來源金莉老師 及Tomston 精通情緒
01試圖強(qiáng)行促成結(jié)果
這個(gè)核心動(dòng)力是習(xí)慣性地認(rèn)為我們就是自己小我的結(jié)果惜姐。我們的成長(zhǎng)環(huán)境就是如此, 每個(gè)人都感覺到他們就是各自的人生故事、成就川慌、失望汉规、創(chuàng)傷、快樂和所有其他經(jīng)歷的集合逃贝。這個(gè)模式潛移默化地影響著我們寥粹。畢竟,如果周圍的每一個(gè)人都相信他們就是自己人生經(jīng)歷的集合, 我們也沒有其他可參考的框架可以去學(xué)習(xí)。
這種習(xí)慣性束縛的結(jié)果是我們感覺到自己是一個(gè)孤立的個(gè)體轴踱。我們感覺到自己與宇宙不和睦症脂、相分離。這種孤立感帶給我們的傾向是, 若有事情將要發(fā)生,最好還是由我來讓它發(fā)生吧淫僻。這是成為“行動(dòng)者”和“行動(dòng)發(fā)動(dòng)者”的錯(cuò)覺诱篷。對(duì)于那些認(rèn)為“我創(chuàng)造自己的現(xiàn)實(shí)”的人們,“成為行動(dòng)者的錯(cuò)覺”在他們聽來會(huì)覺得很奇怪。試圖強(qiáng)行促成結(jié)果這個(gè)習(xí)慣性束縛用強(qiáng)大的聲音說: “我當(dāng)然是行動(dòng)者雳灵。我能讓我的生活按照我想要的方式發(fā)生棕所。”
每個(gè)人都會(huì)有過這樣的經(jīng)歷, 有一 個(gè)被遺忘了的愿望, 之后似乎根本沒有任何行動(dòng),愿望就實(shí)現(xiàn)了细办。這是因?yàn)槭聦?shí)上,自然的法則在運(yùn)作一切,即使我們的身體橙凳、大腦和性格似乎都與整個(gè)過程相關(guān),也其實(shí)都是自然法則的運(yùn)作蕾殴。只是我們對(duì)身體、大腦岛啸、性格钓觉、想法和行動(dòng)等之類的標(biāo)識(shí)使我們相信, 我們就是“行動(dòng)者”,我們是獨(dú)立的個(gè)體。
但是當(dāng)你體驗(yàn)純粹覺察的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的本質(zhì)并不是你的身體坚踩、大腦荡灾、想法、經(jīng)歷瞬铸、性格或觀點(diǎn)等批幌。你就是無限的純粹潛能, 可以體驗(yàn)所有的一切 。試想想曾經(jīng)的巔峰體驗(yàn)吧 嗓节。
在體育范疇中, 我們經(jīng)常會(huì)用到巔峰狀態(tài)這個(gè)概念 荧缘。當(dāng)處在巔峰狀態(tài)時(shí),時(shí)間變慢了,任何事都毫不費(fèi)力,似乎并不是你正在親自做這個(gè)事情 (還真不是你在做)。事情只是通過你發(fā)生,而不是你在讓這個(gè)事情發(fā)生拦宣。
當(dāng)你有一個(gè)愿望, 你自己并沒有對(duì)它做任何事情, 而它毫不費(fèi)力地實(shí)現(xiàn)了 截粗。這就是所謂的顛覆狀態(tài), 是與宇宙和自然法則同步的狀態(tài)。
宇宙根據(jù)最小能量投入原理運(yùn)作, 有時(shí)叫做最省力法則 鸵隧。行星圍繞太陽轉(zhuǎn)是遵循最省力的橢圓軌道, 而不是正方形或是三角形的軌道 绸罗。最省力法則決定了植物的生長(zhǎng)周期。這個(gè)法則決定了電子圍繞原子核旋轉(zhuǎn)豆瘫、控制了潮起潮落還有其他的自然過程珊蟀。在自然中, 一切都是用最少的力、 以最完美的時(shí)機(jī)發(fā)生的外驱。
這也包括所有發(fā)生在我們身上的事情育灸。然而,我們習(xí)慣性地認(rèn)為并感受到自己是孤立的個(gè)體“行動(dòng)者”、 是自己現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造者,這讓我們?cè)趶?qiáng)迫略步、糾結(jié)和痛苦中持i扎, 試圖讓事情以我們的方式描扯、按我們的時(shí)間表發(fā)生!
