? ? ? 古文就是古代文人表達(dá)思想的方式。本文題目里的“古”凭豪，指的是“復(fù)古”，這個概念最早是唐代文人韓愈提出來的晒杈。他提倡古文嫂伞，是為了反對另一種文體，就是繼承了六朝時期駢文風(fēng)格的“時文”拯钻。
? ? ? 駢文重形式帖努，古文重內(nèi)容。韓愈提出這個概念粪般，開啟了一場運動拼余，就是唐宋時期的“古文運動”。著名的唐宋八大家亩歹，就是古文運動的代表人物匙监。在唐宋八大家里面，只有韓愈和柳宗元是唐代的作家小作，其他的六位亭姥，包括歐陽修、蘇洵顾稀、蘇軾达罗、蘇轍、王安石础拨、曾鞏氮块，都是宋代作家。所以宋代才是古文運動最興盛诡宗、最成熟的時期滔蝉。
? ? ? 北宋時期的古文運動，是中國古代文學(xué)史上最重要的一次文學(xué)運動塔沃，它的意義不亞于西方的文藝復(fù)興蝠引。
? ? ? 北宋的這場古文運動，不僅是一個文學(xué)現(xiàn)象蛀柴，也是一次政治思想運動螃概。因為古文運動從一開始就是文人士大夫出于社會責(zé)任感提出來的，他們強(qiáng)調(diào)古文服務(wù)于社會和政治的實用功能鸽疾，也就是古人說的文章要“有益政教”吊洼。而且，這場運動的興起和衰落制肮，一直都是被時局所左右的冒窍。古文應(yīng)時局而興递沪，也隨時局而衰，這就是這場文學(xué)運動政治性的一面综液。
? ? ? 北宋的古文運動的領(lǐng)袖款慨，是歐陽修和蘇軾。他們站在歷史的潮頭谬莹，創(chuàng)造了古文運動發(fā)展歷程中最重要的兩個節(jié)點：歐陽修讓古文在眾多文體中脫穎而出檩奠，一躍成為整個文壇最流行的寫作風(fēng)格；而蘇軾則以他驚人的才華把古文寫作提高到了前無古人的程度附帽，留下了中國文學(xué)史上最精彩的文章埠戳。
? ? ? 但古文運動也恰恰是從蘇軾開始走向沒落。這場運動從唐代開始士葫，在北宋達(dá)到了頂峰乞而，又逐漸走向了衰落。本文圍繞歐陽修和蘇軾這兩個關(guān)鍵人物慢显，是如何影響、推動和改變了古文運動的發(fā)展欠啤，也透過他們荚藻，來分析這場古文運動興衰的深層原因。
? ? ? 我們先來了解一下古文運動興起的原因洁段。古文中的“古”应狱，指的是“復(fù)古”。韓愈提倡古文是為了反對“時文”祠丝，也就是駢文疾呻。這種文章重形式，講究句子和句子之間的對仗写半，追求辭藻華麗岸蜗、聲音和諧，還特別喜歡引經(jīng)據(jù)典叠蝇，覺得這樣才顯得文章寫得好璃岳。唐朝的王勃寫的那篇著名的《滕王閣序》就是駢文。
? ? ? “豫章故郡悔捶，洪都新府瞎嬉。星分翼軫窃页，地接衡廬”。這段話對仗工整、鏗鏘有力毁靶、朗朗上口，然而然遏，卻不太知道都說了些什么。有一個原因就是扒腕，我們引的這幾句話中，每句話都涉及古時候的典故股囊，你必須很熟悉這些典故袜匿，才能真正讀懂這幾句話。
? ? ? 歐陽修的《醉翁亭記》開篇是這么寫的：“環(huán)滁皆山也稚疹，其西南諸峰居灯，林壑尤美∧诠罚”開門見山怪嫌，簡潔明快，直接描寫景物柳沙。即便對古代典籍一無所知岩灭，也能明白他要說什么。
? ? ? 當(dāng)然赂鲤，每一種文體都可能有好文章噪径。就像《滕王閣序》一樣，遇到才華橫溢的王勃数初，駢文一樣可以精彩紛呈找爱、流傳千古。然而泡孩，當(dāng)寫作者并不是都像王勃那樣有才華的時候车摄，駢文追求華麗漂亮，就會顯得過猶不及仑鸥。通過對比吮播，我們理解韓愈為什么要提倡古文。他就是要扭轉(zhuǎn)這種趨勢眼俊，希望文人們能夠徹底拋開文章形式上的種種顧慮意狠，自由自在地表達(dá)思想。
? ? ? 韓愈提倡古文泵琳，不僅僅是為了改變文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格摄职，他還有更遠(yuǎn)的追求。著名學(xué)者陳寅恪認(rèn)為获列，韓愈的終極目的是為了在唐代佛教思想盛行的情況下谷市，通過復(fù)興古文，重新提出儒家的綱常倫理击孩。
