? ? ? 題記：畏天命來爬迟，亦畏人言，敬畏君父菊匿，心常凜然付呕。順應(yīng)天道，遵循規(guī)律跌捆，謹(jǐn)守言行徽职，免謗辱玷。忠誠報(bào)國佩厚，彰顯忠貞姆钉，孝悌傳家，承繼祖賢。曾公一生潮瓶，崇尚三畏陶冷，道德文章，萬古流傳毯辅。
七律·曾國藩平生“三畏”
持身三畏國藩語埂伦，天命人言君父兼。
天道遵循心有敬悉罕，輿情談?wù)撔写嬷t赤屋。
忠心耿耿清廷事，孝道昭昭后輩瞻壁袄。
理學(xué)光輝垂典范类早，曾公德范品方廉。
? ? ? ? ? ? ? 曾國藩平生三畏
? ? ? 曾國藩是中國清朝時(shí)期著名的政治家嗜逻、軍事家涩僻、理學(xué)家，他的一生充滿了對傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守與踐行栈顷。他提出的“三畏”——畏天命逆日、畏人言、畏君父萄凤，體現(xiàn)了他深厚的儒家思想和對封建倫理的尊重室抽。
? ? ? 1、畏天命：在儒家文化中靡努，天命是指宇宙間至高無上的天道和天意坪圾，畏天命即是對天道和自然規(guī)律的敬畏。曾國藩認(rèn)為惑朦，人應(yīng)順應(yīng)天命兽泄，不做違背自然和社會規(guī)律的事情，這體現(xiàn)了他對宇宙自然法則的尊重和遵循漾月。
? ? ? 2病梢、畏人言：這里的“人言”指的是公眾輿論和社會評價(jià)。曾國藩深知社會輿論的強(qiáng)大力量梁肿，認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該謹(jǐn)言慎行蜓陌，保持良好的品德，以免受到世人的指責(zé)和批評栈雳。這也是他自律甚嚴(yán)护奈，力求在道德和行為上做出表率的原因。
? ? ? 3哥纫、畏君父：在封建社會中霉旗，君父是至高無上的象征痴奏，畏君父即是對國家和君主的忠誠與尊敬。曾國藩將這一原則體現(xiàn)在他的政治生涯中厌秒，對清朝政府忠心耿耿读拆，盡力維護(hù)國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一。
? ? ? 曾國藩的“三畏”是他個(gè)人修養(yǎng)的重要組成部分鸵闪，也是他作為清朝重臣的行為準(zhǔn)則檐晕。他的這種敬畏之心，不僅在當(dāng)時(shí)得到了廣泛的贊譽(yù)蚌讼，而且對后世也有著深遠(yuǎn)的影響辟灰。在當(dāng)今社會，雖然社會結(jié)構(gòu)和文化環(huán)境發(fā)生了很大變化篡石，但曾國藩的“三畏”思想在促進(jìn)個(gè)人道德修養(yǎng)芥喇、尊重自然規(guī)律、維護(hù)社會和諧等方面仍具有一定的借鑒意義凰萨。
? ? ? 敬畏是人生的大智慧继控，不僅是一種人生態(tài)度，也是一種行為準(zhǔn)則胖眷。曾國藩說自己平生有“三畏”：畏天命武通、畏人言、畏君父珊搀。他的一生始終常懷敬畏之心冶忱，堅(jiān)守做人為官的基本準(zhǔn)則，保持清醒的頭腦境析，做到原則不動(dòng)朗和、底線不松，在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢簿晓、如履薄冰的心境中度過，最終一路平步青云千埃，大業(yè)輝煌憔儿，成就了自我。
? ? ? 曾國藩放可，我國近代史上的軍事家谒臼、政治家和理學(xué)家，晚清第一名臣耀里。心存敬畏意識蜈缤，保持頭腦清醒，是曾國藩一生為官從政之道的核心冯挎。他之所以能取得如此大的成就底哥，與其謀略過人、堅(jiān)韌、不服輸?shù)木裼泻艽蟮年P(guān)系趾徽，而他功成名就后的全身而退续滋，則是得益于他的“敬畏”觀。
? ? ? 敬畏孵奶，讓人慎獨(dú)疲酌，擁有同理心。曾國藩處世哲學(xué)的“三畏”：畏天命了袁、畏人言朗恳、畏君父值得我們好好學(xué)習(xí)。
? ? ? 人一旦沒有敬畏之心载绿，往往就會變得肆無忌憚粥诫、為所欲為，想說什么就說什么卢鹦，想干什么就干什么臀脏，想喝什么就喝什么，甚至無法無天冀自，最終吞下自釀的苦果揉稚。毛澤東曾這樣評價(jià)過曾國藩，我于近人,獨(dú)服曾文正熬粗。
? ? ? 《菜根譚》里說：“自天子以至于庶人搀玖，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天驻呐，下畏民灌诅，畏言官于一時(shí)，畏史官于后世含末〔率埃”“敬”就是尊重，“畏”就是害怕佣盒。表現(xiàn)在內(nèi)心就是不存邪念挎袜，表現(xiàn)在外就是持身端莊嚴(yán)肅有威儀。
? ? ? 曾國藩認(rèn)為肥惭，身處官場盯仪，必須懂得敬畏。他在給曾紀(jì)澤的家書中寫道：“敬則無驕氣蜜葱，無怠惰之氣全景。”只有心存敬畏牵囤，才能有如履薄冰的謹(jǐn)慎態(tài)度;才能有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的戒懼意念;也才能在變幻莫測爸黄、紛繁復(fù)雜的社會里滞伟，不分心，不浮躁馆纳，不被私心雜念所擾诗良，不為個(gè)人名利所累，永遠(yuǎn)謙遜平和鲁驶，保持內(nèi)心的執(zhí)著和清靜鉴裹，恪守心靈的從容和淡定。
