［原文］
黃帝問曰：診法何如硼身？
岐伯對(duì)曰：診法常以平旦（dàn）死遭，陰氣未動(dòng)干发，陽(yáng)氣未散郎任，飲食未進(jìn)他嫡，經(jīng)脈未盛，絡(luò)（luò）脈調(diào)（tiáo）勻庐完，氣血未亂钢属，故乃可診有過之脈。
切（qiè）脈動(dòng)靜门躯，而視精明淆党，察五色，觀五藏有余不足讶凉，六腑強(qiáng)弱染乌，形之盛衰。以此參（cān）伍懂讯，決死生之分（fèn）荷憋。
夫（fú）脈者，血之府也域醇。長(zhǎng)則氣治，短則氣病蓉媳，數(shù)（shuò）則煩心譬挚，大則病進(jìn)，上盛（shèng）則氣高酪呻，下盛則氣脹减宣，代則氣衰，細(xì)則氣少玩荠，澀則心痛漆腌，渾渾（hún）革至如涌泉。病進(jìn)而危弊阶冈，綿綿其去如弦絕闷尿，死。
夫精明五色者女坑，氣之華也填具。赤欲如白裹朱，不欲如赭（zhě）匆骗；白欲如鵝羽劳景，不欲如鹽；青欲如蒼壁之澤碉就，不欲如藍(lán)盟广；黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土瓮钥；黑欲如重漆色筋量，不欲如地蒼烹吵。五色精微象見（xiàn）矣，其壽不久也毛甲。夫精明者年叮，所以視萬物、別白黑玻募，審短長(zhǎng)只损。以長(zhǎng)為短，以白為黑七咧，如是則精衰矣跃惫。
五藏者，中之守也艾栋。中盛臟滿爆存，氣勝傷恐者，聲如從室中言蝗砾，是中氣之濕也先较；言而微，終日乃復(fù)言者悼粮，此奪氣也闲勺；衣被不斂，言語(yǔ)善惡扣猫，不避親疏者菜循，此神明之亂也；倉(cāng)廩（lǐn）不藏（cáng）者申尤，是門戶不要（yāo）也癌幕；水泉不止者，是膀胱不藏也昧穿。得守者生勺远，失守者死。 夫五臟者时鸵，身之強(qiáng)也谚中。頭者，精明之府寥枝，頭傾視深宪塔，精神將奪矣；背者囊拜，胸中之府某筐，背曲肩隨，府將壞矣冠跷；腰者南誊，腎之府身诺，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣抄囚；膝者霉赡，筋之府，屈伸不能幔托，行則僂（lǚ）附穴亏，筋將憊（bèi）矣；骨者重挑，髓之府嗓化，不能久立，行則振掉谬哀，骨將憊矣刺覆。得強(qiáng)則生，失強(qiáng)則死史煎。
岐伯曰：反四時(shí)者谦屑，有余為精，不足為消篇梭。應(yīng)（yīng）太過氢橙，不足為精；應(yīng)不足很洋，有余為消充蓝。陰陽(yáng)不相應(yīng)隧枫，病名曰關(guān)格喉磁。
帝曰：脈其四時(shí)動(dòng)奈何？知病之所在奈何官脓？知病之所變奈何协怒？知病乍（zhà）在內(nèi)奈何？知病乍在外奈何卑笨？請(qǐng)問此五者孕暇，可得聞乎？
岐伯曰：請(qǐng)言其與天運(yùn)轉(zhuǎn)大也赤兴。萬物之外妖滔，六合之內(nèi)，天地之變桶良，陰陽(yáng)之應(yīng)座舍，彼春之暖，為夏之暑陨帆，彼秋之忿曲秉，為冬之怒采蚀。四變之動(dòng)，脈與之上下承二，以春應(yīng)中（zhòng）規(guī)榆鼠，夏應(yīng)中矩，秋應(yīng)中衡亥鸠，冬應(yīng)中權(quán)妆够。是故冬至四十五日，陽(yáng)氣微上读虏，陰氣微下责静；夏至四十五日，陰氣微上盖桥，陽(yáng)氣微下灾螃。陰陽(yáng)有時(shí)，與脈為期揩徊，期而相失腰鬼，知脈所分，分之有期塑荒，故知死時(shí)熄赡。微妙在脈，不可不察齿税，察之有紀(jì)彼硫，從陰陽(yáng)始，始之有經(jīng)凌箕，從五行生拧篮，生之有度，四時(shí)為宜牵舱，補(bǔ)瀉勿失串绩，與天地如一，得一之情芜壁，以知死生礁凡。是故聲合五音，色合五行慧妄，脈合陰陽(yáng)顷牌。