? ? ? 韓愈一方面希望能夠重振通曉流暢的文風(fēng)迫悠，另一方面，也是希望借此能夠重振儒家的精神巩梢。所以创泄，才會提出“文以載道”的說法艺玲。
? ? ? 古文運動實質(zhì)上是一次儒學(xué)的復(fù)興運動。然而鞠抑，韓愈的這次努力并沒有取得期待中的成功饭聚。隨著韓愈的逝世，古文運動有些偃旗息鼓了搁拙，中晚唐時期最流行的仍然是韓愈反對的駢文秒梳。
? ? ? 歷經(jīng)五代十國的混亂，到了宋代箕速，國家重新回歸統(tǒng)一酪碘，士大夫們發(fā)現(xiàn)需要重振儒學(xué)，建立時代的精神盐茎。于是重新開始倡導(dǎo)古文運動兴垦。
? ? ? 宋代的處境很不樂觀。對外字柠，國力不夠強(qiáng)大探越，外敵虎視眈眈，北方的幽云十六州早已經(jīng)割讓給契丹窑业，使得宋朝北方?jīng)]有屏障扶关，隨時處在威脅之中。對內(nèi)数冬，則是佛學(xué)思想盛行，慢慢成為思想界的主流搀庶，儒家思想的主導(dǎo)地位有衰弱和動搖的跡象拐纱。
? ? ? 儒家的士大夫們從宋朝建立開始，就深切感受到沉重的歷史使命哥倔，力求經(jīng)世致用秸架。這種精神隨處可見，史書中記載咆蒿，范仲淹“每感激論天下事东抹，奮不顧身”。正是這種情感沃测，才激勵他寫下了“先天下之憂而憂缭黔，后天下之樂而樂”這樣的千古名句，說出了整個宋代士大夫的心聲蒂破。這種心情使得他們的學(xué)問也追求經(jīng)世致用馏谨，古文運動恰好符合他們的要求。
? ? ? 宋仁宗的時候附迷，曾經(jīng)下過一份詔書惧互，從中可以更具體地看到宋代古文運動在思想上的要求哎媚。詔書中說：“當(dāng)念文章所宗，必以理實為要喊儡，探經(jīng)典之旨趣……庶有裨于國教拨与，期増闡于儒風(fēng)“拢”這是說买喧，寫文章最重要的是要有內(nèi)容，要符合儒家的思想箩朴，而寫文章的目的是為了能夠有實際的作用岗喉，有助于儒家思想的傳播。
? ? ? 古文首先要有用炸庞，要能夠振奮人心钱床，而且有助于國家治理。王安石就曾經(jīng)說過：“所謂文者埠居，務(wù)為有補于世查牌。”這樣一來滥壕，就把單純追求形式完美的其他寫作風(fēng)格排斥在外了纸颜。其次，古文還要符合儒家的道理绎橘，能夠體現(xiàn)儒家思想胁孙。這跟韓愈的想法一脈相承。當(dāng)韓愈說“文以載道”的時候称鳞，他指的道就是儒家的思想涮较。宋代的文人繼承了文和道之間的這種關(guān)系，把文章寫作看成是闡發(fā)冈止、體現(xiàn)和傳播儒家之道的工具狂票，符合儒家思想的文章才是好文章。
? ? ? 正是在這一點上熙暴，蘇軾有些背離了古文運動的內(nèi)在要求闺属，使得古文運動在他那里慢慢脫離了原有的發(fā)展軌跡，走向了歧途周霉。
? ? ? 古文運動的發(fā)展以歐陽修為界掂器，分為前后兩個階段。在歐陽修之前诗眨，宋代的古文家們也很努力唉匾，但是因為性格、能力、地位等各種原因巍膘，古文一直都無法取代駢文厂财，成為主流。一切都要等到歐陽修統(tǒng)領(lǐng)文壇的時候才會水到渠成峡懈。
? ? ? 為什么到了歐陽修璃饱，古文運動就能成功呢？這是因為他掌握了推廣古文的有力工具肪康。宋仁宗嘉祐二年荚恶，歐陽修擔(dān)任了那一年科舉的主考官，這件事成了古文運動的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點磷支。
? ? ? 歐陽修是主考官谒撼，所以他就能按照自己的標(biāo)準(zhǔn)來選拔人才。
? ? ? “朝為田舍郎雾狈，暮登天子堂”廓潜，多少文人寒窗苦讀十幾年，就是為了能夠通過科舉考試善榛，一舉改變自己和家族的社會地位辩蛋。所以說，誰當(dāng)主考官移盆，主考官有什么樣的品位和偏好悼院，自然就會影響天下的文風(fēng)。
