前言：
于紅樓我是個(gè)初學(xué)者，而且是不合格的蜡娶。
因?yàn)槊陨狭恕妒Y勛說紅樓夢》欣硼，但蔣老師的聲音卻常常引我入夢题翰。
林青霞曾說蔣勛老師的聲音醇厚而富有磁性。的確，一聽見那如安神藥一樣的臺(tái)灣腔調(diào)豹障，躁動(dòng)的世界都會(huì)立即安分下來冯事。
作者開卷第一回中便說自己風(fēng)塵碌碌，一事無成血公，念及身邊女子行止見識(shí)皆在他之上桅咆。又因天恩祖德、錦衣紈绔坞笙，去違背父兄教育之恩岩饼，以至今時(shí)今日一技無成、半生潦倒薛夜。但萬不能因他的不肖而連累身邊的閨閣女子籍茧。若說封建社會(huì)男尊女卑思想根深蒂固，作者卻偏偏貶低自己梯澜，抬高周遭女子身份地位寞冯，可見作者對(duì)儒家思想的排斥。
隨后作者又注明此書來歷：女媧煉石補(bǔ)天晚伙，將大荒山無稽崖煉成高十二丈吮龄、方二十四丈，頑石三萬六千五百零一塊咆疗。但女媧單單剩了一塊未用漓帚，棄于大荒山的青梗峰下。而此頑石自行修煉通得靈性午磁，見眾石補(bǔ)天尝抖，獨(dú)剩自己不堪入選，日夜哀嘆迅皇。嗟悼之際昧辽，一僧一道來至峰下談?wù)摷t塵中的榮華富貴，頑石凡心萌動(dòng)登颓，央求二仙師攜他入紅塵搅荞。即便二仙師規(guī)勸道紅塵到頭一夢，萬境皆空框咙，頑石也無法聽得進(jìn)去咕痛。
據(jù)蔣勛老師講解：將“山”、“崖”扁耐、“峰”等字給去掉后暇检，只什澹“大荒”婉称、“無稽”、“青梗”王暗，而大荒則暗喻洪荒——時(shí)間的最初悔据；無稽則是無法查證、考證俗壹；青梗更是情根的諧音科汗。即二仙師所云：萬物皆空。
但即便是空绷雏，人們還是執(zhí)著头滔。執(zhí)著于追尋虛幻縹緲之物，于是到了卻還是空空如也涎显。
后來曹雪芹在悼紅軒中披閱十載坤检，并題：滿紙荒唐言，一把辛酸淚期吓。都云作者癡早歇，誰解其中味？
“荒唐”讨勤，誰也無法定論箭跳。當(dāng)走過數(shù)十載，做了一些事潭千，也寫了一些事谱姓，為何到頭來卻用荒唐一詞來形容自己的所做所寫？
同時(shí)刨晴，作者又說一把辛酸淚逝段。這里也不難體現(xiàn)出作者的悲憫之心，因無人能解其中味割捅。
故事以甄士隱伏案小憩開頭奶躯，夢到一道問一僧欲攜蠢物去何處，那僧人笑說欲了結(jié)一段風(fēng)流案亿驾。原來嘹黔，靈河岸上三生石畔的一株絳珠草得神瑛侍者的甘露灌溉，久延歲月莫瞬±苈幻化人形后，因無處報(bào)灌溉之恩疼邀，五臟郁結(jié)喂江。絳珠仙子意欲下世為人，用一生眼淚償還甘露之恩旁振。甄士隱看見大石牌坊上書寫四個(gè)大字：太虛幻境获询。兩旁對(duì)聯(lián)：假作真時(shí)真亦假涨岁，無為有時(shí)有還無。此處吉嚣，可見作者的暗指梢薪，我們總是將最假的東西當(dāng)作真的去追逐，那些真的卻當(dāng)作假的去舍棄尝哆。
當(dāng)甄士隱醒來秉撇，逗弄著英蓮?fù)嫠＃]頭和尚指著他念念有詞道：慣養(yǎng)嬌生笑你癡秋泄，菱花空對(duì)雪澌澌琐馆。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)恒序。其實(shí)后文寫到甄士隱內(nèi)心思忖著想問二人來歷啡捶，但卻為時(shí)已晚。英蓮出生鄉(xiāng)紳人家奸焙，所以命不錯(cuò)瞎暑，可是運(yùn)卻不好。就像甄家丫鬟嬌杏与帆，因一個(gè)回眸了赌，讓賈雨村記住了她，賈雨村發(fā)達(dá)后納她為妾生下兒子玄糟，原配死后勿她，扶為正房可謂僥幸。這一詞一句阵翎，都離不了“命運(yùn)”二字逢并。即便一僧一道指點(diǎn)甄士隱，他也不懂郭卫，或許他內(nèi)心是抗拒相信砍聊。
《紅樓夢》里的詩從來都是預(yù)言》【“慣養(yǎng)嬌生笑你癡玻蝌，菱花空對(duì)雪澌澌〈侍郏”菱俯树，是香菱，這個(gè)女孩子后來改名香菱贰盗；雪许饿，是薛蟠。后來香菱被薛蟠買去做妾舵盈，一直受折磨陋率。
蔣勛老師講解：
“世人都曉神仙好球化，惟有功名忘不了！”翘贮，你既想要做神仙又忘不了功名赊窥，整天為事業(yè)勞碌爆惧，為求官奔忙狸页，而忘不掉的事情就是使你不幸福的事情。
“古今將相在何方扯再？荒冢一堆草沒了芍耘。”追逐名利熄阻、權(quán)力的古今將相斋竞，現(xiàn)在都到哪里去了？不過是“荒冢一堆草沒了”秃殉。
“世人都曉神仙好坝初，只有金銀忘不了！”你想幸讣鼐快樂鳄袍，可是你又覺得要多賺一點(diǎn)，再多賺一點(diǎn)吏恭。
“終朝只恨聚無多拗小，及到多時(shí)眼閉了∮：撸”每天都覺得錢還不夠哀九，每次都告訴自己，這次做完就可以放手了搅幅，可是到時(shí)候還是不夠阅束。等到夠多了，已經(jīng)離死亡不遠(yuǎn)了茄唐。
“世人都說神仙好围俘，只有姣妻忘不了！”“君生日日說恩情琢融，君死又隨人去了界牡。”活著的時(shí)候每天恩恩愛愛漾抬，死了之后很快又嫁別人了宿亡。
“世人都曉神仙好，惟有兒孫忘不了纳令！癡心父母古來多挽荠，孝順兒孫誰見了克胳？”
《好了歌》把人世間的東西，權(quán)力也好圈匆，財(cái)富也好漠另，愛情或親情也好，都當(dāng)成“好”跟“了”來做點(diǎn)醒跃赚。
甄士隱為《好了歌》做了注解后笆搓，頓悟，隨即出家纬傲。
至此，我再也不敢將《紅樓夢》當(dāng)作如夢如幻的小說叹括，它更像是一本哲學(xué)書籍，詮釋著“真假”汁雷、“有無”侠讯。
作者語：初學(xué)者若有理解不到位之處，還請(qǐng)各位指點(diǎn)熬苍。
