàn)物都有發(fā)展的規(guī)律和時(shí)間灾前，不能強(qiáng)迫提升和改變。
2-學(xué)習(xí)也是如此孟辑，大腦吸收需要時(shí)間哎甲。
3-健身也是如此，肌肉生長(zhǎng)需要時(shí)間饲嗽，這是自然規(guī)律炭玫，不能強(qiáng)求。
4-金字塔頂端大部分是高材生貌虾，學(xué)校里面就在生根吞加、發(fā)芽，雖然當(dāng)初不懂什么是道，但他們順道而行衔憨，最終實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)叶圃、人生自由。
4-個(gè)人解道之“因果關(guān)系”
原文摘抄：禍兮巫财，福之所倚;福兮盗似，禍之所伏
所有的事情都要結(jié)果，不管是相對(duì)關(guān)系平项，最終還是要做出選擇赫舒。不管是自然發(fā)展的規(guī)律，也有結(jié)果闽瓢，是對(duì)上面兩個(gè)“道”的總結(jié)接癌，有結(jié)果必然有原因。做事情之前扣讼，就要考慮到這件事情的結(jié)果缺猛，是否有違大道的發(fā)展。下面這些熟悉的詞椭符。
“久走夜路荔燎，要闖鬼”“不是不報(bào)、時(shí)候未到”“常在河邊站销钝，哪有不濕鞋”
故事三：小王的減肥記
小王是剛畢業(yè)的年輕人有咨，面對(duì)美食無(wú)拘無(wú)束。最喜歡的吃就是肉，無(wú)肉不歡，不喜歡吃素峡蟋，時(shí)間長(zhǎng)了，整個(gè)人也胖了渣叛，變懶了。面對(duì)就要結(jié)婚的年齡盯捌，小王感覺(jué)到身材不好帶來(lái)不利淳衙，想通過(guò)鍛煉去減肥，但鍛煉是很痛苦的饺著。一天一天過(guò)去了滤祖，減肥沒(méi)有成功，內(nèi)心焦躁瓶籽，購(gòu)買減肥藥品匠童，由于減肥藥的刺激，讓小王拉肚子塑顺，脫發(fā)和長(zhǎng)痘痘汤求，現(xiàn)在的小王自己都不知道自己怎么了俏险。
小結(jié)：
1-兩面之道，在飲食上面扬绪，應(yīng)該葷素結(jié)合竖独，人類不是老虎，不是純?nèi)馐硠?dòng)物挤牛，這是自然賦予的屬性莹痢，不能改變，所以要葷素墓赴。
2-因果之道：因?yàn)槿耸浅匀澦亟Y(jié)合的動(dòng)物竞膳，所以一直吃葷會(huì)長(zhǎng)胖變油膩
3-自然之道：脂肪一點(diǎn)一點(diǎn)消耗是自然發(fā)展的規(guī)律，不管是長(zhǎng)肌肉诫硕，還是減脂肪需要時(shí)間坦辟，在改變過(guò)程中，小王浮躁章办，焦躁想快速的改變和提升锉走，自然之道不能被任何人改變，最后小王通吃減肥藥藕届，最終讓身體出現(xiàn)異常挪蹭，這是違反自然之道的行為，最終被處罰休偶。
4-因果之道：因?yàn)橹鞠男枰\(yùn)動(dòng)代謝和時(shí)間梁厉，所以短時(shí)間無(wú)法減脂肪。
上面三個(gè)小故事椅贱，關(guān)于兩面之道懂算、自然之道和因果之道只冻，也許有描述不合適的地方庇麦，但是這些就是生活的“小道”，先懂小道在懂大道喜德。
5-何為“德”山橄？
原文摘抄：道“存于心，并且能夠運(yùn)用舍悯、發(fā)揮出來(lái)航棱，就是”德“∶瘸模”道“是”體“饮醇，”德“是用，體用兩全秕豫，方為”道德“朴艰。
德表現(xiàn)在理解道之后的行為和輸出观蓄，知道自然之道，因果之道祠墅，就要去做侮穿，實(shí)踐出來(lái)，一個(gè)人品德好不好毁嗦，長(zhǎng)期遵守自然之道亲茅，品質(zhì)和氣質(zhì)自然會(huì)流露，是和自然一起成長(zhǎng)狗准。
故事四：小王的考研生活
小王是一名研一學(xué)生克锣，他每天對(duì)待學(xué)習(xí)勤勤懇懇，深知只有長(zhǎng)期主義才能結(jié)合自然成長(zhǎng)驶俊，飲食方面葷素結(jié)合娶耍，課余時(shí)間跑步鍛煉。
對(duì)待老師同學(xué)有禮貌饼酿，談吐溫文爾雅榕酒。白天學(xué)習(xí)，晚上休息故俐。作息時(shí)間規(guī)律想鹰，生活習(xí)慣良好。在潛移默化學(xué)習(xí)和生活中药版，找到了中間的平行線辑舷。最終小王在德、智槽片、體三方面都取得優(yōu)異的成績(jī)何缓，順利畢業(yè)。
小結(jié)：
1-故事中小王符合凡事兩面性之道还栓，學(xué)習(xí)生活平衡碌廓，飲食葷素平衡。