? ? ? 如果說成為主考官是歐陽修成為古文運動關(guān)鍵人物的外在條件咒循，他的內(nèi)在特點對于古文運動的推進(jìn)也同樣重要据途。其中最主要的一點，當(dāng)然是歐陽修自己的文章就寫得文采斐然叙甸，在當(dāng)時的士人心中有很高的地位昨凡。史書記載：“修文一出，天下士皆向慕蚁署。”這無疑擴(kuò)大了古文在文人中間的影響蚂四。
? ? ? ? 歐陽修文章如此出色光戈，憑借的卻不僅僅是才華，而是得力于他寫文章時候不斷地修改遂赠，一定要讓文章通順平實久妆，才算滿意。像《醉翁亭記》的第一句跷睦，據(jù)說歐陽修開始用了幾十個字筷弦，描寫滁州四面有山，但總覺得不滿意，不斷修改烂琴，最后改成了我們現(xiàn)在看到的“環(huán)滁皆山也”五個字來表達(dá)爹殊，簡單明確又讓人回味無窮。歐陽修的這種風(fēng)格奸绷，典雅平淡梗夸，追求說理的清晰明快，比較容易讓人遵循和學(xué)習(xí)号醉。
? ? ? 歐陽修胸襟寬闊反症。提攜后進(jìn)，不遺余力畔派。待人寬厚铅碍，禮賢下士。當(dāng)時人稱：“歐陽文忠公喜士线椰，天下第一”胞谈。名列唐宋八大家中的曾鞏、王安石士嚎，以及三蘇呜魄，都曾經(jīng)得到過歐陽修的指導(dǎo)和提拔。
? ? ? 歐陽修文采高莱衩、名氣大爵嗅，官也做得大，因此是毫無疑問的文壇領(lǐng)袖笨蚁。在他晚年的時候睹晒，遇到了年輕的蘇軾。
? ? ? 今天回望歷史的時候括细，歐陽修的光彩在蘇軾面前都顯得有些黯淡了伪很。然而那時的蘇軾是剛剛走出眉山來到京城的年輕士子，當(dāng)他的文章被拿到歐陽修面前的時候奋单，歐陽修有些感慨地說：“吾老矣锉试，當(dāng)放此子出一頭地”。是不是有點像武俠小說里的情節(jié)览濒？蘇軾后來也說呆盖，歐陽修曾經(jīng)對他說，自己老了贷笛，以后承擔(dān)斯文应又、擔(dān)任天下文壇盟主的重任就交給他了。
? ? ? 歐陽修能夠影響天下文風(fēng)乏苦，最重要的原因株扛，還是他掌握了有力的工具，就是考試《淳停科舉考試能夠左右考生的習(xí)性盆繁，歐陽修抓住了這個機(jī)會，促成了古文運動的成功奖磁。在歐陽修之后改基，真正能夠領(lǐng)袖群論的是蘇軾。古文運動在蘇軾的時候達(dá)到了巔峰咖为，同時也蘊含著根本性的變化秕狰。
? ? ? 蘇軾也許是中國文化史上最有才華、最有光彩的人物躁染，他的父親蘇洵鸣哀、弟弟蘇轍也都名列唐宋八大家之中。想象一下吞彤，唐宋兩朝我衬，八位最重要的古文作家，蘇氏一門竟然獨占三席饰恕。這大概是中國文化史上絕無僅有的例子了挠羔。
? ? ? 然而，蘇軾的才情也成了古文運動由盛而衰的一個重要原因埋嵌。這里有點物極必反的意思破加。因為蘇軾才情太高，個性又放曠不羈雹嗦，寫文章多隨性而至范舀，而他的才華又讓這種隨性的寫作左右逢源，搖曳生姿了罪，怎么都能結(jié)構(gòu)成一篇漂亮的文章锭环。蘇軾的文章任才使氣，就連歐陽修都被他迷惑并且贊嘆不已泊藕。
? ? ? 據(jù)說歐陽修看到蘇軾寫的一篇文章中辅辩，引用了上古時候堯帝的一個典故，就問蘇軾這個典故出自哪里娃圆。蘇軾隨口答說出自《三國志》的注解汽久。然而，歐陽修回去查書踊餐，卻沒有找到，就問蘇軾臀稚。蘇軾說吝岭，“某意其如此。”意思就是窜管，其實并沒有這個典故散劫，但是，在我看來按道理的話幕帆，應(yīng)該是這樣的获搏。歐陽修聽了之后沒有生氣，反而說蘇軾這才是會讀書失乾，日后他的文章必定獨步天下常熙。
? ? ? 不過才氣是學(xué)不來的。蘇軾全憑才氣寫作碱茁，其他人就只能膜拜裸卫，無法效仿了。明末清初的大文人錢謙益就說蘇東坡的文章像水銀泄地一樣纽竣，隨處涌出墓贿，古往今來都沒有見過這樣的文體。這也使得別人摸不著頭腦蜓氨，也根本無從學(xué)起聋袋，削弱了古文在普通文人中的影響力。古文雖然因此變得絢爛多彩穴吹，但是也變成了旁人只能觀賞幽勒，卻沒辦法參與其中的對象。古文漸漸失去了它的大眾基礎(chǔ)刀荒。?