是知陰盛則夢(mèng)涉大水恐懼，陽(yáng)盛則夢(mèng)大火燔（fán）灼（zhuó）塞淹，陰陽(yáng)俱盛則夢(mèng)相殺毀傷窟蓝；上盛則夢(mèng)飛，下盛則夢(mèng)墮窖铡；甚飽則夢(mèng)予（yǔ）疗锐，甚饑則夢(mèng)确凰；肝氣盛則夢(mèng)怒滑臊，肺氣盛則夢(mèng)哭口芍；短蟲多則夢(mèng)聚眾，長(zhǎng)蟲多則相擊毀傷雇卷。
是故持脈有道鬓椭，虛靜為保。春日浮关划，如魚之游在波小染；夏日在膚，泛泛乎萬物有余贮折；秋日下膚裤翩，蟄（zhé）蟲將去；冬日在骨调榄，蟄蟲周密踊赠，君子居室。故曰：知內(nèi)者按而紀(jì)之每庆，知外者終而始之筐带。此六者，持脈之大法缤灵。
心脈搏堅(jiān)而長(zhǎng)（cháng）伦籍，當(dāng)病舌卷不能言；其軟而散（sǎn）者腮出，當(dāng)消渴自已帖鸦。肺脈搏堅(jiān)而長(zhǎng)，當(dāng)病唾血利诺；其軟而散者富蓄，當(dāng)病灌汗剩燥，至令不復(fù)散發(fā)也慢逾。肝脈搏堅(jiān)而長(zhǎng)，色不青灭红，當(dāng)病墜若搏侣滩，因血在脅（xié）下，令人喘逆变擒；其軟而散君珠，色澤者，當(dāng)病溢飲娇斑。溢飲者策添，渴暴多飲材部，而易入肌皮腸胃之外也。胃脈搏堅(jiān)而長(zhǎng)唯竹，其色赤乐导，當(dāng)病折髀（bì）；其軟而散者浸颓，當(dāng)病食痹物臂。脾脈搏堅(jiān)而長(zhǎng)，其色黃产上，當(dāng)病少氣棵磷；其軟而散，色不澤者晋涣，當(dāng)病足脛（héng）腫仪媒，若水狀也。腎脈搏堅(jiān)而長(zhǎng)谢鹊，其色黃而赤者规丽，當(dāng)病折腰；其軟而散者撇贺，當(dāng)病少血赌莺，至今不復(fù)也。
帝曰：診得心脈而急松嘶，此為何菜蚁痢？病形何如翠订？
岐伯曰：病名心疝（shàn）巢音，少（shào）腹當(dāng)有形也。
帝曰：何以言之尽超？
岐伯曰：心為牡藏（zàng）官撼，小腸為之使，故曰少腹當(dāng)有形也似谁。
帝曰：診得胃脈傲绣，病形何如？
岐伯曰：胃脈實(shí)則脹巩踏，虛則泄秃诵。
帝曰：病成而變何謂？
岐伯曰：風(fēng)成為寒熱塞琼；癉（dān）成為消中菠净；厥成為巔疾；久風(fēng)為飧（sūn）泄；脈風(fēng)成為癘（lì）毅往。病之變化牵咙，不可勝數(shù)。
帝曰：諸癰（yōng）腫筋攣（luán）骨痛攀唯，此皆安生霜大？
岐伯曰：此寒氣之腫，八風(fēng)之變也革答。
帝曰：治之奈何战坤？
岐伯曰：此四時(shí)之病，以其勝治之愈也残拐。
帝曰：有故病五藏發(fā)動(dòng)途茫，因傷脈色，各何以知其久暴至之病乎溪食？
