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先秦是中國文化奠基的時期，是中國文學(xué)上古期的第一段居凶。這一歷史階段所確立的文化形態(tài)和文化品質(zhì)對后世具有深遠(yuǎn)的影響先秦文學(xué)以其獨有分魅力，昭示著中國文學(xué)強大的生命力藤抡。
? 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集侠碧，全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品〔颍《詩經(jīng)》按風(fēng)弄兜、雅、頌分為三類。風(fēng)即音樂曲調(diào)替饿，國風(fēng)即各地區(qū)的樂調(diào)语泽。“雅”即正盛垦，指朝廷正樂湿弦，又分大雅小雅√诤唬《泮水》體裁近乎雅詩。頌是宗廟祭祀之樂蔬充，許多都是舞曲蝶俱，音樂可能比較舒緩〖⒙《那》榨呆、《烈祖》、《玄鳥》明顯是祭歌庸队，主要是寫歌舞娛神和對祖先的贊頌积蜻。
? 《詩經(jīng)》是我國古代詩歌輝煌的開端，它對我國后世詩歌彻消，以至整個古代文學(xué)的發(fā)展都有著極為巨大的影響竿拆。它所表現(xiàn)的“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義精神宾尚，為后世的進步作家樹立了楷模丙笋，啟發(fā)和推動詩人、作家去關(guān)心國家的命運和人民的疾苦煌贴，把反映現(xiàn)實作為創(chuàng)作的出發(fā)點御板。這種關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和道德意識牛郑、真誠積極的人生態(tài)度怠肋，被后人概括為“風(fēng)雅”精神。
? 《詩經(jīng)》中的作品淹朋，最初主要用于典禮笙各、諷諫和娛樂，是周代禮樂文化的重要組成部分瑞你，是實行教化的重要工具酪惭。編輯成書后，廣泛流行于諸侯各國者甲，運用于祭祀朝聘春感、宴飲等各個場合，在當(dāng)時的政治、外交活動中鲫懒，發(fā)揮了重要作用嫩实。例如，《左傳》中大量記載了諸侯君臣賦詩言志的事例窥岩，他們以“詩”來酬酢應(yīng)答甲献，出使專對，以賦詩來表情答意颂翼。在上層的人際交往中是十分普遍的現(xiàn)象晃洒，而諸子百家在著述中引詩，也很常見朦乏，至今也為世人襲用球及。
? 《詩經(jīng)》可以說是一部敘事詩集，從《詩經(jīng)》開始呻疹，就顯示出我國抒情詩特別發(fā)達(dá)的民族文學(xué)特色吃引。從此以后，我國詩歌沿著《詩經(jīng)》開辟了抒情言志的道路前進刽锤，抒情詩歌成為我國詩歌的主要形式镊尺。
? 《詩經(jīng)》中以個人為主體的抒情發(fā)憤之作，為屈原所繼承并思÷“國風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂纺荧，若《離騷》者可謂兼之矣旭愧！”《離騷》及《九章》中憂憤深廣的作品，兼具了國風(fēng)宙暇、“二雅”的傳統(tǒng)输枯。漢樂府詩緣事而發(fā)的特點，建安詩人的慷慨之音占贫，都是這種精神的直接繼承桃熄。后世詩人往往倡導(dǎo)“風(fēng)雅”精神，來進行文學(xué)革新型奥。陳子昂感嘆齊梁間“風(fēng)雅不作”瞳收，他的詩歌革新主張，就是要以“風(fēng)雅”廣泛深刻的現(xiàn)實性和嚴(yán)肅崇高的思想性厢汹，以及素質(zhì)自然螟深、剛健明朗的創(chuàng)作風(fēng)格，來矯正詩壇長期流行頹靡風(fēng)氣烫葬。不僅陳子昂界弧，唐代許多優(yōu)秀詩人凡蜻，都繼承了“風(fēng)雅”的優(yōu)良傳統(tǒng)。例如著名詩人李白垢箕、杜甫划栓、白居易。白居易稱張籍“風(fēng)雅比興外条获，未嘗著空文”既们，實際上白居易和新樂府諸家洋魂，所表現(xiàn)出注重現(xiàn)實生活侧甫、干預(yù)政治的旨趣和關(guān)心人民疾苦的傾向绷蹲，都是“風(fēng)雅”精神的提現(xiàn)。而且這種精神在唐代以后的詩歌創(chuàng)作中锄开，從陸游到清末黃遵憲素标，也代不乏人，對現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)萍悴。
? 《詩經(jīng)》所創(chuàng)立的比興手法，經(jīng)過后世發(fā)展寓免，成了我國古代詩歌獨有的民族文化傳統(tǒng)癣诱。《詩經(jīng)》中僅作為詩歌起頭協(xié)調(diào)音韻袜香、喚起情緒的興撕予，在后代詩中仍有表現(xiàn)。而大量存在兼有比義的興蜈首，更為后代詩人所廣泛繼承实抡，比興就成了一個固定的詞，用來指詩歌的形象思維欢策，或有所寄托的藝術(shù)表現(xiàn)形式吆寨。《詩經(jīng)》于比興十有寄托踩寇，屈原在《楚辭》中啄清，極大的發(fā)展了《詩經(jīng)》比興寄托的表現(xiàn)手法。同時俺孙，《詩經(jīng)》中不一定有寄托的比興辣卒，在《詩經(jīng)》被經(jīng)典化后，往往被加以穿鑿附會睛榄，作為政治說教的工具荣茫。因此，有時“比興”和“風(fēng)雅”一樣场靴，被用來作為提倡詩歌現(xiàn)實性啡莉、思想性的標(biāo)志港准。而許多詩人，也緊承屈原香草美人的比興手法票罐，寫了許多寓有興寄的作品叉趣。比興的運用，使詩歌含蓄蘊藉该押、韻味無窮的特點疗杉，一直是中國詩歌的一大特點。
? 《詩經(jīng)》對我國后世詩歌體裁結(jié)構(gòu)蚕礼、語言藝術(shù)等方面烟具，也有廣泛的影響。例如曹操奠蹬、嵇康朝聋、陶淵明等人的四言詩創(chuàng)作直接繼承《詩經(jīng)》的四言句式。后世箴囤躁、銘冀痕、誦、贊等文體的四言句和詞賦狸演、駢文以四六句為基本句式言蛇，也可以追溯到《詩經(jīng)》。
? 《詩經(jīng)》中的作品宵距，反映了各方面的生活腊尚，具有深厚豐富的文化積淀，顯示了我國古代詩歌最初的偉大成就满哪。其在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響奠定了我國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)婿斥，哺育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而行成哨鸭。