? ? ? 古文運動由蘇軾開始由盛轉(zhuǎn)衰還有另一個原因代嗤，就是蘇軾這種文風(fēng)，實際上也弱化了古文“文以載道”的功能缠借，讓古文的追求更偏向形式干毅，而不是“載道”的思想。這跟蘇軾本人的思想立場有關(guān)泼返。
? ? ? 前面曾經(jīng)說過硝逢，古文運動本質(zhì)上是儒家思想的復(fù)興運動。宋代文人對于古文的要求之一就是要符合儒家的綱常倫理绅喉，有助于儒家思想的傳播和對民眾的教化渠鸽。然而，蘇軾的內(nèi)心卻更傾向于老莊思想柴罐。蘇軾幼年讀到《莊子》徽缚，就立刻欣喜不已，他說：“吾昔有見于中革屠，口未能言凿试，今見莊子排宰，得吾心矣∧峭瘢”
? ? ? 蘇軾的一生波瀾起伏板甘，雖然他少年得志，介后面的生活卻充滿了波折详炬。他在政治上屢次被別人陷害盐类，一次次離開朝堂，被貶到地方為官呛谜，在政治上一輩子都沒能實現(xiàn)自己的抱負(fù)在跳。在人生的這種跌宕起伏之中，是莊子思想幫助他看破了世間的興衰榮辱呻率，幫助他度過了人生的種種困境硬毕，因此他的思想中隨時可以看到莊子的影子。我們最熟悉的《赤壁賦》中礼仗，面對朋友對于人生短暫的哀嘆吐咳，蘇軾寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬元践，自其不變者而觀之韭脊，則物與我皆無盡也”。
? ? ? 清代文學(xué)家劉熙載就曾經(jīng)說過单旁，蘇軾的文章沪羔，大概有十之八九都是來自莊子的思想。劉熙載的說法未免有些過分象浑，但是蔫饰，蘇軾文章中透露出的思想更親近道家而不是儒家，是很明顯的愉豺。
? ? ? 蘇軾的審美和價值取向篓吁，不僅讓古文的方向跟當(dāng)時重視儒學(xué)的時代精神格格不入了，也讓古文背離了它自己的初衷蚪拦。招來了那些堅守儒家立場的士大夫的批評杖剪。南宋的大儒朱熹就曾經(jīng)說蘇軾的文章對于儒家道理的破壞比佛老思想更嚴(yán)重。南宋以后驰贷，理學(xué)逐漸興盛盛嘿，壟斷了話語權(quán)，儒者們對于蘇軾的批評就變得越來越激烈括袒，蘇軾所代表的文章風(fēng)格也很自然地漸漸衰落下去次兆。古文運動走向衰落也就在所難免。
? ? ? 古文衰落更現(xiàn)實的原因锹锰，是在歐陽修之后芥炭，它逐漸淪為了政治的工具狈邑。古文提倡經(jīng)世，提倡儒學(xué)的實用目的蚤认，那就必須借助政治的力量，所以它能夠在歐陽修的時候興盛糕伐。但也正是因為如此砰琢，它不可避免地成了政治斗爭的工具。歐陽修之后良瞧，北宋的黨爭非常激烈陪汽，古文就成了文人批評時政，甚至人身攻擊的工具褥蚯。古文也因此失去了它的純凈挚冤。
? ? ? 古文作為一種文章風(fēng)格，在蘇軾之后逐漸衰落赞庶，不再是文人士大夫競相追捧模仿的對象训挡，但是古文這種追求簡潔平淡，言之有物的理想歧强，一直影響了中國文學(xué)的寫作和發(fā)展澜薄。
? ? ? 中國近現(xiàn)代文學(xué)中，散文寫作是成就最大的摊册，它其實可以看作是古文的發(fā)展和延續(xù)肤京。近現(xiàn)代的散文作家，他們從小讀古文茅特，能夠深入體會其中的妙處忘分。當(dāng)他們開始自己的寫作生涯時，雖然語言變成了現(xiàn)代漢語白修，但是寫文章的妙處一脈相承妒峦。近現(xiàn)代散文作家的作品，就是古文精神遙遠(yuǎn)的回響熬荆。
? ? ? 文學(xué)運動的成功與否舟山，必須取決于文學(xué)運動的藝術(shù)性成果。只有在藝術(shù)上取得了成功卤恳，才能夠真正成為影響一個時代的文學(xué)思潮累盗。古文運動的成功就說明了這一點。