岐伯曰：悉乎哉問也囊卜！徵（zhēng）其脈小色不奪者，新病也错沃；徵其脈不奪栅组，其色奪者，此久病也枢析；徵其脈與五色俱奪者玉掸，此久病也；徵其脈與五色俱不奪者醒叁，新病也司浪。肝與腎脈并至，其色蒼赤把沼，當(dāng)病毀傷啊易，不見血，已見血饮睬，濕若中（zhòng）水也租谈。
尺內(nèi)兩旁，則季脅也捆愁，尺外以候（hòu）腎割去，尺里以候腹。中附上牙瓢，左外以候肝劫拗，內(nèi)以候鬲（gé）间校；右外以候胃矾克，內(nèi)以候脾。上附上憔足，右外以候肺胁附，內(nèi)以候胸中酒繁；左外以候心，內(nèi)以候膻（dàn）中控妻。前以候前州袒，后以候后。上竟上者弓候，胸喉中事也郎哭；下竟下者，少腹腰股膝脛（jìng）足中事也菇存。
粗大者夸研，陰不足，陽(yáng)有余依鸥，為熱中也亥至。來疾去徐，上實(shí)下虛贱迟，為厥巔疾姐扮；來徐去疾，上虛下實(shí)衣吠，為惡（wù）風(fēng)也茶敏，故中（zhòng）惡風(fēng)者，陽(yáng)氣受也缚俏。有脈俱沉細(xì)數(shù)（shuò）者睡榆，少陰厥也。沉細(xì)數(shù)（shuò）散（sǎn）者袍榆，寒熱也胀屿。浮而散者，為眩（xuàn）仆（pū）包雀。諸浮不躁者宿崭，皆在陽(yáng)，則為熱才写；其有躁者在手葡兑。諸細(xì)而沉者，皆在陰赞草，則為骨痛讹堤；其有靜者在足。數(shù)（shuò）動(dòng)一代者厨疙，病在陽(yáng)之脈也洲守，泄及便膿血。諸過者，切（qiè）之梗醇，澀者知允，陽(yáng)氣有余也；滑者叙谨，陰氣有余也温鸽。陽(yáng)氣有余為身熱無汗；陰氣有余為多汗身寒手负；陰陽(yáng)有余則無汗而寒涤垫。推而外之，內(nèi)而不外竟终，有心腹積也雹姊；推而內(nèi)之，外而不內(nèi)衡楞，身有熱也吱雏；推而上之，上而不下瘾境，腰足清也歧杏；推而下之，下而不上迷守，頭項(xiàng)痛也犬绒。按之至骨，脈氣少者兑凿，腰脊痛而身有痹也凯力。
［譯文］
黃帝問道：診脈的方法是怎樣的呢？
? ? ? ? 岐伯回答說：診脈通常是以清晨的時(shí)間為最好礼华，此時(shí)人還沒有勞于事咐鹤，陰氣未被擾動(dòng)，陽(yáng)氣尚未耗散圣絮，飲食也未曾進(jìn)過祈惶，經(jīng)脈之氣尚未充盛，絡(luò)脈之氣也很勻靜扮匠，氣血未受到擾亂捧请，因而可以診察出有病的脈象。
? ? ? ? 在診察脈搏動(dòng)靜變化的同時(shí)棒搜，還應(yīng)觀察目之精明疹蛉，以候神氣，診察五色的變化力麸，以審臟腑之強(qiáng)弱虛實(shí)及形體的盛衰可款，相互參合比較育韩，以判斷疾病的吉兇轉(zhuǎn)歸。
脈是血液匯聚的所在筑舅。長(zhǎng)脈為氣血流暢和平座慰，故為氣治陨舱；短脈為氣不足翠拣，故為氣病游盲；數(shù)脈為熱误墓，熱則心煩；大脈為邪氣方張益缎，病勢(shì)正在向前發(fā)展谜慌；上部脈盛，為邪壅于上莺奔，可見呼吸急促欣范，喘滿之癥；下部脈盛令哟，是邪滯于下恼琼，可見脹滿之病屏富；代脈為元?dú)馑ト跚缇海患?xì)脈，為正氣衰少狠半；澀脈為血少氣滯噩死，主心痛之癥。脈來大而急速如泉水上涌者神年，為病勢(shì)正在進(jìn)展已维，且有危險(xiǎn)；脈來隱約不現(xiàn)已日，微細(xì)無力衣摩，或如弓弦猝然斷絕而去，為氣血已絕捂敌，生機(jī)已斷艾扮，故主死。
