久雨山村后顷蟀，林空靜謐中挽放。
炊煙遲緩緩，藜黍香噴噴蔓纠。
漠漠水田上辑畦，天地飛白鷺。
陰陰夏木里腿倚，密林鳴黃鸝纯出。
忽闊忽狹景，詩(shī)中亦是畫猴誊。
無(wú)意雕琢下潦刃，渾然天成作侮措。
獨(dú)坐空山中懈叹，木槿參人生。
幽棲松林下分扎，露葵供清齋澄成。
野老爭(zhēng)席罷，海鷗何相疑畏吓。
輾轉(zhuǎn)流連畫墨状，皆傾景與情。
這便是摩詰菲饼，筆觸靈秀肾砂，只言片語(yǔ)，傳達(dá)無(wú)限意宏悦。
用質(zhì)樸的語(yǔ)言去捕捉镐确、表達(dá)和創(chuàng)造出那種種可意會(huì)不可言傳，難以形容卻動(dòng)人心魄的情感饼煞、意趣源葫、心緒和蘊(yùn)味。
凡中見(jiàn)奇砖瞧，凡中有圣息堂。以一煙雨詩(shī)，彰顯高品質(zhì)块促。雋永詩(shī)畫下荣堰，盡是“王維心”。
淡中知真味竭翠，常里識(shí)英奇振坚。
官場(chǎng)得意，經(jīng)歷冷暖的他逃片，在晚年之際屡拨，在輞川之間只酥，亦官亦隱，釋放自我呀狼。能書平淡之景裂允，擁閑散之心，知真識(shí)奇哥艇，莫不是大唐史上備受艷羨之人绝编。
久雨清新，不摻憂愁之意貌踏，絲雨綿綿十饥，反而澄清透澈。云淡風(fēng)輕祖乳，歸真農(nóng)景逗堵，遠(yuǎn)近之間，相映成輝眷昆，一白一黃蜒秤，色彩艷麗，宛如山水畫亚斋。筆在王維手作媚，境在王維魂，趣在王維靈帅刊。
自謂野老纸泡，真情流露。
這是在他宦海浮沉赖瞒，上下傾扎的掙扎后女揭；安史之亂明哲保身，放棄氣節(jié)的遺恨后冒黑；肅宗重用田绑，官名顯赫，歸隱不得的惆悵后抡爹；心一次次被刺痛掩驱，心一次次地成熟，遠(yuǎn)離了貪婪冬竟，嫉妒欧穴，附庸的裝飾，涵養(yǎng)了“志華高泵殴，趣淡泊”的品性涮帘。
不狂不妄，放浪形骸笑诅，無(wú)拘無(wú)束调缨，灑脫自如疮鲫。
一生跌宕，終獲達(dá)觀弦叶，輞川之境俊犯，南川之地，方為他精神生活的新天地伤哺。
他擁富貴奢華燕侠，卻渴慕布衣清歡；他身處紅墻綠瓦立莉，卻貪戀竹籬茅舍绢彤；他食山珍海味，卻思念粗茶淡飯蜓耻。
他寧守渾噩而黜聰明茫舶，留些正氣還天地；他寧謝紛華而甘淡泊媒熊，遺個(gè)清名在乾坤奇适。
他就是那異類坟比、脫俗的人芦鳍。再觀山中朝槿，方信閑人是福人葛账。閑看雨紛紛柠衅，仰看煙裊裊，窺視農(nóng)家食籍琳，簡(jiǎn)樸溫情在菲宴，遠(yuǎn)凝白鷺飛，近聽黃鸝啼趋急。
狀難言之景列于目前喝峦，含不盡之意溢出畫面。越淡之物越觸動(dòng)他的心呜达，讓這詩(shī)有了沉甸甸的分量谣蠢，讓自己，更習(xí)性靜坐查近，神與物游眉踱，思與物諧。
“天下之道霜威，圣人成焉谈喳。天下無(wú)道，圣人生焉戈泼⌒銮荩”平凡事物中的哲思?jí)榻^赏僧，便是“從凡入圣”的精神境界。
作人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)扭倾，擺脫得俗情便入名流次哈；為學(xué)無(wú)甚增益功夫，滅得物累便超圣境吆录∫ぶ停“脫俗成名，超凡入圣恢筝“溃”這是摩詰詩(shī)背后更珍貴的東西，圣人之象撬槽，從凡物中具備此改，這才是真正的王維。
詩(shī)歌做到極處侄柔，無(wú)有他奇共啃，只是恰好；人品做到極處暂题，無(wú)有他異移剪，只是本然。
愿在天朗氣清的蘭亭薪者，仰視宇宙纵苛，愿在人杰地靈的滕王閣，登高作賦言津，更愿在幽靜曠遠(yuǎn)的輞川攻人，靜觀朝槿。摩詰之詩(shī)悬槽，更著“詩(shī)外畫外意怀吻，貴有畫中態(tài)〕跗牛”
他用精神的那汪明月清泉蓬坡，詮釋著歷久彌香的詩(shī)篇，演繹著無(wú)怨無(wú)悔無(wú)惱無(wú)憾的人生烟逊！
