人一輩子需要深刻理解和應(yīng)用的道理其實(shí)不需要很多，實(shí)事求是是其中一個慧域。

小說《天幕紅塵》中講了這樣一段故事，一個落魄者（主人公）向一個成功的商人借了50萬元（上世紀(jì)90年代碘橘，算是不少一筆錢），并宣稱可以在3個月內(nèi)賺到同樣多的錢來歸還本金和利息错负。這個商人憑借自己的過往經(jīng)驗(yàn)判斷犹撒，3個月內(nèi)掙50萬一定得有非常之道，基于商人的直覺和好奇祥款，以及自己的財力刃跛，就把這筆錢借給了這個落魄者。

結(jié)果3個月后蛙酪，這個落魄者竟然真的掙到了同樣多的錢桂塞，如約來還本金和利息炊甲。這個商人敏銳覺察到這個落魄者絕非常人，于是說菱父，不要他還錢官辽，而是想用這筆錢和這次交情換一句話同仆。

這個落魄者俗或，也就是故事的主人公辛慰，于是給商人寫了四個字——見路不走。而這四個字由此成為了整部小說的線索和主旨速客。

在后來的故事中，這個成功的商人將“見路不走”作為經(jīng)商的行為準(zhǔn)則臣镣，卻在一生最大的一筆生意中一敗涂地，不僅自己被迫自殺身亡弃舒，還留下一大筆負(fù)債要妻子要來償還。

而故事的主人公在商人的一家陷于危難之際削锰，雖然自己并沒有責(zé)任，但也挺身而出蛹稍，憑借自己的判斷和果敢的運(yùn)作拗慨，成功地在短期內(nèi)掙到一大筆錢瘫想，幫商人妻子化解了債務(wù)危機(jī)昌讲。后來，還幫一家傳統(tǒng)面館的經(jīng)營者重新找到了商業(yè)模式醋闭，并與美國跨國公司的大佬斗智斗勇。雖然最后慘遭不幸抗斤，但也成為轟動一時的人物。

這個人物故事雖然是以小說的體裁表現(xiàn)出來伤疙，故事情節(jié)有杜撰的成分，但其闡述的道理卻真真切切锯蛀，其中今布，有大量對社會體制部默、商業(yè)邏輯傅蹂、人類本性的論述犁功，完全可以成為論文或教材式的內(nèi)容。

“見路不走”這個題眼限嫌，貫穿了整個故事，它帶給誤解者以死路稚叹，那個原來成功的商人，以為“一定是要不走尋常路”僚稿，從而錯判了形勢，選擇了錯誤的道路啊掏；也給了明悟者以啟迪，面館的經(jīng)營者悟出了面條好吃與否娜睛，在于面和的好壞，而不在于是人和的障斋，還是機(jī)器和的邀层，從而開啟了以機(jī)器取代人工的方式寥院，讓面館的生意走上了規(guī)慕招唬化發(fā)展的道路钮追，由此扭虧為盈苗沧。

那么“見路不走”到底是什么意思待逞？作者為什么非要編出這樣一個詞和這樣的一個故事來闡述它的深意呢识樱？

其實(shí)当犯，“見路不走”就是“實(shí)事求是”，就是不要盲從宏榕，不要片面地、表面地去復(fù)制別人的經(jīng)驗(yàn)抚芦，而要根據(jù)自己所處的環(huán)境枢劝、自己的能力烙常、自己能夠調(diào)動的資源，來判斷事情是否可行驼鞭。當(dāng)然，還有對世界運(yùn)行和人性基本規(guī)律的認(rèn)知和判斷亲桥。

之所以用“見路不走”這個費(fèi)解的詞，是因?yàn)椤皩?shí)事求是”這個詞法严，人們聽得太多，人人都會說墓塌，但很多人卻不能夠真正理解它，并將之運(yùn)用到自身的社會實(shí)踐中垫挨。

佛說人生七苦涡相，生剩蟀、老、病丙号、死缰冤、怨憎會、愛別離棉浸、求不得；又說人生三戒枝恋，貪三热、嗔就漾、癡念搬。眾生悟不透人生真諦，無法脫離苦海首妖，于是總會有煩惱爷恳。而覺者通過修行獲得了大智慧棚壁，于是不僅自己能得解脫栈虚，還能普渡眾生。而這大智慧便是世界與生命的客觀規(guī)律曼验，無人能在肉體上超脫，因此只能按照這樣的規(guī)律行事鬓照，接受生命規(guī)律的安排。

儒家的智者也悟到了同樣的道纯陨×舸ⅲ孔夫子說，“四十而不惑阴颖，五十而知天命，六十而耳順量愧，七十而隨心所欲帅矗，不踰矩”。儒學(xué)作為入世的哲學(xué)累颂，也非常注重對世界和人性客觀規(guī)律的洞察和遵守凛俱。一個正常狀態(tài)的人，在四十歲左右的時候（古人的年齡尺度）蒲犬，已經(jīng)經(jīng)歷過了生、老赫编、病奋隶、死，嘗過苦达布、辣、酸躺苦、甜，就應(yīng)該對人的一生有了一個完整的認(rèn)知匹厘，不會再有大的疑惑，因而也不該有大哭大悲她按；到了五十歲左右炕柔，同齡人有的已經(jīng)入土，就該知道天命為何匕累；而到了六七十歲，就已經(jīng)是高壽衰琐，不該有什么煩惱炼蹦，而應(yīng)該有神仙一樣的心態(tài)和狀態(tài)。

以上掐隐，說的是佛家和儒家眼中人生的完美狀態(tài)瑟枫。但現(xiàn)實(shí)世界指攒，恰如托爾斯泰所說的那樣，幸福的人都是一樣的膝擂，不幸的人各有各的不幸隙弛。而且人又天然是社會性動物，這不幸又會彼此影響和傳播全闷，尤其是在當(dāng)今信息傳播速度如此之快的時代，人生的煩惱便如病毒一樣屏鳍，不僅數(shù)量多，而且傳播快钓瞭。

我想，深受各種煩惱折磨的人們堤结，尤其是被各種心病折磨的人們鸭丛，何不回溯到生活本真的狀態(tài)，實(shí)事求是地思量一番来庭，分辨出哪些是人生應(yīng)該追求的穿挨，哪些原本就是妄念，需要早些放下帽衙，如此，或能夠輕裝上陣厉萝，達(dá)到更佳的生活狀態(tài)谴垫。