由眼睛看見再到手臂，繼而發(fā)拳蕴纳，當(dāng)中損失了多少時間！
一個集中的心靈不是一個專注的心靈个粱，可是一個處于覺醒狀態(tài)的心靈卻能夠集中古毛。覺醒是絕不排他的，它包括了一切都许。
截拳道武者應(yīng)該有所警惕稻薇，以與對立面易地而處。一旦他的心智“停頓”在其中任何一方梭稚，他就失去了自己的流動性颖低。一名截拳道武者應(yīng)該永遠(yuǎn)保持心智虛空的狀態(tài)絮吵，讓他行動上的自由永不會被阻礙弧烤。
當(dāng)你全然地覺醒，就沒有容納概念、方案暇昂、“對手與我”的余地——這些都被拋棄了莺戒。
當(dāng)沒有圓心和圓周，真理才會出現(xiàn)急波。當(dāng)你自由的表達(dá)从铲，你就是所有的形式。
當(dāng)車輪不是太緊地固定在輪軸上時澄暮，它才能旋轉(zhuǎn)名段。當(dāng)心靈被捆綁起來時，它的工作質(zhì)量將會是低劣的泣懊，也可能永遠(yuǎn)無法完成伸辟。
最令人惋惜的不安感來自孤獨，而當(dāng)我們模仿時就不會孤獨了馍刮。因此信夫，我們多數(shù)的人，都是別人告訴我們是什么就是什么卡啰，我們主要通過道聽途說來認(rèn)識自己静稻。
許多對自我不滿、渴望一個新身份的人匈辱，擁有的自我覺醒最少振湾。他們遠(yuǎn)離不想要的自我，因此從來沒有好好正視它梅誓。
許多對自我不滿的人既不能以行動掩飾恰梢，也難以真正改變。他們騙不了人梗掰，而他們不想要的特質(zhì)嵌言，在所有自吹自擂和自我改造的企圖下仍然繼續(xù)存在。
弱者以服從的美德隱藏惡意及穗。強者通過宣稱自己是更高力量的神摧茴、歷史、命運埂陆，民族或人類所選擇的手段而推卸責(zé)任苛白。
恐懼源于不確定性，當(dāng)我們絕對地肯定焚虱，不管是肯定自己有價值或者無價值购裙，我們幾乎不受恐懼影響。
當(dāng)我們絕對無能為力或擁有絕對權(quán)力時鹃栽，一切似乎都有可能——這兩種狀態(tài)讓我們?nèi)菀资茯_躏率。
最容易將群眾團結(jié)起來做出偉大事業(yè)的，基本上是對驕傲的追尋。
通常情況下薇芝，我們最熱切追求的東西蓬抄，只不過是我們真心希望得到，卻未能償愿的替代品而已夯到。
所有的攻擊動作必須越小越好嚷缭。
為使熱身運動獲得最大的效果，熱身準(zhǔn)備練習(xí)之動作應(yīng)盡可能與實際需要的動作相似耍贾。
