中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是祖國文化寶庫中的璀璨明珠，是人類社會長期積淀下來的思想允睹、文化帮毁、精神的結(jié)晶汛蝙，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對民族精神的培育和形成起著巨大的娃循、不可缺少的作用片橡。千百年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的教科書淮野，成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)劑，是民族屹立不倒的根吹泡，是國家長久發(fā)展的魂骤星。十九大明確提出：堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛爆哑。傳承中華民族傳統(tǒng)文化是每一個公民義不容辭的責(zé)任洞难。
“傳統(tǒng)文化”等詞在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中頻繁出現(xiàn)。如：課程性質(zhì)中指出“語文是最重要的交際工具揭朝，是人類文化的重要組成部分”队贱；課程基本理念中指出“語文課程必須充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培育民族精神潭袱，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶柱嫌，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格”屯换，課程目標(biāo)中指出“增強(qiáng)文化意識编丘，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承”……由此看來，離開中華傳統(tǒng)文化教育彤悔，中國語文教育勢必失其形嘉抓，也失去其魂，其改革就極有可能迷失方向晕窑∫制“關(guān)注傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族文化杨赤，吸收傳統(tǒng)文化教育的精華”也是此次教育改革的導(dǎo)向之一敞斋。
音樂是人類最古老截汪、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過有組織的音響實(shí)現(xiàn)思想和感情的表現(xiàn)與交流必不可少的聽覺藝術(shù)渺尘，是人類精神生活的有機(jī)組成部分挫鸽。作為人類文化的一種重要形態(tài)和載體，音樂蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵鸥跟，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展丢郊，滿足人們的精神文化需求∫阶桑《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出枫匾，音樂學(xué)科具有人文性的特征，“音樂是文化的重要組成部分拟淮，是人類寶貴的精神文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶”干茉。
在語文和音樂學(xué)科中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求很泊，在“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文角虫、音樂學(xué)科教學(xué)融合的實(shí)踐研究”中，我著眼于學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育現(xiàn)狀委造，精選教學(xué)內(nèi)容戳鹅，巧用教學(xué)方法，結(jié)合語文昏兆、音樂學(xué)科性質(zhì)開展教學(xué)并注重學(xué)科間的有機(jī)結(jié)合枫虏，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外顯于行爬虱，提高教育教學(xué)的有效性隶债，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
一跑筝、立足語文死讹、音樂學(xué)科特點(diǎn)，在潛移默化中滲透傳統(tǒng)文化教育继蜡。
學(xué)科中的傳統(tǒng)文化往往并不以獨(dú)立的面貌呈現(xiàn)回俐，而是與學(xué)科特有的內(nèi)涵相結(jié)合，滲透在思維方式和實(shí)踐形式之中稀并。語文是以語言為文化載體仅颇、以語言實(shí)踐為核心的學(xué)科，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常棲身于充滿美感的字形碘举、抑揚(yáng)頓挫的音韻忘瓦、經(jīng)典鮮活的典故中。因此，在語文學(xué)科教學(xué)中重視語言資源耕皮，其實(shí)也是在珍視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以生根抽葉的土壤境蜕，對于幫助學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的鮮活生命力有著事半功倍的效果。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要把握好工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點(diǎn)凌停。從學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)粱年，確定正確的價值取向。要因地制宜罚拟，立足新教材台诗，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵赐俗。