強(qiáng)迫事情按我們的方式和我們的時(shí)間表發(fā)生, 在表面上看似乎得到了我們認(rèn)為自己想要的定页。我們的身份受小我影響, 讓我們?cè)噲D強(qiáng)迫生活按我們想要的方式發(fā)生趟薄。當(dāng)我們認(rèn)為并感覺到我們與宇宙相分離的時(shí)候, 我們就是孤立的、孤獨(dú)的, 那么我們就無法不去試圖自行讓事情按我們想象的方式發(fā)生典徊。
然而, 我們沒有能力去感受事物的自然時(shí)機(jī), 而我們對(duì)事物的控制欲望過度強(qiáng)烈, 所以我們會(huì)去強(qiáng)迫結(jié)果杭煎。
我們需要學(xué)會(huì)放松,并允許生活以它自己的完美、 自然和最省力的時(shí)機(jī)呈現(xiàn)卒落。然而,這是我們的深度習(xí)慣不會(huì)去做的事羡铲。所以我們?cè)谕纯嘀袙暝?不必要地努力強(qiáng)迫結(jié)果, 而未能與最省力法則同步。
未完成的體驗(yàn): 一些已經(jīng)讓你形成自我定義儡毕、成為小我的一部分和自我認(rèn)知感等相關(guān)的創(chuàng)傷也切。出生后與媽媽分離的創(chuàng)傷以及與獨(dú)立成人經(jīng)歷相關(guān)的創(chuàng)傷扑媚。
回應(yīng)情緒:對(duì)孤立感和分離感所產(chǎn)生的恐懼。作為行動(dòng)者的身份雷恃、作為個(gè)體疆股、作為行動(dòng)發(fā)動(dòng)者等,并與它們等同而產(chǎn)生的能量, 都與此相關(guān)。
試圖強(qiáng)行促成結(jié)果這個(gè)核心動(dòng)力的三種表現(xiàn)形式如下:
·排斥其他觀點(diǎn)
·編造解釋
·對(duì)環(huán)境反應(yīng)過度
3.1 排斥其他觀點(diǎn)
當(dāng)我們只認(rèn)同以自己的方式去看世界的時(shí)候,就會(huì)排斥其他觀點(diǎn)倒槐。偏見和岐視就在這個(gè)核心動(dòng)力當(dāng)中 旬痹。排斥其他觀點(diǎn)也是世界上大多數(shù)爭(zhēng)論、爭(zhēng)斗和戰(zhàn)爭(zhēng)的根源讨越。所有形式的原教旨主義都具有這種表達(dá)形式两残。宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、種族岐視以及人與人之間把跨、群體或個(gè)人之間不能和睦相處的真正根源都在于此人弓。
當(dāng)你只認(rèn)同自己的觀點(diǎn), 你特定的信念就會(huì)成為自我定義的一部分。它們真的不是你, 但卻強(qiáng)迫你感覺到它們就是你的一部分着逐。這會(huì)使你非常脆弱,每當(dāng)你允許自己用新的或不同的方式開放地看待事物時(shí),你就會(huì)擔(dān)心自我存在感會(huì)受到威脅票从。
你的方式成為唯一的方式,不但是對(duì)你自己而言, 你認(rèn)為所有人都應(yīng)遵照你的方式”踔觯“照我說的做,不然就走開!”你經(jīng)不起對(duì)其他看事物的方式開放, 因?yàn)檫@樣會(huì)過于威脅你的自我存在感峰鄙。
所以你就持續(xù)關(guān)閉自己的內(nèi)心, 持續(xù)地孤立, 感覺你自己是對(duì)的, 而世界上其他的蠢人為什么就沒有像你一樣看事情。他們是異類和沒有信仰的人太雨。我是對(duì)的,他們是錯(cuò)的吟榴。為了維持你的自我存在感, 你必須要認(rèn)為自己是對(duì)的。
未完成的體驗(yàn): 你的自我認(rèn)知感來源于依賴自己看世界的方式, 當(dāng)其受到挑戰(zhàn)或是冒犯時(shí)的相關(guān)創(chuàng)傷經(jīng)歷囊扳。
