在《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》這本書第一章里，有一個(gè)馬糞爭奪的案例焰情，原告被告在法庭上各有說辭陌凳，難以決斷。最后看到法官的判決和背后的經(jīng)濟(jì)意義之后内舟，我震驚了合敦。
案件是這樣的：原告請兩位幫工在馬路上撿馬糞，幫工因?yàn)橐粫r(shí)太多拿不動(dòng)验游，就把整理的牛糞先堆積在馬路上充岛，然后回家取車，準(zhǔn)備第二天來運(yùn)批狱。
因?yàn)闆]有給牛糞做標(biāo)記裸准，所以被告在看見了這堆牛糞之后展东，以為沒有主人赔硫，就把牛糞運(yùn)回自己家，撒到田里去了盐肃。第二天中午爪膊，兩位幫工帶著車過來权悟，發(fā)現(xiàn)牛糞沒了，在問了別人之后就和被告起了爭執(zhí)推盛，因?yàn)檎l也說服不了誰峦阁，于是鬧到了法庭上。
我當(dāng)時(shí)先看了案件詳情耘成，然后思考如果是自己遇到這樣的事情榔昔，會(huì)如何解決，估計(jì)你也在思考瘪菌。我們看看我們的想法和法庭上的幾個(gè)觀點(diǎn)是不是一樣撒会。
首先有人提出了“溯源說”，主張馬糞的主人應(yīng)該是馬或者馬的主人师妙，但是因?yàn)轳R的主人把馬糞丟在路上诵肛，已經(jīng)放棄了對馬糞的所有權(quán)；第二是“位置說”默穴，被告認(rèn)為怔檩，馬糞在馬路上，馬路是國家的蓄诽，所以誰見了都可以拿走薛训。雖然原告把馬糞堆積到了一起，但只是改變了馬糞的位置仑氛，并沒有改變它的所有權(quán)许蓖；
第三是“標(biāo)記說”，認(rèn)為既然原告并沒有給馬糞做標(biāo)記调衰，那么就不應(yīng)該追究被告的責(zé)任膊爪；第四是“勞動(dòng)說”，原告堅(jiān)持認(rèn)為嚎莉，這些馬糞是幫工們花費(fèi)工夫堆積起來的米酬，應(yīng)該屬于原告。
法官思考到趋箩，其實(shí)這一點(diǎn)兒馬糞判給誰并不重要赃额，重要的是這個(gè)案件對后代的影響。如果把馬糞判給原告叫确，就意味著法律會(huì)保護(hù)勞動(dòng)者付出勞動(dòng)的成果跳芳，其他人呢，也會(huì)尊重勞動(dòng)者的財(cái)富竹勉，不能隨隨便便就拿走飞盆，于是大家會(huì)更積極地去創(chuàng)造和積累財(cái)富。
而如果把馬糞判給被告，就意味著法律允許吓歇，只要沒人看管的東西孽水，就可以隨便拿走。這樣會(huì)使人們喪失創(chuàng)造財(cái)富和積累財(cái)富的積極性城看，加大在看管財(cái)富上的成本女气，也有可能助長順手牽羊等不道德的行為。
所有法官最后的判決結(jié)果是把馬糞判給原告测柠。我們一起了解一下背后的經(jīng)濟(jì)意義吧炼鞠。
這其實(shí)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的公平，而公平的背后依據(jù)是效率考量轰胁。上面法官判決的依據(jù)簇搅，就是先預(yù)測判決結(jié)果可能會(huì)如何影響社會(huì)長遠(yuǎn)的發(fā)展，再根據(jù)效率考量做出公正的判決软吐。
因此瘩将，在生活中，我們思考公平問題的時(shí)候凹耙，應(yīng)該尋找那些能讓大家都有積極性去創(chuàng)造姿现、積累財(cái)富，或者讓社會(huì)健康發(fā)展的規(guī)則肖抱，我們才會(huì)做出最聰明的選擇备典，社會(huì)的發(fā)展也才會(huì)越來越好！
