如果用三個(gè)字概括王陽明思想精髓小作，那就是“致良知”台汇。王陽明心學(xué)是從一個(gè)人的良知開始的苛骨，通過知行合一，從而達(dá)到“致良知”的境界苟呐。王陽明言痒芝，每個(gè)人的內(nèi)心深處都有是非對(duì)錯(cuò)的判斷，這就是理牵素，也就是人的良知严衬。
他認(rèn)為，無善無惡心之體笆呆。無善無惡是本心最自然的狀態(tài)请琳，它是心的本體粱挡。由于心即是理，心外無事单起、心外無物抱怔，心的本體是無善無惡，所以天地萬物也應(yīng)該無善無惡嘀倒。天地萬物無善無惡屈留，我們對(duì)待天地萬物的態(tài)度也應(yīng)該是無善無惡。
有善有惡意之動(dòng)测蘑。人人皆有良知灌危，良知一旦被遮蔽，所發(fā)出的念頭就有了善惡碳胳，而有了善惡之后勇蝙，又不肯為善去惡，所以人生觀就有了善惡挨约。由于不是每個(gè)人都自動(dòng)自發(fā)地去致良知味混，所以由眾人組成的這個(gè)社會(huì)就會(huì)充滿了客套和虛偽。
知善知惡是良知诫惭。良知翁锡，是人與生俱來的道德與智慧的直覺力，或是直覺的道德力和智慧力夕土。王陽明說：“乾坤由我在馆衔，安用他求為？千圣皆過影怨绣，良知乃吾師角溃。”
為善去惡是格物篮撑。王陽明覺得减细，人須在事上磨練做功夫。事上磨練就是存天理赢笨、去人欲未蝌，就是讓自己的喜怒哀樂恰到好處，不可過分质欲。我們事上磨練，就是要到人情事變上去練心糠馆，喜怒哀樂是人情嘶伟，富貴、貧賤又碌、患難九昧、生死是事變绊袋，事變也只是在人情里，只要能在人情事變上致良知铸鹰，那就是最好的練心癌别，自然是最好的事上練。