回應(yīng)情緒: 如果你允許自己開放給一個(gè)新的看待事情的方式,你就會(huì)失去自我認(rèn)知感的恐懼 吩翻。這些就是因?qū)⒖创虑榈姆绞降韧谏矸菟a(chǎn)生的能量模式。
3.2 編造解釋
我們都知道,每個(gè)人都會(huì)有難以釋懷的負(fù)面記憶锥咸。事情已經(jīng)過去好久了, 但故事仍然如此鮮活地存在于心里,以致人們?nèi)曰钤诠适庐?dāng)中而無法專注于當(dāng)下狭瞎。人們也可能會(huì)生活在關(guān)于未來的故事當(dāng)中, 可以是積極的也可以是消極的。不管故事是關(guān)于過去的還是未來的,它都會(huì)吸收你的注意力, 占據(jù)你的大腦, 似乎故事就是你的一部分搏予。
努力使我們的經(jīng)歷富有意義, 這是人類所特有的 熊锭。但是當(dāng)我們認(rèn)同于自己編造的有關(guān)經(jīng)歷的故事, 生活在故事里, 似乎這些事情仍然沖擊著我們的生活, 我們便不能夠生活在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)中 。這明顯阻礙了我們對(duì)情緒的精通雪侥。大多數(shù)人花了太多時(shí)間去要試?yán)斫馑麄兊慕?jīng)歷并對(duì)其賦予意義, 但卻很少活在當(dāng)下時(shí)刻碗殷。
這個(gè)習(xí)慣性的束縛是因?yàn)槲覀儗⒆晕业乃伎己椭橇ψ鳛樽约旱臉?biāo)簽了。只憑智力理解和理智決定, 不可能做到從深陷于故事的狀態(tài)脫身 速缨。這種習(xí)慣性束縛會(huì)主宰你的經(jīng)歷, 你仍會(huì)趨向于陷在故事中, 直到你學(xué)會(huì)了如何熟練地將你的覺察從故事的標(biāo)簽抽離锌妻。主要應(yīng)用OUT（遠(yuǎn)觀）技術(shù)。
未完成的體驗(yàn):與過去經(jīng)歷的故事和未滿足的期待相關(guān)的創(chuàng)傷旬牲。
回應(yīng)情緒:把可能發(fā)生的負(fù)面結(jié)果投射在未來以及對(duì)未滿足的期待的回應(yīng)仿粹。故事的元素與核心動(dòng)力極大相關(guān)搁吓。
3.3對(duì)環(huán)境反應(yīng)過度
當(dāng)我們過度認(rèn)同于自己的故事的時(shí)候, 我們就會(huì)開始期望生活按我們想象的那樣呈現(xiàn) 。這些期望來自我們?cè)诖竽X中編造的故事, 與現(xiàn)實(shí)是沒有連接的 吭历。
當(dāng)我們陷入期望中時(shí), 就會(huì)幻想,宇宙將按我們想要的方式去安排好生活擎浴。當(dāng)宇宙沒有照做時(shí), 我們就會(huì)產(chǎn)生憤怒、失望或是其他很多情緒的過度反應(yīng)毒涧。這些過度反應(yīng)將我們深深籠罩在情緒回應(yīng)的能量當(dāng)中 贮预。我們堅(jiān)持對(duì)我們的期望、產(chǎn)生期望的故事以及對(duì)我們 “合理化”的情緒回應(yīng)的認(rèn)同契讲。
未完成的體驗(yàn):與過度情緒反應(yīng), 期待沒有得到滿足相關(guān)的創(chuàng)傷仿吞。這也會(huì)包括因?yàn)闆]有能力區(qū)分事件與我們對(duì)事件的回應(yīng)而產(chǎn)生的創(chuàng)傷經(jīng)歷。
回應(yīng)情緒:對(duì)未滿足的期待產(chǎn)生的回應(yīng)捡偏。這個(gè)回應(yīng)和核心動(dòng)力是非常相關(guān)的唤冈。
