上一期我們簡單說了景泰藍入录，這一期我們來說一說唐三彩。
洛陽佳镜，作為古代經(jīng)濟僚稿、文化的中心之一，曾以神都的身份接納世界各地的人們來此經(jīng)商蟀伸，傳教蚀同，唐三彩，便是這段恢弘歷史的見證啊掏。
唐三彩是盛行于唐代的一種陶器蠢络，且只在唐代的墓中出土過。關(guān)于唐三彩迟蜜，趙汝珍的《古玩指南》一書中對其有過描述：“以鉛黃綠青等三色描畫花紋于無色釉之白地胎上刹孔，即世所稱之唐三彩者為最佳∧染Γ”這才首次提出唐三彩之名髓霞。
唐代的歷史文化有著多種民族文化的融合，在唐三彩里就有很顯著的體現(xiàn)畦戒。
唐朝時期方库，因為國力的強盛和經(jīng)濟的繁榮，使得當時的人們有一種很強烈的民族自信障斋，造型生動逼真纵潦，色澤艷麗，且富有生活氣息的唐三彩便是在這樣的土壤下誕生垃环。且唐朝本身具有著游牧民族的血統(tǒng)酪穿，這導致了唐朝人普遍愛馬的特點，出土的唐三彩里晴裹，以馬的形象最為居多被济。而唐三彩在唐代是一種冥器，所謂冥器涧团，就是專門為殉葬而制作的器物只磷。因此，這種精美的陶器一直不為人所知泌绣。直到1957年钮追，考古學家們在洛陽附近的鞏義市發(fā)現(xiàn)了燒制唐三彩的窯址，這才真正揭開了唐三彩神秘的面紗阿迈。
唐三彩是一種彩色釉陶工藝品元媚，這種工藝品的誕生已經(jīng)有了一千三百多年的歷史，它吸取了中國國畫、雕塑等工藝美術(shù)的特點刊棕。就造型上來說炭晒，唐三彩是寫實的，它們的形象來源于對自然生活的體會甥角，這使它們于唐中期打敗了青瓷于白瓷网严，迅速風靡起來。題材涉及范圍廣嗤无，囊括了當時生活的各個方面震束，主要為人物釉和動物釉。
流光溢彩的釉色構(gòu)成了唐三彩另一個引人注目的外部特征当犯。在唐代以前垢村，只有單色釉或雙色釉陶，唐三彩是首創(chuàng)在一件釉器上使用三種以上的顏色嚎卫，而匠人們用巧妙的手法使得釉器上的顏色相互交融嘉栓，給唐三彩增添了斑駁淋漓，水乳交融的視覺效果驰凛，強烈的顯示出大唐帝國自信樂觀，敢于創(chuàng)造担扑，富有熱情的時代精神恰响。
從某種意義上說，沒有色彩的運用涌献，就沒有唐三彩的藝術(shù)胚宦。它以斑斕的釉彩，鮮麗明亮的光澤燕垃，優(yōu)美精湛的造型著稱于世枢劝。，是中國古代陶器中一顆璀璨的明珠卜壕。
