你為你只練習(xí)山水畫技法就能成大師嗎誓沸，不理解意境和禪意畫一輩子也沒用梅桩，浪費(fèi)時光！
究竟什么才是山水畫的意境和禪意拜隧，你知道嗎宿百，你畫了幾十年的山水畫，估計(jì)沒想過這問題吧洪添，難怪你只能是一個匠人垦页，你所畫的作品更談不上藝術(shù)。
估計(jì)每個人都想讓自己的作品成為藝術(shù)品干奢，但是你有沒有想過自身問題痊焊，你只在技術(shù)上下功夫而不再別的地方下功夫是沒用的，要搞明白首先從山水畫的意境和禪意來開始律胀。
我國的古人做的非常好宋光，特別是一些山水畫大師更是注意山水畫中的意境和禪意，我們居然還不重視炭菌，你能畫過古人嗎罪佳。
而在詩人哪里，王維是第一個黑低，他把山水畫融入意境和禪意赘艳，做到了詩中有畫，畫中有詩克握，讓詩詞和繪畫緊密的聯(lián)系了起來蕾管，這無疑把學(xué)習(xí)的門檻又給提高了，可見想在山水畫上有造詣菩暗，不僅僅是畫技上的皮毛功夫掰曾，還有更重要的。
首先你得是一個學(xué)識淵博的人才行停团，這可不是一般人想畫就能畫的旷坦，從山水畫的發(fā)展來看，在唐代才獨(dú)立成課佑稠，獨(dú)立的作品比如唐代展子虔所畫的《游春圖》秒梅，就是山水畫獨(dú)立的一個標(biāo)志。
而唐代之前的都是以人物畫為主舌胶，其他都是輔助物捆蜀，《曹植洛神賦圖》就是一個例子，出現(xiàn)的山川，花鳥樹木辆它，也是山水畫的雛形誊薄，但是人是主位的。
剛開始人們也是為了畫出人在自然中的狀態(tài)娩井，也是美了美暇屋，想把美留下來，就像我們今天一樣洞辣，去一個地方總是拍照留念咐刨，古人也是一樣，不過隨著它的發(fā)展扬霜，文人涉足其中定鸟，作為一種愛好，開始注入文化血液著瓶，使得他有了精神支柱联予。
自從獨(dú)立成課后，人們就注意到山水的地位材原，人只是一個過客沸久，更是加上道家的一些思想的作用，人和自然真實(shí)而又客觀的融合在一起余蟹，《游春圖》告訴我們?nèi)伺c自然的和諧統(tǒng)一卷胯，講求人與自然是一個完整的、有機(jī)生命體而存在的威酒。
這樣一來就高于西方自然畫了窑睁，表現(xiàn)的不是純自然主義的自然，而是人化了的自然葵孤，是有人的情感的自然担钮。有了情感要素，只至于后來的發(fā)展有課詩意和禪意尤仍。
說白了還是最早由文人帶進(jìn)去的箫津，一些文人的就在于能夠把自己的才學(xué)情感，思想融入到繪畫中宰啦，而畫工是做不到的鲤嫡。但是文人卻做不到畫工那樣巧妙而又精準(zhǔn)。
蘇軾曾經(jīng)對王維摩詰之詩绑莺，詩中有畫，觀摩詰之畫惕耕，畫中有詩纺裁，給于他很高評價，可見山水畫發(fā)展到這里已經(jīng)具備了意境和禪意，有了美學(xué)的介入欺缘，后來的山水就是按照這個標(biāo)準(zhǔn)走的栋豫。
也是一種帶有優(yōu)美興致的詩畫風(fēng)格及特征，是含蓄而有意境的谚殊，懂得這個你就明白了意境的營造丧鸯，在美學(xué)中意境是意象和藝術(shù)家境界的一個結(jié)合，意境是情與景的相互交融嫩絮，是一個畫家思想丛肢、審美觀念、審美理想和客觀景物的融合剿干，總之他是一個綜合體蜂怎。
