1. 青春期

青春期讓成長(zhǎng)中的孩子面對(duì)新環(huán)境和新挑戰(zhàn)援制，以前生活方式中未能發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤可能也在這一時(shí)期露頭赠摇。隨著青春期的到來(lái)超燃，這些錯(cuò)誤越來(lái)越大区拳，無(wú)法再被忽視了。

許多青春期行為都出自展現(xiàn)獨(dú)立性意乓、與成人平等樱调，以及成就男性或女性氣質(zhì)的渴望。這一行為的走向取決于孩子對(duì)所謂“長(zhǎng)大”的理解洽瞬。

青春期的孩子常被賦予更多的自由和獨(dú)立本涕，父母覺(jué)得不再有權(quán)時(shí)刻監(jiān)督他們。如果父母還想要繼續(xù)像以前一樣盯著他們伙窃，他們就會(huì)盡力逃脫控制。

父母越是想證明他們還是小孩样漆，孩子就會(huì)越激烈地反抗以證明恰恰相反为障，這就是典型的“青春期叛逆”場(chǎng)景。而青春期的所有危機(jī)感都會(huì)來(lái)自于對(duì)人生三大任務(wù)的準(zhǔn)備不足放祟。

被溺愛(ài)的孩子長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)自己已不再是世界的中心鳍怨，溫室外面的氣候過(guò)于苦寒；

一些人會(huì)出現(xiàn)想要停留在孩提時(shí)代的傾向跪妥，甚至模仿嬰兒咿咿呀呀說(shuō)話(huà)鞋喇，喜歡和比自己年幼的孩子玩耍等等；

但大多數(shù)孩子會(huì)嘗試以成人的姿態(tài)行動(dòng)：肆意揮霍眉撵、四處調(diào)情侦香、拈花惹草……落塑；

也有的孩子出現(xiàn)小偷小摸等犯罪傾向，因?yàn)榉缸锸翘与x人生問(wèn)題的捷徑罐韩，尤其是在謀生方面憾赁。

到了這一時(shí)期，獨(dú)自面對(duì)世界的壓力開(kāi)始顯現(xiàn)散吵，童年生活方式中便已存在的毛病開(kāi)始顯露出它的獠牙龙考。

青春期另一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，是孩子們開(kāi)始對(duì)異性產(chǎn)生朦朧的情愫以及對(duì)性的好奇也在此時(shí)期萌生矾睦。

父母對(duì)此要有一定的把握晦款，簡(jiǎn)單清晰地回答孩子他們想知道的就好，不用過(guò)于熱情地向他們灌輸不必要也不恰當(dāng)?shù)男灾R(shí)枚冗。

如果孩子學(xué)會(huì)將自己看作社會(huì)成員中平等的一分子柬赐，明白自己貢獻(xiàn)社群的責(zé)任，特別是學(xué)會(huì)將異性視為平等的同伴官紫，青春期會(huì)給予他們發(fā)揮創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)肛宋，他們將能夠獨(dú)立自主地尋找解決成年生活問(wèn)題的答案。

2. 犯罪

從個(gè)體心理學(xué)去分析束世，犯罪分子都在處理人生問(wèn)題上遭遇了失敗酝陈，他們的失敗也幾乎毫無(wú)二致——他們都對(duì)社會(huì)失去了興趣，對(duì)人類(lèi)伙伴的命運(yùn)毫不關(guān)心毁涉。

我們都想要克服困難沉帮，我們都在追求達(dá)到一個(gè)能讓我們感到強(qiáng)壯、優(yōu)越贫堰、圓滿(mǎn)的目標(biāo)穆壕。而犯罪分子表現(xiàn)出的行為和態(tài)度中，最明顯的就是努力去占領(lǐng)優(yōu)勢(shì)地位其屏，去解決問(wèn)題喇勋，去克服困難。

但他們之所以是犯罪分子偎行，不是因?yàn)樽非蟊旧泶ū常亲非蟮耐緩匠隽藛?wèn)題。我們的環(huán)境和遺傳都沒(méi)有決定性因素蛤袒，決定他們走上犯罪道路的熄云，是他們的解讀出了偏差，這就是為什么相同環(huán)境妙真，甚至是一個(gè)家庭內(nèi)長(zhǎng)大的孩子缴允，有人成為鄰里皆知的善人，有人卻作惡多端珍德。