精明見于目占婉，五色現(xiàn)于面泡嘴，這都是內(nèi)臟的精氣所表現(xiàn)出來的光華。赤色應(yīng)該象帛裹朱砂一樣逆济，紅潤(rùn)而不顯露酌予，不應(yīng)該象砂石那樣磺箕，色赤帶紫，沒有光澤抛虫；白色應(yīng)該象鵝的羽毛松靡，白而光澤，不應(yīng)該象鹽那樣白而帶灰暗色建椰；青色應(yīng)該青而明潤(rùn)如璧玉雕欺，不應(yīng)該象藍(lán)色那樣青而帶沉暗色；黃色應(yīng)該象絲包著雄黃一樣棉姐，黃而明潤(rùn)屠列，不應(yīng)該象黃土那樣，枯暗無華伞矩；黑色應(yīng)該象重漆之色笛洛，光彩而潤(rùn)，不應(yīng)該象地蒼那樣乃坤，枯暗如塵苛让。假如五臟真色暴露于外，這是真氣外脫的現(xiàn)象湿诊，人的壽命也就不長(zhǎng)了狱杰。目之精明是觀察萬物，分別黑白枫吧，審察長(zhǎng)短的浦旱，若長(zhǎng)短不明，黑白不清九杂，這是精氣衰竭的現(xiàn)象颁湖。
五臟主藏精神在內(nèi)，在體內(nèi)各有其職守例隆。如果邪盛于腹中甥捺，臟氣壅滿，氣盛而喘镀层，善傷于恐镰禾，講話聲音重濁不清，如在室中說話一樣唱逢，這是中氣失權(quán)而有濕邪所致吴侦。語(yǔ)音低微而氣不接續(xù)，語(yǔ)言不能相繼者坞古，這是正氣被劫奪所致备韧。衣服不知斂蓋，言語(yǔ)不知善惡痪枫，不辯親疏遠(yuǎn)近的织堂，這是神明錯(cuò)亂的現(xiàn)象叠艳。脾胃不能藏納水谷精氣而泄利不禁的，是中氣失守易阳，肛門不能約束的緣故附较。小便不禁的，是膀胱不能閉藏的緣故潦俺。若五臟功能正常拒课，得其職守者則生；若五臟精氣不能固藏黑竞，失其職守則死捕发。五臟精氣充足疏旨，為身體強(qiáng)健之本很魂。頭為精明之府，若見到頭部低垂檐涝，目陷無光的遏匆，是精神將要衰敗。背懸五臟谁榜，為胸中之府幅聘，若見到背彎曲而肩下到不能轉(zhuǎn)側(cè)搖動(dòng)，是腎氣將要衰憊窃植。膝是筋匯聚的地方帝蒿，所以膝為筋之府，若曲伸不能巷怜，行路要曲身附物葛超，這是筋的功能將要衰憊。骨為髓之府延塑，不能久立绣张，行則震顫搖擺，這是髓虛关带，骨的功能將要衰憊侥涵。若臟氣能夠恢復(fù)強(qiáng)健，則雖病可以復(fù)生宋雏；若臟氣不能復(fù)強(qiáng)芜飘，則病情不能挽回，人也就死了磨总。
岐伯說：脈氣與四時(shí)陰陽(yáng)之氣相反的嗦明，如相反的形象為有余，皆為邪氣盛于正氣舍败，相反的形象為不足招狸，為血?dú)庀燃合麚p敬拓。根據(jù)時(shí)令變化，臟氣當(dāng)旺裙戏，脈氣應(yīng)有余乘凸，卻反見不足的，這是邪氣盛于正氣累榜；脈氣應(yīng)不足营勤，卻反見有余的，這是正不勝邪壹罚，邪氣盛葛作，而血?dú)庀麚p。這種陰陽(yáng)不相順從猖凛，氣血不相營(yíng)運(yùn)赂蠢，邪正不相適應(yīng)而發(fā)生的疾病名叫關(guān)格。
黃帝問道：脈象是怎樣應(yīng)四時(shí)的變化而變動(dòng)的呢辨泳？怎樣從脈診上知道病變的所在呢虱岂？怎樣從脈診上知道疾病的變化呢？怎樣從脈診上知道病忽然發(fā)生在內(nèi)部呢菠红？怎樣從脈診上知道病忽然發(fā)生在外部呢第岖？請(qǐng)問這五個(gè)問題，可以講給我聽嗎试溯？
