文 謝西九
螽斯
詩(shī)經(jīng) ?國(guó)風(fēng) ?周南
螽斯羽，詵詵兮伐蒂。宜爾子孫煞躬，振振兮。螽斯羽逸邦，薨薨兮恩沛。宜爾子孫。繩繩兮缕减。螽斯羽复唤，揖揖兮。宜爾子孫烛卧，蟄蟄兮佛纫。
近日，我的父親與伯伯每到周末就會(huì)去參加家鄉(xiāng)的“謝氏志編纂會(huì)”总放。顧名思義呈宇，就是姓謝的子孫在一起探討家學(xué)、追根溯源局雄，把大大小小與“謝家”有關(guān)的信息編書(shū)成冊(cè)甥啄。散在各地、原本陌生的“謝氏宗親”通過(guò)這樣的方式重新擰成一股繩炬搭，借著宗祠蜈漓、家譜凝合血液里的認(rèn)同與共屬，這是中國(guó)姓氏文化的傳承宫盔，是中國(guó)古老的宗法制度在現(xiàn)今的遺留融虽。
中國(guó)人講究家庭關(guān)系，封建時(shí)代灼芭，社會(huì)等級(jí)制度的穩(wěn)定一部分可以說(shuō)是借由宗族內(nèi)部的機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)消化的有额。到近現(xiàn)代，這種影響依然強(qiáng)大彼绷。中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)奠基人之一的王力先生主編的《中國(guó)古代文化常識(shí)》一書(shū)中提及：
“中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程漫長(zhǎng)而艱險(xiǎn)巍佑，如同船過(guò)三峽。這個(gè)進(jìn)程已經(jīng)持續(xù)了一百五十多年寄悯，到今天仍然沒(méi)有結(jié)束萤衰。假如我們把現(xiàn)代化進(jìn)程中的種種危機(jī)和災(zāi)難比作從天而落的巨石，那么國(guó)家的各層力量就是一層層用來(lái)托擋巨石的網(wǎng)猜旬，使得巨石下的人不會(huì)全被砸死脆栋。而這些網(wǎng)中最靠下面同時(shí)也是最有力量的一層胳螟，就是宗法〕锿拢”
沒(méi)有了子孫糖耸，宗法這個(gè)大機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)就缺失了齒輪，更無(wú)有光宗耀祖丘薛、振興家族之說(shuō)嘉竟，由此，古人對(duì)多子多福的盼望與推崇也不難理解了洋侨。
《詩(shī)經(jīng)》的《螽斯》一篇表達(dá)的正是這種祝愿舍扰。螽斯是一種昆蟲(chóng)，外表看上去有幾分類似于蝗蟲(chóng)希坚，但實(shí)際上它就是人們常說(shuō)的“蟈蟈”边苹。《螽斯》用疊字“詵詵”裁僧、“薨薨”个束、“揖揖”來(lái)表現(xiàn)蟈蟈數(shù)量眾多，群聚飛舞的樣貌聊疲，由此比興子孫繁盛茬底。在紫禁城之內(nèi)，也有南向的“螽斯門(mén)”获洲，與百子門(mén)相對(duì)阱表，應(yīng)就是取意于此篇，用來(lái)祈禱皇室多子孫而延綿帝祚贡珊。
《詩(shī)經(jīng)今注》里將《螽斯》解釋為“諷刺剝削者的短歌”最爬，稱螽斯比喻的是“搶奪勞動(dòng)人民的糧谷的眾多剝削者子孫”，我覺(jué)得有幾分牽強(qiáng)门岔。單看《螽斯》在詩(shī)經(jīng)中的位置——居國(guó)風(fēng)周南篇之五爱致，前有《關(guān)雎》、《葛覃》固歪、《卷耳》蒜鸡、《樛木》胯努，后有《桃夭》牢裳，《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)始幾乎囊括了人生婚戀之事，這些篇章都與情思或嫁娶有關(guān)叶沛，第四篇《樛木》更是賀新婚之作蒲讯，《螽斯》緊隨其后，講繁衍子嗣一事恰如其分灰署。像“宜爾子孫判帮，振振兮”這樣的表達(dá)若江水奔騰局嘁，語(yǔ)意音韻都鏗鏘有力，如老酒入喉強(qiáng)烈直接晦墙，正好表達(dá)了古人對(duì)血緣紐帶的看重悦昵。
到現(xiàn)在為止，民間依然流傳著“三咨纬”但指、“三多”之說(shuō)。所謂三祝抗楔，源自“華封三灼宓剩”的典故，《莊子》中記載连躏，堯在華州之時(shí)剩岳，封疆的人祝福他富、壽入热、多男子拍棕，后來(lái)人們據(jù)此繪成頌祝的圖案，祈禱吉祥勺良，常畫(huà)上竹子莫湘，取其“祝”的諧音郑气。而民間常見(jiàn)的《福壽三多》圖幅垮，則用石榴來(lái)代表“多子”的意味。與此相似的還有蓮蓬尾组、花生忙芒、綿綿瓜瓞等』淝龋可見(jiàn)呵萨，雖然隨著社會(huì)的演進(jìn)，多子與昌盛不再緊密掛鉤跨跨，但中國(guó)人血液里對(duì)子嗣潮峦、家族的情結(jié)依然未散。
華夏千年勇婴，歲月有痕忱嘹。一開(kāi)始，枝繁葉茂的憧憬好像埋藏地里的花雕耕渴，余味悠長(zhǎng)拘悦；而經(jīng)由現(xiàn)代社會(huì)劇烈的變革、西方文明的進(jìn)入橱脸、生育政策和觀念的改變后础米，這種宗法規(guī)矩逐漸在時(shí)代大手翻覆下退居幕后分苇，朝主觀情結(jié)化蛻變；又不知在時(shí)間的漫漫長(zhǎng)河里屁桑，它與“個(gè)人自由”的爭(zhēng)鳴會(huì)不會(huì)演變成一場(chǎng)博弈医寿，然后也成為后人口中的那句：“古今多少事，都付笑談中蘑斧≡愫欤”
西九讀詩(shī)經(jīng)：