中學(xué)語文教材所選課文拉队，有古代經(jīng)典作品，有富有時代氣息的新作阻逮，傳統(tǒng)文化寓于其中粱快。數(shù)千年來，中國古代的教育家和思想家以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神叔扼、淵博的學(xué)識修養(yǎng)事哭、簡潔的語言文字記錄下中華民族最重要的思想文明和道德規(guī)范，輯錄成書瓜富。為了使青少年能夠在最短的時間里學(xué)到最重要的知識慷蠕，歷代學(xué)者在浩如煙海的典籍中，精心編撰了適合少年學(xué)習(xí)誦讀的教材食呻。以初中語文教材為例，如澎现，介紹諸子思想的《論語十則》《孟子二章》《莊子故事兩則》等仅胞，講述古人逸聞趣事的《世說新語》等，涵蓋了很多方面的內(nèi)容剑辫。古代優(yōu)美如詩的文章還是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶干旧，能培養(yǎng)學(xué)生閱讀和欣賞古文的能力，能增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化的親切感妹蔽。部編版教材的每一冊椎眯，都附有課外古詩詞背誦篇目，對學(xué)生文化修養(yǎng)的提高也是有很大益處的胳岂，可以幫助他們養(yǎng)成誦讀經(jīng)典的習(xí)慣编整。
音樂是文化的重要組成部分,是人類寶貴的精神文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)文化是音樂課人文屬性的集中體現(xiàn)之一,有助于擴(kuò)大學(xué)生音樂文化視野,促進(jìn)學(xué)生對音樂的體驗(yàn)與感受,提高學(xué)生音樂欣賞乳丰、表現(xiàn)掌测、創(chuàng)造,以及藝術(shù)審美的能力〔埃《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“音樂作為人類文化的一種重要的形態(tài)和載體汞斧，音樂蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵夜郁，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨著人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求”其功能之一即是“傳承民族優(yōu)秀文化粘勒，增進(jìn)對世界音樂文化豐富性和多樣的性的認(rèn)識和理解竞端。”在音樂學(xué)科教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化教育符合課程特點(diǎn)和新課標(biāo)的內(nèi)在要求庙睡。
無論以知識為媒介的語文學(xué)科還是以美育為目標(biāo)的音樂學(xué)科事富，都要遵循學(xué)科基本規(guī)律發(fā)揮各自優(yōu)勢，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求埃撵，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育潛移默化地滲透在學(xué)科教學(xué)實(shí)踐之中赵颅，都是進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要載體。
二暂刘、整合語文饺谬、音樂學(xué)科優(yōu)質(zhì)資源，在深化拓展中盤活傳統(tǒng)文化教育素材谣拣。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源雖然浩如煙海募寨，但也只有在發(fā)現(xiàn)、傳承和踐行中才得以煥發(fā)新的活力森缠。學(xué)科教學(xué)彰顯傳統(tǒng)文化教育拔鹰，是將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源學(xué)科化并為教學(xué)所用的過程。整合盤活語文贵涵、音樂學(xué)科中的傳統(tǒng)文化資源可以從兩個方面著手列肢。
一是發(fā)掘文化內(nèi)涵，解讀教材意蘊(yùn)宾茂。教師需要關(guān)注教材中顯性的傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)瓷马，但不能止步于此，還要對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行解讀跨晴，再根據(jù)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式欧聘，選擇豐富的各類資源幫助學(xué)生拓展和深化。教師還可以積極發(fā)掘相關(guān)的名言警句端盆、經(jīng)典故事怀骤、傳統(tǒng)游戲等深化學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解；結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日和地方風(fēng)俗等資源焕妙，幫助學(xué)生體會傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵蒋伦。這樣，教材呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵被激活焚鹊，并深深植根于學(xué)生們的心田凉敲。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中著重強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化的價值，并給出了稱其為“智慧”的最高評價∫ィ“智慧”完全高出一般意義的知識势决、技能、方法等蓝撇，而是站在最為高遠(yuǎn)處的生存哲學(xué)和思辯方式果复。