岐伯說：讓我講一講人體的陰陽(yáng)升降與天運(yùn)之環(huán)轉(zhuǎn)相適應(yīng)的情況蔑滓。萬物之外，六合之內(nèi)遇绞，天地間的變化键袱，陰陽(yáng)四時(shí)與之相應(yīng)。如春天的氣候溫暖试读，發(fā)展為夏天的氣候暑熱杠纵，秋天得勁急之氣，發(fā)展為冬天的寒殺之氣钩骇，這種四時(shí)氣候的變化比藻，人體的脈象也隨著變化而升降浮沉。春脈如規(guī)之象倘屹；夏脈如矩之象银亲；秋脈如稱衡之象，冬脈如稱權(quán)之象纽匙。四時(shí)陰陽(yáng)的情況也是這樣务蝠，冬至到立春的四十五天，陽(yáng)氣微升烛缔，陰氣微降馏段；夏至到立秋的四十五天轩拨，陰氣微升，陽(yáng)氣微降院喜。四時(shí)陰陽(yáng)的升降是有一定的時(shí)間和規(guī)律的亡蓉，人體脈象的變化，亦與之相應(yīng)喷舀，脈象變化與四時(shí)陰陽(yáng)不相適應(yīng)砍濒，即使病態(tài)，根據(jù)脈象的異常變化就可以知道病屬何臟硫麻，再根據(jù)臟氣的盛衰和四時(shí)衰旺的時(shí)期爸邢，就可以判斷出疾病和死亡的時(shí)間。四時(shí)陰陽(yáng)變化之微妙拿愧，都是從辨別陰陽(yáng)開始杠河，結(jié)合人體十二經(jīng)脈進(jìn)行分析研究，而十二經(jīng)脈應(yīng)五行而有生生之機(jī)赶掖；觀測(cè)生生之機(jī)的尺度感猛，則是以四時(shí)陰陽(yáng)為準(zhǔn)則七扰；遵循四時(shí)陰陽(yáng)的變化規(guī)律奢赂，不使有失，則人體就能保持相對(duì)平衡颈走，并與天地之陰陽(yáng)相互統(tǒng)一膳灶；知道了天人統(tǒng)一的道理，就可以預(yù)決死生立由。所以五聲是和五音相應(yīng)合的轧钓；五色是和五行相應(yīng)合的；脈象是和陰陽(yáng)相應(yīng)合的锐膜。
陰氣盛則夢(mèng)見渡大水而恐懼毕箍；陽(yáng)氣盛則夢(mèng)見打火燒灼；陰陽(yáng)俱盛則夢(mèng)見相互殘殺毀傷道盏；上部盛則夢(mèng)飛騰而柑；下部盛則夢(mèng)下墮；吃的過飽的時(shí)候荷逞，就會(huì)夢(mèng)見送食物給人媒咳；饑餓時(shí)就會(huì)夢(mèng)見去取食物；肝氣盛种远，則做夢(mèng)好發(fā)怒氣涩澡，肺氣盛則做夢(mèng)悲哀啼哭；腹內(nèi)短蟲多坠敷，則夢(mèng)眾人集聚妙同；腹內(nèi)長(zhǎng)蟲多則夢(mèng)打架損傷射富。
所以診脈是有一定方法和要求的，必須虛心靜氣粥帚，才能保證診斷的正確辉浦。春天的脈應(yīng)該浮而在外，好象魚浮游于水波之中茎辐；夏天的脈在膚宪郊，洪大而浮，泛泛然充滿于指下拖陆，就象夏天萬物生長(zhǎng)的茂盛狀態(tài)弛槐；秋天的勱處于皮膚之下，就象蟄蟲將要伏藏依啰；冬天的脈沉在骨乎串，就象冬眠之蟲閉藏不出，人們也都深居簡(jiǎn)出一樣速警。因此說：要知道內(nèi)臟的情況叹誉，可以從脈象上區(qū)別出來；要知道外部經(jīng)氣的情況闷旧，可以經(jīng)脈循行的經(jīng)絡(luò)上診察而知其終始长豁。春、夏忙灼、秋匠襟、冬、內(nèi)该园、外這六個(gè)方面酸舍，乃是診脈的大法。