? ? ? 君子有三畏：畏天命钥弯，畏大人径荔，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也脆霎，狎大人总处，侮圣人之言 翻譯是這樣的：君子有三件敬畏的事情:敬畏天命,敬畏地位高貴的人,敬畏圣人的話, 小人不懂得天命,因而也不敬畏,不尊重地位高貴的人，輕佻地對待地位高睛蛛、德行高的人鹦马，輕侮圣人的∫渖觯”實(shí)際上涉及到三大方面的問題：天命關(guān)于信仰荸频，大人關(guān)于社會規(guī)范，圣人之言關(guān)于思想權(quán)威客冈。
? ? ? 曾國藩看來旭从，為官者應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，不可因?yàn)闄?quán)柄在手就得意忘形场仲，而是更要懂得放低身段聽聞他人的意見和悦；而官員如果說話太多，則容易暴露自己的不成熟想法渠缕，甚至給自己帶來麻煩乃至殺身之禍鸽素。
? ? ? 曾國藩盡管位極人臣，平生有“三畏”——畏天命亦鳞、畏人言付鹿、畏君父。曾氏的一生蚜迅，始終是在如履薄冰、如臨深淵的心境中度過的俊抵。道光二十五年五月谁不，曾國藩在京城升為“侍講學(xué)士”，他給弟弟寫了一封家書徽诲，表示不但不敢高興刹帕，反而感到戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢吵血。他說，這次升官實(shí)在出乎意料偷溺，日夜誠惶誠恐蹋辅，自我反省，實(shí)在是無德足以承受挫掏。曾國藩希望家人遠(yuǎn)在數(shù)千里之外侦另，一定要時(shí)常去信指出其不足，務(wù)必使累世積累下的陰德不要在他這里墮落尉共。他還勸告幾位弟弟應(yīng)當(dāng)常存敬畏之心褒傅，不要以為家里有人當(dāng)官，于是就敢欺負(fù)別人袄友；不要以為自己有點(diǎn)學(xué)問殿托，于是就敢于恃才傲物。常存敬畏之心剧蚣，才是惜福之道支竹。
? ? ? 讀《曾國藩家書》看到一個(gè)故事：有一位幕僚叫李鴻裔，曾國藩特別鐘愛他鸠按，他的密室只有李鴻裔可以隨便出入礼搁。
? ? ? 當(dāng)時(shí)，在曾國藩的幕僚中有“三圣七賢”待诅，都是名極一時(shí)的理學(xué)大家叹坦。曾國藩仰慕他們的名聲，把他們都召進(jìn)來卑雁。然而募书，只安排了他們的衣食住行，卻不讓他們擔(dān)任具體的職務(wù)测蹲。一天莹捡，曾國藩與李鴻裔在室中談話，正巧有客人來扣甲，曾國藩便出去接待客人篮赢，留下李鴻裔獨(dú)自在室中，他翻看桌上的文稿琉挖，看到了一篇《不動(dòng)心說》启泣，是某一位老儒所寫的。這老儒示辈，即是十個(gè)圣賢中的一個(gè)寥茫。文中有一段用現(xiàn)在白話說的話是：“你把我放在美麗的姑娘面前，我會動(dòng)好色之心嗎?我不會矾麻。你再把我放在大紅的頂戴面前纱耻，我會動(dòng)高官厚祿之心嗎?我不會芭梯。”李鴻裔看到這里弄喘，覺得非尘链可笑，拿起筆在上面戲題道：“美麗姑娘前蘑志，大紅頂戴旁累奈，你心都不動(dòng)，只想見中堂卖漫》丫。”寫完后離去。
? ? ? 曾國藩送走客人羊始，回到書房旱幼，看到所題的文字，嘆了一聲氣突委，說：“一定是這個(gè)小子干的柏卤。”便找來李鴻裔說：“這些人難免有欺世盜名的成分匀油，言行也不見得一致缘缚，這我是知道的。然而敌蚜，他們能達(dá)到今天的地位桥滨，靠的正是這個(gè)虛名。現(xiàn)在你一定揭穿弛车，使他們失去衣食的來源齐媒，那他們對你的仇恨，豈能是平常語言之間的仇怨可比的纷跛。殺身滅族的大禍喻括，都隱伏在里邊了!”李鴻裔頓時(shí)出了一身冷汗，接受了教誨贫奠，從這以后深深地收斂自己唬血，謹(jǐn)言慎行。
? ? ? 畏則不敢肆而德以成唤崭，無畏則從其所欲而及于禍拷恨。曾國藩的“三畏”，為自省自律精神之體現(xiàn)谢肾，是居官者應(yīng)該具備之德挑随。人一旦沒有敬畏之心，往往就會變得肆無忌憚、為所欲為兜挨，想說什么就說什么，想干什么就干什么眯分，想喝什么就喝什么拌汇，甚至無法無天，最終吞下自釀的苦果弊决。
? ? ? 心存敬畏之心噪舀，方能行有所止。
? ? ? 在當(dāng)今社會錯(cuò)綜復(fù)雜形勢下和形形色色的誘惑面前飘诗，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部面對天地萬物与倡，面對紛繁世事，面對人民群眾昆稿，面對自己內(nèi)心纺座，要像曾國藩那樣，心里一定要裝著“敬畏”溉潭。只有心懷敬畏才會牢記“慎獨(dú)”净响，才有危機(jī)感，才能知方圓、守規(guī)矩，踏踏實(shí)實(shí)干事笋婿，干干凈凈做人滋尉，守住自己的生命線，忠于職守纠炮，鞠躬盡瘁。
? ? ? ? ? ? ? ? 2024.11.17