但是即便是同一個(gè)家庭環(huán)境练般，不同細(xì)節(jié)的差別也確實(shí)容易使人的認(rèn)知與理解出現(xiàn)偏差矗漾，我們改造罪犯的唯一方法，就是研究他們童年時(shí)期的遭遇踢俄，找出是什么事情在最初阻礙了他們學(xué)會(huì)與人合作缩功。

阿德勒認(rèn)為所有犯罪分子都是膽小鬼，他們逃避那些自己無(wú)法解決的問(wèn)題都办，企圖通過(guò)走捷徑克服眼前的困難嫡锌，追求虛構(gòu)的個(gè)人優(yōu)越目標(biāo)，以為自己就是英雄琳钉，但這是一種常識(shí)錯(cuò)誤势木。可見(jiàn)歌懒，那些廣為流傳的關(guān)于犯罪分子的神勇與機(jī)智的神話(huà)只是皇帝的新衣啦桌。

簡(jiǎn)而言之，犯罪分子都沒(méi)有被正確地?fù)嵊砷L(zhǎng)及皂，并培養(yǎng)起正確的合作精神甫男。他們通常對(duì)他人不感興趣，他們的合作止步在一定程度上验烧，當(dāng)合作精神消耗殆盡板驳，他們就去犯罪了。

要改造他們碍拆，只能是向他們證明若治，他仍然具備合作的能力，并向他指出在估量生命意義時(shí)他所犯的錯(cuò)誤感混。一般情況下端幼，還需要回溯過(guò)往，找到他幼年時(shí)期已形成的誤解弧满，才能說(shuō)服他婆跑。

3. 工作

社會(huì)生活中，經(jīng)常有人夸大對(duì)工作的投入程度谱秽，以回避愛(ài)情和婚姻問(wèn)題洽蛀。也有人逃避工作、漫不經(jīng)心或是懶惰而無(wú)法好好工作疟赊。

這都是他們對(duì)自己人生意義的解讀和分配出現(xiàn)了問(wèn)題。有些人可以選擇任何職業(yè)峡碉，但仍然難以滿(mǎn)足近哟，他們?nèi)狈Φ牟皇锹殬I(yè)，而是能保證其優(yōu)越性的捷徑鲫寄；有些人不愿成為領(lǐng)頭羊吉执，他的主要興趣是找一位領(lǐng)袖去仰望疯淫，找到一個(gè)可以追隨的人。

而無(wú)論是對(duì)待不清楚自己想做什么的人戳玫，還是存在上述種種問(wèn)題的人的擇業(yè)熙掺，應(yīng)該對(duì)他們的最初記憶小心對(duì)待。

如果在最初記憶中咕宿，發(fā)現(xiàn)兒童有視覺(jué)上的興趣币绩，可以判斷他們更適合從事視覺(jué)型職業(yè)；如果是提到印象中有人跟他們說(shuō)話(huà)府阀，提到風(fēng)的聲音或者叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拟徛暲铝停梢源_認(rèn)他們是屬于聽(tīng)覺(jué)系孩子，可能更適合于音樂(lè)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)试浙；在一些回憶中董瞻，還會(huì)看到人們對(duì)動(dòng)作的印象，這是一些需要活躍程度更高的行動(dòng)的人田巴，也許他們會(huì)對(duì)人力或是旅行方面的工作感興趣钠糊。

在此，阿德勒也給我們提供了幾種他所觀察到的影響兒童長(zhǎng)大后擇業(yè)的因素：

① 兒童期如果猝不及防地遭遇病痛或死亡問(wèn)題壹哺，他們會(huì)對(duì)這類(lèi)問(wèn)題持有強(qiáng)烈的興趣抄伍，他們長(zhǎng)大后會(huì)想要當(dāng)醫(yī)生、護(hù)士或藥劑師斗躏。與死神擦肩而過(guò)的經(jīng)驗(yàn)逝慧，有時(shí)候卻會(huì)樹(shù)立孩子們用藝術(shù)或文學(xué)創(chuàng)作超越死亡的雄心，或讓他們成為虔誠(chéng)的宗教信徒啄糙。

