我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)相反的狀態(tài)，找不到人生的方向雁芙，神氣浮散轧膘，不能向下扎根。那樣的狀態(tài)兔甘，讓我錯(cuò)失了很多很好的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)谎碍，身心都非常瘀滯，也因此一直在尋找突破口洞焙。
有一天蟆淀，我讀到楊絳先生的《干校六記》太援，這本書講述的是她在文革期間的遭遇。清晰地記得扳碍，那天晚上，我坐在床頭仙蛉，翻看完這本薄薄的小冊(cè)子笋敞，內(nèi)心感受到了久違的平靜。
我想荠瘪，為什么楊絳先生在那樣艱難的境遇下夯巷，能夠如此平靜？只是客觀地陳述哀墓，沒(méi)有悲觀趁餐，沒(méi)有怨恨，反而因?yàn)榭吹搅巳藗兦那碾[藏的善意篮绰，而心懷希望后雷。她默默承受苦難，偷閑去做她心中的“主干”—— 她的經(jīng)典譯作《堂吉訶德》正是在那段時(shí)期完成的吠各。
這是我從未體會(huì)過(guò)的生命狀態(tài)：如大地般寬廣臀突、包容、堅(jiān)韌贾漏。這大概該就是“正氣內(nèi)守候学，邪不可干”的狀態(tài)吧
我是頭腦拖著身體走的人，認(rèn)知偏理性纵散、重邏輯梳码，我也自知偏得很厲害，但卻不知如何調(diào)整伍掀。
《菜根譚》中有一段：“天理路上甚寬掰茶，稍游心，胸中便覺廣大宏朗硕盹；人欲路上甚窄符匾，才寄跡，眼前俱是荊棘泥涂瘩例“〗海” 古書，尤其是經(jīng)書垛贤，講的都是天理：天地之理焰坪、萬(wàn)物之理、人之性聘惦、物之性某饰，不摻雜絲毫人欲，讀起來(lái)感覺很清凈。
如何區(qū)分“天理”和“人欲”呢黔漂？我的體會(huì)是：凡是走“心”的诫尽，能讓人清凈、內(nèi)省炬守、闔收的牧嫉，就是天理。凡是走“腦”的减途，會(huì)讓人紛繁酣藻、外求、開散的鳍置，就是人欲辽剧。
孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”税产。我自知自己處于“常戚戚”的狀態(tài)怕轿，對(duì)“坦蕩蕩”的狀態(tài)心向往之。
最近突然悟得：君子在“因”上下功砖第，故坦蕩蕩撤卢；小人不明因果，在“果”上較勁梧兼，故常戚戚放吩。
有清晰的方向，以及實(shí)現(xiàn)的路徑和方法羽杰，你們找到了自己的主干渡紫，正在向下扎根，不受外界噪音干擾考赛。
這是神定惕澎、氣定的狀態(tài)，不管做什么事颜骤，有這個(gè)狀態(tài)肯定能做好唧喉。
