家門口的風景，極少人關注凝颇，更別說去感受它的美潘拱，因為太熟悉，因為得到了拧略。
麻木是現(xiàn)代人的典型癥狀。也許太忙碌瘪弓，也許被手機綁架了垫蛆，也許越來越現(xiàn)實。
對大自然麻木腺怯，會丟失靈氣袱饭，對周遭麻木，會淡薄人情呛占。慢慢地虑乖，活得沒精神，提不起勁晾虑。
如果無法享受當下疹味，期待更好的未來只是空談仅叫。
于是把節(jié)奏放慢，忙中有序糙捺，忙里偷閑诫咱，日子似乎開始有滋有味起來。
某日洪灯，駐足欄前坎缭，賞白鷺起舞，它們撲閃著翅膀签钩，時而低飛掏呼，捕捉魚食，時而高飛铅檩，最后優(yōu)雅地落在樹枝上憎夷，發(fā)出它們獨有的聲音，有趣極了柠并。從來沒有這樣長時間停下來認真觀賞岭接，雖然它們一真住在這里。原來臼予，我忽略了一群可愛的鄰居鸣戴，也未曾得到這簡單的快樂。如果不是那日正好無陽有風粘拾，我也許依然會匆匆而過窄锅。感恩所有遇見，冥冥之中似乎有神的指引缰雇，才讓人與大自然有了鏈接入偷。
可見，放慢節(jié)奏械哟，才可用心品味大自然疏之。
人在靜心狀態(tài)下，方可讀一本書暇咆。這不锋爪，從書店請回家的《生活的藝術》半年有余，遲遲未開卷爸业，終于想起開卷其骄，卻無心常讀，枯燥的理論扯旷，乏味了些拯爽。待我有了慢品的時間和心情時，才發(fā)現(xiàn)自己多么淺薄钧忽。從來沒有人告訴我們如何生活毯炮，幽默大師林語堂用傾心之作教我們如何生活逼肯，他的那句“大自然本身永遠是一個療養(yǎng)院，即使不能治愈別的病患否副，至少能治愈人類的自大狂癥汉矿。人類應被安置于適當的尺寸中，并須永遠被安置在用大自然做背景的地位上备禀，這就是中國畫家在所畫的山水中總將人物畫得極渺小的理由洲拇。”
突然頓悟曲尸，什么時候心境開始變美赋续，什么時候變得豁達，什么時候越來越易接近并感受到幸福和快樂另患，從愛上大自然開始纽乱。原來，大自然不知不覺把我的自大狂治愈昆箕，讓我活得如此踏實從容鸦列，簡單知足。
對于衰老鹏倘，林語堂先生說薯嗤，如若明知和老年白發(fā)無從爭斗，何不就認白發(fā)為美麗纤泵？對老如此坦然骆姐，哪來惶恐？
在他看來捏题，一個女人最美麗的時候是在她立在揺籃前面玻褪，最懇切最莊嚴的時候是在她懷抱嬰兒或扶著四五歲小孩行走，最快樂的時候公荧，是在擁抱一個嬰兒睡在枕上带射。他認為獨身主義是社會的畸形產物，人要有家庭有子女才完美循狰。在現(xiàn)代人看來庸诱，有點大男子主義，在職場與家庭之間變換角色的我晤揣，承認家庭更能給女人帶來幸福感，除非男人可以生育朱灿，否則女人不可能平衡得了事業(yè)與家庭昧识。
他說世人沒有一個人是完美無缺的，只能力爭上游去做一個近乎情理的生物盗扒。只有在世界的人類都是近情的人時跪楞，我們才能得到和平和快樂缀去。我所理解的近情，是指合乎人情的思想甸祭，近情的人往往有教養(yǎng)缕碎，素質高，正是當下說的人品池户。林語堂先生給女兒擇夫只有一個標準:他是否是一個近情的人咏雌。當下那些嫁給金錢的人，多少人會在乎人品呢校焦。
人品第一赊抖，才是智慧的選擇。
說到讀書之樂寨典，讀世界名著是最有甜頭氛雪。初讀乏味，記不住人名耸成，堅持下去报亩，漸入佳境，高潮處忘我井氢，結束時意猶未盡弦追。任時光飛逝，故事經久不忘毙沾，人物形象歷歷在目骗卜。我甚至認為真正的閱讀，一定要產生心靈碰撞的火花左胞，一定有刻骨銘心的記憶寇仓。如一提起巜紅與黑》，就想起年輕帥氣的家庭老師于連與市長夫人如何一步步靠近烤宙，一步步高升遍烦，一步步毀滅，震撼人心躺枕。又如《戰(zhàn)爭與和平》服猪，原來是一個愛情為主線的動人故事，詩意美好的娜塔莎躍然紙上拐云，結局讓人唏噓不已罢猪。還有《飄》，那個口頭神是“明天又是新的一天叉瘩！”的斯嘉麗膳帕。還有《包法利夫人》等等經典名著，震撼人心薇缅，啟迪心靈危彩，用血淋淋的故事教育后人攒磨，引發(fā)對人性的思考，并指引了光明的方向汤徽。
生活大師林語堂先生還提到了旅行娩缰，美食，寫作谒府，信仰拼坎，悠閑，讀罷入心狱掂，生活確實那么回事演痒，生活不過如此，生活不只是吃喝拉撒趋惨，他給生活作了最權威的詮釋鸟顺，他把人生寶貴經驗和盤托出，絕對稱得上大愛之作器虾。
當現(xiàn)代人沉迷于游戲網絡讯嫂，是不是丟失了很多原始的快樂？古人悠閑寫下了唐詩宋詞兆沙，今人忙碌為后人留下了什么呢欧芽？當國學之熱開始盛行時，慢慢拾回丟失的好葛圃，終歸是好的千扔！
工作能力是逼出來的，生活更需要花心思库正，未來曲楚，生活高手將更受歡迎，信不信由你褥符！