心脈堅(jiān)而長(zhǎng)里初，搏擊指下啃勉，為心經(jīng)邪盛，火盛氣浮双妨，當(dāng)病舌卷而不能言語(yǔ)淮阐；其脈軟而散的，當(dāng)病消渴斥难，待其胃氣來復(fù)枝嘶，病自痊愈。肺脈堅(jiān)而長(zhǎng)哑诊，搏擊指下群扶，為火邪犯肺，當(dāng)病痰中帶血；其脈軟而散的竞阐，為肺脈不足缴饭，當(dāng)病汗出不止，在這種情況下骆莹，不可在用發(fā)散的方法治療颗搂。肝脈堅(jiān)而長(zhǎng)，搏擊指下幕垦，其面色當(dāng)青丢氢，今反不青，知其病非由內(nèi)生先改，當(dāng)為跌墜或搏擊所傷疚察，因淤血積于脅下，阻礙肺氣升降仇奶，所以使人喘逆貌嫡；如其脈軟而散，加之面目顏色鮮澤的该溯，當(dāng)發(fā)溢飲病岛抄，溢飲病口渴暴飲，因水不化氣狈茉，而水氣容易流入肌肉皮膚之間夫椭、腸胃之外所引起。胃脈堅(jiān)而長(zhǎng)论皆，搏擊指下益楼，面色赤，當(dāng)病髀痛如折点晴；如其脈軟而散的，則胃氣不足悯周，當(dāng)病食痹粒督。脾脈堅(jiān)而長(zhǎng)，搏擊指下禽翼，面部色黃屠橄，乃脾氣不運(yùn)，當(dāng)病少氣闰挡；如其脈軟而散锐墙，面色不澤，為脾虛长酗，不能運(yùn)化水濕溪北，當(dāng)病足脛浮腫如水狀。腎脈堅(jiān)長(zhǎng)，搏擊指下之拨，面部黃而帶赤茉继，是心脾之邪盛侵犯于腎，腎受邪傷蚀乔，當(dāng)病腰痛如折烁竭；如其脈軟而散者，當(dāng)病精血虛少吉挣，使身體不能恢復(fù)健康派撕。
黃帝說：診脈時(shí)晌该，其心脈勁急川抡，這是什麼渤占觥澈歉？病的癥狀是怎樣的呢爵赵？
岐伯說：這種病名叫心疝瓷蛙，少腹部位一定有形征出現(xiàn)屑彻。
黃帝說：診察到胃脈有病症昏，會(huì)出現(xiàn)什麼病變呢蛙粘？
岐伯說：胃脈實(shí)則邪氣有余垫卤，將出現(xiàn)腹脹滿病出牧；胃脈虛則胃氣不足穴肘，將出現(xiàn)泄瀉病。
黃帝說：疾病的形成及其發(fā)展變化又是怎樣的呢舔痕？
岐伯說：因于風(fēng)邪评抚，可變?yōu)楹疅岵〔矗话D熱既久慨代，可成為消中病啸如；氣逆上而不己侍匙，可成為癲蕳病叮雳；風(fēng)氣通于肝想暗，風(fēng)邪經(jīng)久不愈，木邪侮土帘不，可成為飧瀉菜的；風(fēng)邪客于脈寞焙，留而不去則成為癘風(fēng)泊⑾痢互婿；疾病的發(fā)展變化是不能夠數(shù)清的。
黃帝說：各種癰腫晶密、筋攣擒悬、骨痛的病變，是怎樣產(chǎn)生的呢稻艰？
岐伯說：這都是因?yàn)楹畾饩奂桶孙L(fēng)邪氣侵犯人體后而發(fā)生的變化懂牧。
黃帝說：怎樣進(jìn)行治療呢？
岐伯說：由于四時(shí)偏勝之邪氣所引起的病變尊勿，根據(jù)五行相勝的規(guī)律確定治則去治療就會(huì)痊愈僧凤。
黃帝說：有舊病從五臟發(fā)動(dòng)，都會(huì)影響到脈色而發(fā)生變化元扔，怎樣區(qū)別它是久病還是新病呢躯保？