這又一次明確了語文課程改革對傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同。在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下渤昌，課程的設(shè)置中出現(xiàn)了中華傳統(tǒng)中的國學(xué)經(jīng)典虽抄。教材編寫時也滲入了這種指導(dǎo)思想。例如：統(tǒng)編教材中關(guān)于《論語》的選編独柑，編者利用《論語》語言淺顯迈窟、在大眾中有聲望高、可讀性強(qiáng)的特點(diǎn)忌栅，從孔子的思想和他闡發(fā)的生活經(jīng)驗(yàn)切入车酣，讓讀者不斷看到那些早已經(jīng)成為格言的語句，產(chǎn)生親切的回憶索绪，利用這種感覺湖员，進(jìn)一步生發(fā)全面深入地了解孔子和儒家文化的興趣。
二是培養(yǎng)文化眼光瑞驱，整合課外資源娘摔。教師不僅是課程的實(shí)施者，同時也是資源的建設(shè)者唤反。一般來說凳寺，具有獨(dú)特文化眼光、敏銳文化意識的教師彤侍，更能發(fā)現(xiàn)課本和生活中的傳統(tǒng)文化教學(xué)資源读第，更善于根據(jù)這些文化特點(diǎn)尋找合適的教學(xué)途徑和方法。教師要將傳承和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化當(dāng)作自己的義務(wù)和責(zé)任拥刻，為發(fā)掘整合有效的傳統(tǒng)文化教育資源貢獻(xiàn)力量。音樂作為義務(wù)教育階段的一門重要課程父泳，它的教育需求日益突出般哼。音樂課標(biāo)要求在學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)識中華文化的豐厚博大惠窄，吸收民族文化智慧蒸眠，吸取人類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。如何在音樂課堂中滲透“傳統(tǒng)文化”杆融，讓“傳統(tǒng)文化”豐富音樂課堂楞卡，使學(xué)生在愉快的音樂中耳濡目染、潛移默化中國的傳統(tǒng)文化就顯得十分必要。因此蒋腮，在語文和音樂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化淘捡，是一件十分重要且又意義重大的做法。教師在整合學(xué)科資源時池摧，應(yīng)注意通過多渠道向縱深處延展焦除，在深化拓展中盤活傳統(tǒng)文化教育素材。
三作彤、創(chuàng)設(shè)情境膘魄，在語文、音樂學(xué)科融合中根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素竭讳。
自古以來创葡，文學(xué)與音樂之間就有著淵源的關(guān)系,而現(xiàn)實(shí)環(huán)境又為語文學(xué)科和音樂學(xué)科的融合提供了可能性和必要性。配樂教學(xué)在語文教學(xué)中的運(yùn)用其實(shí)十分廣泛绢慢，不少教師在進(jìn)行詩歌內(nèi)容的教學(xué)時常常采用這種方式灿渴。詩歌的教學(xué)形式重在朗讀，如果學(xué)生們能讀出詩歌的韻味呐芥，說明是真的理解了詩歌的感情逻杖，這樣教師的教學(xué)效果必然是事半功倍的。如何才能使學(xué)生讀出韻味思瘟，這就需要音效的配合荸百，教師選擇適當(dāng)?shù)囊魳樊?dāng)做學(xué)生誦讀的伴樂，可以有效地激發(fā)起學(xué)生的閱讀情感滨攻，讓音樂為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的場景够话。
教師可以采用在課堂伊始，通過音樂的播放將學(xué)生們帶人教學(xué)場景光绕，為課堂教學(xué)內(nèi)容的傳授鋪路搭橋女嘲，這樣順理成章地展開教學(xué)內(nèi)容，能最快地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍诞帐。例如學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中《蒹葭》這首詩時欣尼，教師可以播放這首樂曲，這樣不但能吸引學(xué)生們的閱讀興趣停蕉，也可以幫助學(xué)生理解詩歌中作者想要表達(dá)的那種藕雖斷絲仍連愕鼓、纏綿悱側(cè)的曲折愛情故事，讓學(xué)生體會到中國古代詩歌經(jīng)久不衰源遠(yuǎn)流長的獨(dú)特魅力慧起。
音樂課程是九年義務(wù)教育的一門必修課程菇晃，其課程性質(zhì)主要表現(xiàn)在人文性、審美性蚓挤、實(shí)踐性三個方面磺送。而我國數(shù)千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化驻子，對于培養(yǎng)學(xué)生美好的情操、健全的人格估灿，鼓勵和支持學(xué)生開展豐富的音樂實(shí)踐崇呵，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂的世界，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)甲捏，有著豐富的課程內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)演熟。音樂教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整合，包括音樂課程從教育形式到教育內(nèi)容司顿、從教育目標(biāo)到教育實(shí)踐的有機(jī)整合芒粹。在教學(xué)過程中，要突出音樂學(xué)科特點(diǎn)大溜，發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建音樂與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系化漆，深化學(xué)生對音樂與傳統(tǒng)文化的理解，嘗試打破學(xué)科與學(xué)科間的壁壘钦奋，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的貫通和融合座云。
