《教學(xué)勇氣》第三章? （一 ） 整體的看世界
帕爾默認(rèn)為損害教育學(xué)的分離文化，一個(gè)是出于恐懼，一個(gè)是屬于西方文化當(dāng)中非此即彼的思維方式。人們用非此即彼的觀點(diǎn)看待一切事物弄唧，不是黑就是白，將現(xiàn)實(shí)分散為無(wú)窮無(wú)盡的非此即彼的系列霍衫，沒(méi)有所謂的中間地帶候引，他們是分離地看世界。
如果要看清楚一個(gè)事物的真面目敦跌，要從多方面去看他澄干，假如要看清國(guó)家的輿論，你可以去聽(tīng)聽(tīng)別國(guó)對(duì)我們國(guó)家的新聞柠傍。想真正了解自己麸俘，要去聽(tīng)聽(tīng)你的敵人對(duì)你的評(píng)判，用包容的心態(tài)去聽(tīng)惧笛，再結(jié)合自己的評(píng)判从媚，就會(huì)得出整體的統(tǒng)一的看法。
非此即彼的思維方式在科技中大顯身手患整，但同樣給了我們一個(gè)支離破碎的現(xiàn)實(shí)觀拜效，并以此摧毀生活中的完整和奇妙喷众。
那么如何擺脫這種束縛？怎樣做到整體的看世界紧憾？帕爾默認(rèn)為我們應(yīng)該既不舍棄用得其所并供我們調(diào)分析的邏輯到千，也要努力養(yǎng)成虛懷若骨的心胸，從而不斷擴(kuò)展優(yōu)質(zhì)教學(xué)所依賴的聯(lián)系能力赴穗。我想到了憔四，導(dǎo)言部分提到，要描繪出這幅內(nèi)心景觀的全景圖般眉，必須通過(guò)了三個(gè)重要的途徑——即理智的了赵，情感的和精神的，三者不可偏廢煤篙。 理智與情感協(xié)同一致才能起作用斟览，如果我們希望開(kāi)啟學(xué)生的理智毁腿，就必須同時(shí)開(kāi)啟他們的情感辑奈。
帕爾默舉例說(shuō)， 我30年教學(xué)生涯中得到的認(rèn)識(shí)已烤，就是在每節(jié)新課開(kāi)始以新手的感覺(jué)去上課鸠窗，這是何等的謙卑的去面對(duì)學(xué)生，面對(duì)教學(xué)胯究，那是何等的整體統(tǒng)一稍计。
第二點(diǎn)，教學(xué)總是發(fā)生在個(gè)人與公眾交匯的地方裕循，因此我想搞好教學(xué)臣嚣，就必須學(xué)會(huì)站在對(duì)立事物的交匯點(diǎn)上。他的意思是否是說(shuō)我的教學(xué)不僅從我出發(fā)剥哑，同時(shí)也要站在學(xué)生的這個(gè)立場(chǎng)來(lái)思考硅则。從而實(shí)教學(xué)螺旋上升交相互交融，與學(xué)生相互交融株婴。