2-面對(duì)學(xué)習(xí)和鍛煉的困難剩盒，符合自然發(fā)展之道谷婆，默默努力，默默深耕辽聊，不求快速纪挎，欲速則不達(dá)也是自然發(fā)展之道。
3-長(zhǎng)期對(duì)人禮貌跟匆，待人客氣异袄，緩和，久而久而也會(huì)形成個(gè)人標(biāo)簽玛臂，最終被人尊重烤蜕。
6-個(gè)人修養(yǎng)核心：“無(wú)為”
原文摘抄：所謂無(wú)為是指為無(wú)為,因此無(wú)力的含意其實(shí)是說(shuō)做任何事都不要摻雜進(jìn)自身的主觀意志,不要妄圖用自身的主觀意志去改變事物的客觀屬性,也不是什么事也不做埠帕。
能夠不把自身的主觀意志強(qiáng)加于行為之中,也就做到了自然。由此,我們可以看出老子所講的自然無(wú)為實(shí)際是在講種自我修養(yǎng)的思想境界玖绿。
在道德經(jīng)里面敛瓷，老子十分提倡無(wú)為，先解釋一下什么是有為和無(wú)為
有為：把自身的主觀意志強(qiáng)加于行為之中斑匪。
無(wú)為：做任何事都不要摻雜進(jìn)自身的主觀意志呐籽，自愿適合自然之道的做事。
故事五：小王頹廢記
小王出入職場(chǎng)蚀瘸，看了很多成功學(xué)的書籍狡蝶，書里面也經(jīng)常提到，要學(xué)會(huì)贊美別人贮勃，說(shuō)話要語(yǔ)氣平和贪惹。小王學(xué)習(xí)了之后，也用到了工作中寂嘉，但他每次贊美別人奏瞬，別人從來(lái)不贊美他，每次和同事說(shuō)話語(yǔ)氣平和泉孩，但是同事和他說(shuō)話確很兇硼端。
他在想我都這樣對(duì)同事，為什么同事會(huì)這樣對(duì)我呢寓搬？久而久之珍昨，小王抱著有為的做事風(fēng)格，慢慢的他也不在贊美別人句喷，不在語(yǔ)氣平和的說(shuō)話镣典，小王也變的蠻橫無(wú)理，說(shuō)話帶刺唾琼。
小結(jié)：
1-無(wú)為思想讓做事情不求回報(bào)兄春，我贊美別人，別人不用贊美我父叙。長(zhǎng)期的禮儀禮貌用無(wú)為的思想延續(xù)下去神郊，就會(huì)讓自己越來(lái)越有內(nèi)涵肴裙。
2-有為的思想讓做的任何事情要有回報(bào)趾唱，我贊美他，他就要贊美我蜻懦，我送禮給他甜癞，你就要反送禮給我，過(guò)的太計(jì)較宛乃，最后是為別人而活悠咱。
3-有為的思想蒸辆，讓自己付出就有回報(bào)，努力就要能成功析既，其實(shí)努力了不一定成功躬贡，不努力肯定就不會(huì)成功。
7-修身立德
在老子看來(lái),剛強(qiáng)是有為的表現(xiàn)形式,柔弱是無(wú)為的表現(xiàn)形式,柔弱是合于通的,而剛強(qiáng)是不合于道的眼坏。
人們常用溫柔似水來(lái)形容女子美好的性格特征,水性本柔所以能承載天下萬(wàn)物,人們?nèi)绻苓_(dá)到如溪水般柔順,也就符合了道的要求,也就回歸到嬰兒般的自然
老子重點(diǎn)講解如何依道修德的問(wèn)題拂玻。
第一：上士也就是悟道較深的人
第二：中士就是對(duì)道半信半疑的人
第三：下土就是對(duì)道一點(diǎn)也不開(kāi)悟的人
1-上士聽(tīng)人講道的德行,就能立即領(lǐng)略到其中的妙處,并反映到自己的實(shí)際行動(dòng)中,做到與大道的完全融合。
2-中士聽(tīng)人講大道的德行,由于黨悟的局限,他不能完全理解大道的德行,所以總是半信半疑,他時(shí)而實(shí)踐,時(shí)而疑惑,因此這種人很難得到真正的覺(jué)悟和解脫宰译。
3-下士完全否定大道的存在,他們一旦聽(tīng)到道的徳行就會(huì)哈哈大笑,以示對(duì)大道修行者的嘲諷,認(rèn)為修道者是瘋子,認(rèn)為修道者所說(shuō)的話是胡言亂語(yǔ),簡(jiǎn)直就是信口開(kāi)河檐蚜。
8-存在之虛無(wú)--21世紀(jì)（娛樂(lè)至死）
回想我們的當(dāng)下，有多少這樣的年輕人沿侈，每天生活在網(wǎng)絡(luò)世界闯第，無(wú)法逃脫。網(wǎng)絡(luò)--讓很多年輕人存在之虛無(wú)缀拭，渾渾噩噩咳短。做不好工作認(rèn)為能力不行，找不到工作認(rèn)為沒(méi)用蛛淋，久而久之诲泌，對(duì)生活失去希望。虛無(wú)荊棘蔓延全身铣鹏，無(wú)可救藥敷扫，存在之虛無(wú)提醒我們。在21世紀(jì)的當(dāng)下诚卸，拒絕娛樂(lè)信息葵第，保持成長(zhǎng)和精進(jìn)。