音樂中的很多樂曲也融入了文學(xué)元素，語文學(xué)科中對歌詞部分的解讀更有助于樂曲的吟唱付材，音樂教學(xué)要立足于經(jīng)典傳統(tǒng)戲曲名段學(xué)習(xí)和欣賞朦拖，充分利用音樂課堂的趣味性、靈活性厌衔，使學(xué)生從興趣入手璧帝，成為開啟學(xué)生熱愛戲曲文化的金鑰匙。并且富寿，中國傳統(tǒng)詩歌本身就和音樂有著不解之緣睬隶，古代詩人的吟誦實(shí)則吟唱，是詩與樂的完美結(jié)合页徐。所以苏潜，在中華傳統(tǒng)文化的推廣傳承中，將語文变勇、音樂學(xué)科的完美結(jié)合恤左，是推動傳統(tǒng)文化發(fā)展的一枝獨(dú)秀。
四搀绣、以活動為契機(jī)飞袋，在綜合實(shí)踐中體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘豌熄，為學(xué)科綜合實(shí)踐活動提供了寶貴資源，同時這些傳統(tǒng)文化也因借助了實(shí)踐活動的平臺更彰顯了自身魅力物咳。對于學(xué)生來說锣险，他們不但能從綜合實(shí)踐活動中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化多元多維的趣味蹄皱，也深化理解了學(xué)科知識， 極大地鍛煉了自己的綜合實(shí)踐能力芯肤。
除語文和音樂課堂外巷折，教師應(yīng)注重學(xué)校、家庭和社區(qū)等多方合作崖咨、共同打造更為廣闊的傳統(tǒng)文化綜合實(shí)踐平臺锻拘。例如，教師可以開展劇本撰寫和演出活動击蹲，幫助學(xué)生在言語實(shí)踐中走近傳統(tǒng)故事署拟；利用課堂時間帶領(lǐng)學(xué)生參加傳統(tǒng)民俗活動，進(jìn)入社區(qū)采訪少數(shù)民族家庭歌豺，了解他們的風(fēng)俗習(xí)慣和文化歷史推穷；組織學(xué)生參加音樂競技活動，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神类咧、競爭意識和交往能力馒铃；選擇社區(qū)中某一公共問題讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，體會民主自治的價值內(nèi)涵痕惋。學(xué)生在親自參與這些實(shí)踐活動中区宇，受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶感染，獲得生命的成長值戳。
在教育中引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化议谷，對學(xué)校教育發(fā)展有著重要的意義。在教育中要從在學(xué)科教育中存在著大量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容述寡，在教育中教師要加大教育研究力度柿隙，在開展賞析、研讀等模塊教育的基礎(chǔ)上發(fā)揮出教育功能鲫凶，實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生綜合素養(yǎng)目標(biāo)禀崖。在教育中教師要重視教學(xué)內(nèi)容的梳理，對學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行分析螟炫，把握學(xué)科教育目標(biāo)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)的結(jié)合點(diǎn)波附，從而做好教育實(shí)踐工作。利用傳統(tǒng)文化中的教育內(nèi)容不僅可以陶冶學(xué)生的情操昼钻，同時也可以發(fā)揮立德樹人的作用掸屡，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
教育部明確要求然评，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)與學(xué)生課程和教材體系相互融合仅财，在課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要任務(wù)碗淌，適時啟動課程標(biāo)準(zhǔn)修訂和課程開發(fā)的研究論證盏求、試點(diǎn)探索和推廣評估工作抖锥。
不同的學(xué)科可以根據(jù)自身的基本特點(diǎn)、發(fā)揮自身優(yōu)勢來整合有效的教學(xué)資源碎罚，弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[if !vml][endif][if !RotText]
將傳統(tǒng)文化融入學(xué)科教學(xué)更是語文磅废、音樂科目新課程標(biāo)準(zhǔn)的指向和要求。語文荆烈、音樂學(xué)科不僅要注重將中華傳統(tǒng)文化的精髓根植于課堂拯勉，更要注重兩個學(xué)科之間的相通之處，在融合中更好地傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化憔购。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于學(xué)科教學(xué)不僅體現(xiàn)為知識的習(xí)得宫峦，還有教學(xué)過程與形式中精神情緒的傳遞，更有思維方式倦始、精神價值斗遏、文化意識和行為習(xí)慣的熏陶。只有經(jīng)過長期堅(jiān)持鞋邑，才能為青少年精神生命烙上民族文化的底色诵次，才能讓青少年擁有足夠的文化底氣，成為具有文化感受力枚碗、理解力和反思力的生命體逾一，從而蓬勃自信地成長。
