作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)首先是教師和學(xué)生以自身的活動(dòng)來引起骨饿、調(diào)整和控制人與教學(xué)客體之間物質(zhì)變換的過程鳖擒，在這個(gè)過程中，教師和學(xué)生芋忿、學(xué)生和學(xué)生之間又必然結(jié)成一定的關(guān)系并交換其活動(dòng)炸客。同時(shí)，實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果戈钢，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在活動(dòng)主體的頭腦中作為目的以觀念的形式存在著痹仙，這個(gè)目的是活動(dòng)主體“所知道的，是作為規(guī)律決定著他的活動(dòng)的方式和方法的”殉了。也就是說开仰，教學(xué)活動(dòng)內(nèi)在地包含著主體與客體、主體與主體以及主體與自身三種基本關(guān)系薪铜，具有主體一客體众弓、主體一主體和主體一自身三個(gè)基本向度。

一痕囱、主體一客體向度：教學(xué)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)

教學(xué)活動(dòng)的主體一客體向度涉及主體與客體之間的相互作用田轧，其中最重要的是學(xué)生作為主體與客體（包括實(shí)物和知識(shí)）發(fā)生相互作用：一方面，學(xué)生主體對(duì)客體進(jìn)行自覺能動(dòng)的認(rèn)識(shí)鞍恢、實(shí)踐傻粘、審美和評(píng)價(jià)，從而在功利的意義上改變帮掉、改造弦悉、支配和占有著客體；另一方面蟆炊，學(xué)生主體自身的結(jié)構(gòu)和形式也同時(shí)被客體改變稽莉、改造著。正是這種相互作用涩搓，形成了四種基本的教學(xué)關(guān)系和四類基本的教學(xué)活動(dòng)：以學(xué)生主體改造和實(shí)踐客體為主的實(shí)踐關(guān)系和實(shí)踐活動(dòng)污秆、以學(xué)生主體感知和認(rèn)識(shí)客體為主的認(rèn)識(shí)關(guān)系和認(rèn)識(shí)活動(dòng)、以學(xué)生主體占有客體滿足自身享受需要為主的審美關(guān)系和審美活動(dòng)以及以學(xué)生主體檢測(cè)客體為主的評(píng)價(jià)關(guān)系和評(píng)價(jià)活動(dòng)昧甘。在教學(xué)活動(dòng)的主體一客體向度良拼，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過主動(dòng)積極地運(yùn)用自己的主體力量充边，努力地認(rèn)識(shí)客體庸推、把握客體、占有客體和支配客體，將凝結(jié)在客體中的知識(shí)贬媒、經(jīng)驗(yàn)聋亡、技能、能力际乘、情感坡倔、價(jià)值等要素吸收、內(nèi)化為自己主觀世界的一部分蚓庭，從而不斷地提高自己的主體能力致讥。正因如此，主體一客體是教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)中最為核心的向度器赞，它構(gòu)成了教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)垢袱。

二、主體一主體向度：教學(xué)活動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)

教學(xué)活動(dòng)不僅是教學(xué)主體與教學(xué)客體之間雙向轉(zhuǎn)化的物質(zhì)過程和心理過程港柜，同時(shí)也是教學(xué)主體與教學(xué)主體之間相互交往的社會(huì)過程请契。實(shí)際上，每個(gè)人都以自己的經(jīng)驗(yàn)為背景建構(gòu)對(duì)事物的不同理解夏醉，因而他們只能理解到事物的不同方面爽锥，難以形成對(duì)事物的完整、正確的理解畔柔。因此氯夷，教師要使學(xué)生超越自己的認(rèn)識(shí)局限，讓學(xué)生看到事物的不同方面和各個(gè)側(cè)面靶擦，就必須組織充分的交往腮考、合作、交流與對(duì)話活動(dòng)玄捕，從而使學(xué)生對(duì)事物的理解和認(rèn)識(shí)更加豐富和全面踩蔚。這就是教學(xué)活動(dòng)的主體一主體向度，它構(gòu)成了教學(xué)活動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)枚粘。在教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)的主體一主體向度上馅闽，教師與學(xué)生不斷地進(jìn)行交往、交流與合作馍迄，從而形成教師與學(xué)生之間認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)福也、改造與被改造的關(guān)系，發(fā)生著教師與學(xué)生攀圈、學(xué)生與學(xué)生之間的交往活動(dòng)拟杉。通過教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的相互交往量承、多向交流和相互合作，一方面，學(xué)生主體將自己納入到一定的社會(huì)關(guān)系之中撕捍，占有社會(huì)的本質(zhì)力量拿穴，提高自己的主體性，從而使社會(huì)個(gè)體化忧风；另一方面默色，交往活動(dòng)又使學(xué)生主體及其活動(dòng)揚(yáng)棄其狹隘的個(gè)體性質(zhì)，表現(xiàn)出社會(huì)性狮腿，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)意義腿宰。

三、主體一自身向度：教學(xué)活動(dòng)的心理基礎(chǔ)

教學(xué)活動(dòng)也涉及教學(xué)主體與自身之間的相互作用缘厢。隨著教學(xué)活動(dòng)的展開吃度，隨著主客體之間和主體之間相互作用的不斷深入，教學(xué)主體與自身的相互作用過程將自然地突顯出來贴硫。一方面椿每，為了使活動(dòng)更好地滿足自身的需要、動(dòng)機(jī)和目的英遭，主體總是要將整個(gè)活動(dòng)連同活動(dòng)中的自我納入到自己的審視范圍间护，從而去認(rèn)識(shí)它、控制它和評(píng)價(jià)它挖诸；另一方面汁尺，不管是主體與客體之間的認(rèn)識(shí)實(shí)踐活動(dòng)，還是主體與主體之間的交往活動(dòng)多律，都需要個(gè)體自我心理過程的參與痴突。因此可以說，學(xué)生為了認(rèn)識(shí)自己菱涤，必須進(jìn)行主體與客體之間的對(duì)象化活動(dòng)苞也，必須進(jìn)行主體與主體之間的交往活動(dòng)。同時(shí)粘秆，學(xué)生為了展開對(duì)象化活動(dòng)和交往活動(dòng)如迟，又必須對(duì)自己進(jìn)行認(rèn)識(shí)、反思和評(píng)價(jià)攻走，必須進(jìn)行主體與自身之間的自我意識(shí)殷勘、自我反思與自我評(píng)價(jià)活動(dòng)。這就是教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)的主體一自身向度昔搂。正是通過這種自我意識(shí)玲销、自我反思與自我評(píng)價(jià)，學(xué)生才得以形成自我摘符，發(fā)展自我贤斜，發(fā)展出自己獨(dú)特的個(gè)性策吠。在此意義上說，主體一自身向度構(gòu)成了教學(xué)活動(dòng)的心理基礎(chǔ)瘩绒。