② 兒童最常見(jiàn)的一種追求是要超越其他家庭成員笛臣，尤其是父母親。例如父親當(dāng)警察的隧饼，孩子常想要成為律師或法官沈堡；母親是教師的，孩子就想成為大學(xué)教授等等燕雁。

③ 如果家里將錢(qián)看得太重诞丽，孩子就可能只憑收入高低來(lái)判斷工作價(jià)值。如此拐格，就算拜金之下還殘存有一絲社會(huì)興趣僧免，他們的行為對(duì)人類(lèi)也不會(huì)有太多貢獻(xiàn)。

4. 個(gè)體和社會(huì)

最古老的人類(lèi)追求就是與人結(jié)伴捏浊。也恰如宗教一直要求信眾的一項(xiàng)重要責(zé)任——“愛(ài)你的鄰居”懂衩，都是要增進(jìn)我們對(duì)人類(lèi)伙伴的興趣。

有些人卻不，他們追逐個(gè)人利益浊洞，尋求個(gè)人的優(yōu)越感牵敷，他們給生活賦予私人意義，只為自己而活法希。這是與他人建立聯(lián)結(jié)的失敗形態(tài)枷餐。

他們?nèi)狈?duì)他人的興趣，在人群中將自己孤立苫亦。而最嚴(yán)重的孤立可能就體現(xiàn)為精神病毛肋。有兩種精神病患者的隔閡表現(xiàn)得尤其明顯：妄想癥患者指責(zé)一切人，憂(yōu)郁癥患者則指責(zé)自己著觉，他們會(huì)說(shuō)：“是我毀了整個(gè)家庭”或者“我一分錢(qián)都沒(méi)了村生，我的孩子只能餓死。

”雖然他們指責(zé)的是自身饼丘，但目睹他們表演的卻是他人趁桃，他們其實(shí)是在指責(zé)他人。而造成他們毛病的真正原因是缺乏合作意識(shí)肄鸽，阿德勒的診治方案所做的努力也都是要增加病人的社會(huì)興趣卫病。

阿德勒表示，如果人們?cè)趦和瘯r(shí)期就從父母那里看到彼此及家庭以外的和睦相處典徘，他們就更容易在家庭內(nèi)外找到能信賴(lài)自己也值得自己信賴(lài)的伙伴和朋友蟀苛，在校園中也會(huì)成長(zhǎng)為人類(lèi)群體中的平等一員。

他們會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)識(shí)到逮诲，這是一個(gè)由我去工作帜平、去推進(jìn)的世界，如果一個(gè)人能用這樣正確的方式去面對(duì)自己的職責(zé)梅鹦，他就為社會(huì)進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)裆甩，盡到了自己的責(zé)任。

5. 愛(ài)情和婚姻

阿德勒認(rèn)為：愛(ài)情齐唆，以及它所在婚姻中的圓滿(mǎn)嗤栓，是對(duì)異性伴侶最親密的奉獻(xiàn)，具體表現(xiàn)為生理上的吸引箍邮、相濡以沫的陪伴茉帅，以及生兒育女的共同愿望。

他認(rèn)為愛(ài)情并不是一些心理學(xué)家所聲稱(chēng)的“純粹天生的機(jī)能”锭弊。當(dāng)人類(lèi)從原始堪澎、毫無(wú)限制的自由態(tài)進(jìn)入人群，進(jìn)入社會(huì)味滞，就放棄了許多“自由”全封，發(fā)展到現(xiàn)今马昙，我們?yōu)榱宋馁|(zhì)彬彬桃犬，還學(xué)會(huì)了讓自己整潔體面刹悴，追求生活的精致與品位，來(lái)適應(yīng)社會(huì)共同文化攒暇。

如果從這一角度看待愛(ài)情和婚姻問(wèn)題土匀，就會(huì)再度發(fā)現(xiàn)，這里面必定始終包含集體的利益形用、人類(lèi)的利益就轧。

很多愛(ài)情有婚姻問(wèn)題，都源于我們面對(duì)成年生活中的每次危機(jī)都會(huì)采用過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)田度，我們的反應(yīng)始終遵照著自己的生活方式妒御。人們將以何種態(tài)度對(duì)待愛(ài)情問(wèn)題，其實(shí)在五六歲時(shí)就已經(jīng)成型了镇饺。