岐伯說：你問的很詳細(xì)啊澎语！只要驗(yàn)看它脈色就可以區(qū)別開來：如脈雖小而氣色不失于正常的途事，乃是久病擅羞；如脈象與氣色均失于正常狀態(tài)的尸变，也是久病减俏；如脈象與面色都不失于正常的召烂，乃是新病。脈見沉弦娃承，是肝脈與腎脈并致奏夫，而外部沒有血，或外部已見血历筝，其經(jīng)脈必滯酗昼，血?dú)獗啬?jīng)滯漫谷，形體必腫仔雷，有似乎因濕邪或水氣中傷的現(xiàn)象，成為一種淤血腫脹舔示。
遲脈兩旁的內(nèi)側(cè)侯于季脅部，外側(cè)侯于腎臟电抚，中間候于腹部惕稻。尺膚部的中段、左臂的外側(cè)侯于肝臟蝙叛，內(nèi)側(cè)侯于膈部俺祠；右臂的外側(cè)后于胃腑，內(nèi)側(cè)侯于脾臟。尺膚部的上段蜘渣，右臂外側(cè)侯于肺臟淌铐，內(nèi)側(cè)侯于胸中；左臂外側(cè)侯于心臟蔫缸，內(nèi)側(cè)侯于膻中腿准。尺膚部的前面，侯身前即胸腹部拾碌；后面吐葱，后身侯即背部。從尺膚上段直達(dá)魚際處校翔，主胸部與侯中的疾驳芘堋；從尺膚上段處防症，主少腹孟辑、腰、股蔫敲、膝饲嗽、脛、足等處的疾病燕偶。
脈象洪大的喝噪，是由于陰精不足而陽(yáng)有余，故發(fā)為熱中之病指么。脈象來時(shí)急疾而去時(shí)徐緩酝惧，這是由于上部實(shí)而下部虛，氣逆于上伯诬，多好發(fā)為癲仆一類的疾病晚唇。脈象來時(shí)徐緩而去時(shí)急疾，這是由于上部虛而下部實(shí)盗似，多好發(fā)為癘風(fēng)之病哩陕。患這種病的原因赫舒，是因?yàn)殛?yáng)氣虛而失去捍衛(wèi)的功能悍及，所以才感受邪氣而發(fā)病。有兩手脈均見沉細(xì)數(shù)的接癌，沉細(xì)為腎之脈體心赶，數(shù)為熱，故發(fā)為少陰之陽(yáng)厥缺猛；如見脈沉細(xì)數(shù)散缨叫，為陰血虧損椭符，多發(fā)為陰虛陽(yáng)亢之虛勞寒熱病。脈浮而散耻姥，好發(fā)為眩暈仆倒之病销钝。凡見浮脈而不躁急，其病在陽(yáng)分琐簇，則出現(xiàn)發(fā)熱的癥狀蒸健，病在足三陰經(jīng)；如浮而躁急的鸽嫂，則病在手三陽(yáng)經(jīng)纵装。凡見細(xì)脈而沉，其病在陰分据某，發(fā)為骨節(jié)疼痛橡娄，病在手三陰經(jīng)；如果脈細(xì)沉而靜癣籽，其病在足三陰經(jīng)挽唉。發(fā)現(xiàn)數(shù)動(dòng)，而見一次歇止的脈象筷狼，是病在陽(yáng)分瓶籽，為陽(yáng)熱郁滯的脈象，可出現(xiàn)泄利或大便帶膿血的疾病埂材。診察到各種有病的脈象而切按時(shí)塑顺，如見澀脈是陽(yáng)氣有余則多汗而身寒，陰氣陽(yáng)氣均有余俏险，則無汗而身寒严拒。按脈浮取不見，沉取則脈沉遲不浮竖独，是病在內(nèi)而非在外裤唠，故知其心腹有積聚病。按脈沉取不顯莹痢，浮取則脈浮數(shù)不沉种蘸，是病在外而不在內(nèi)，當(dāng)有深發(fā)熱之癥竞膳。凡診脈推求于上部航瞭，只見于上部，下部脈弱的坦辟，這是上實(shí)下虛沧奴，故出現(xiàn)腰足清冷之癥。凡診脈推求于下部长窄，只見于下部滔吠，而上部脈弱的，這是上虛下實(shí)挠日，故出現(xiàn)頭項(xiàng)疼痛之癥疮绷。若重按至骨，而脈氣少的嚣潜，是生陽(yáng)之氣不足冬骚，故可以出現(xiàn)腰脊疼痛及身體痹證。
