一家仁庇绽，一國興仁；一家讓橙困，一國興讓瞧掺；一人貪戾，一國作亂凡傅。其機如此辟狈。此為一言僨事，一人定國夏跷。堯舜帥天下以仁哼转，而民從之；桀紂率天下以暴槽华，而民從之壹蔓。其所令反其所好，而民不從猫态。是故君子有諸己佣蓉，而后求諸人；無諸己亲雪，而后非諸人勇凭。所藏乎身不恕，而能喻諸人者义辕，未之有也虾标。故治國在齊其家。
解讀：這段話強調(diào)了個人的行為對整個國家的影響终息。如果一個家庭充滿仁愛夺巩，那么整個國家就會興盛仁愛贞让；如果一個家庭充滿讓步和寬容周崭，那么整個國家就會興盛讓步和寬容。然而喳张，如果一個人貪婪和邪惡续镇，那么整個國家就會陷入混亂。
這段話的意思是销部，個人的行為和品德對國家的發(fā)展和穩(wěn)定起著至關(guān)重要的作用摸航。古代的堯舜以仁愛的品德領(lǐng)導(dǎo)天下，人民都愿意追隨他們舅桩；而桀紂以暴虐的行為統(tǒng)治天下酱虎，人民也隨之效仿。如果領(lǐng)導(dǎo)者的行為與他們所要求的相反擂涛，人民就不會聽從读串。因此，君子首先要求自己，然后才能要求他人恢暖；如果自己都不能做到排监，就不能去指責他人。一個人如果不能自我約束杰捂，卻想去教導(dǎo)他人舆床，是不可能的。
一個國家的治理取決于家庭的和諧嫁佳。一個家庭如果能夠培養(yǎng)出仁愛和寬容的品德挨队，那么這種品德將會傳承到整個國家，促進社會的和諧與進步蒿往。因此瞒瘸，我們在當代社會中應(yīng)該注重家庭教育，培養(yǎng)良好的品德和價值觀熄浓，以推動社會的發(fā)展和進步情臭。同時，作為領(lǐng)導(dǎo)者或者個人赌蔑，我們應(yīng)該首先要求自己俯在，做到身體力行，才能影響他人娃惯，推動社會的正向變革跷乐。