而孩子對(duì)婚姻的早期印象是來(lái)自父母的乎莉，如果家庭破裂，父母自己都無(wú)法合作奸笤，當(dāng)然也沒(méi)法好好培養(yǎng)孩子的自我意識(shí)惋啃。

但是正如我們所說(shuō)，決定一個(gè)人的并不是他所處的環(huán)境监右，而是他對(duì)自身處境的解讀边灭。有部分人，也許他們和父母一起的家庭生活體驗(yàn)并不愉快健盒，但這只會(huì)激勵(lì)他們?cè)谧约旱募彝ブ凶龅酶谩?/p>

值得注意的是绒瘦，阿德勒提醒我們，婚姻不是一場(chǎng)“從此王子和公主幸福地生活在一起”的童話(huà)故事扣癣，如果人們給自己的責(zé)任設(shè)定時(shí)限惰帽，或是將婚姻視為一場(chǎng)考驗(yàn)，也不可能在愛(ài)情中達(dá)成真正的親密和赤誠(chéng)搏色。如果一個(gè)男人或一個(gè)女人始終保留退路善茎，也就不會(huì)全身心地投入到責(zé)任中去。

? ? ? ? 超越自卑的原則

1. 尋找真正的生命意義

有多少種人類(lèi)频轿，就會(huì)有多少種他們解讀出的生命的意義垂涯。然而真正的生命意義絕不是完全個(gè)人化的，對(duì)他人無(wú)所裨益的航邢。

所有真正的“生命的意義”都有一個(gè)共同標(biāo)志耕赘，那就是它們都具有普遍意義——能夠?yàn)楸娙怂窒恚瑸樗怂邮苌乓蟆Ｋ梢猿蔀榻鉀Q他人問(wèn)題的一種樣本操骡，它將個(gè)人意義建立在對(duì)他人生命的貢獻(xiàn)之上九火，一想到我所做的一切于他人有益，我就真的很難再自卑下去册招。

2. 學(xué)會(huì)合作

面對(duì)人生的三大任務(wù)：職業(yè)岔激、社會(huì)和性，我們都需要與其他人類(lèi)進(jìn)行合作是掰，才能更好地完成它們虑鼎。學(xué)習(xí)合作本應(yīng)是兒童時(shí)期要做的事，但我們不能因年幼時(shí)錯(cuò)過(guò)的键痛，就來(lái)認(rèn)定自己的一生不可再更改炫彩，我們?cè)僖矊W(xué)不會(huì)如何與人合作了——并不是這樣！

如果過(guò)往的經(jīng)歷絮短，為我們總結(jié)的慣用經(jīng)驗(yàn)是錯(cuò)誤的合作方式江兢，或者是根本無(wú)法與人合作的方式，在我們意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候丁频，我們就能看清自己曾經(jīng)是如何解讀它們杉允，并將之化為經(jīng)驗(yàn)的。

那么我們也可以回到經(jīng)歷本身限府，重新從中提取經(jīng)驗(yàn)和解讀夺颤，改變現(xiàn)有的處事模式，學(xué)會(huì)與人恰當(dāng)合作胁勺，從而將自己拖出自卑的叢林世澜，實(shí)現(xiàn)更美好的人生。

結(jié) 語(yǔ)

在生活里署穗，每個(gè)人幾乎都有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)到存在于自己身上的自卑感寥裂，或多，或少案疲，它在你的一生里總有出場(chǎng)機(jī)會(huì)封恰。

自卑感本是個(gè)人趨向優(yōu)越的原動(dòng)力，卻常常因?yàn)槲覀儗?duì)它的不同解讀而給生活帶來(lái)麻煩和桎梏褐啡。追尋自己自卑的本源诺舔，發(fā)現(xiàn)造成自己誤讀的影響因素，并修正自己對(duì)它們的看法备畦，放下自卑低飒。

生活本身不足以使人自卑，令人低著頭無(wú)法前行的懂盐，是自己畫(huà)地為牢褥赊。擦掉自己設(shè)下的圈套，抬頭看看敞亮的天空莉恼，這個(gè)世界上拌喉，還有許多比自卑更重要的事等著你去做速那。

是要化自卑腐朽為神奇還是在自卑的路上走到黑，也得看自己有沒(méi)有遇到點(diǎn)化尿背，而今你遇到了端仰！