? ? 隋唐大儒黃通《止學(xué)》一書中關(guān)于“止”的經(jīng)典概念納入寥寥字句中观蓄，告訴人們要想成功混移，就不能做什么：
? ? 真正智慧的人，不會(huì)過分顯露自己侮穿，不會(huì)貪戀權(quán)位歌径；只有耍小聰明的人，才不斷謀劃亲茅，用計(jì)謀來達(dá)成目的回铛。沒有足夠的智慧，就不要去謀大事克锣，否則只有失斠鹚唷；有智慧的人不會(huì)使用權(quán)術(shù)袭祟，更不會(huì)夸耀擁有它验残。不要給君子勢(shì)力，不要給小人仁德巾乳。
? ? 如果不追求利益您没，就不能獲得鸟召；如果不施舍仁德，就不能積累氨鹏。
? ? 賢明的人出讓功勞欧募，那他的名望就會(huì)增高。利益大的容易傷害自身喻犁，利益小的卻能給自己帶來實(shí)患槽片，所以選擇它們應(yīng)該慎重。
? ? 不善言辭才能隱藏真實(shí)的意思肢础，話語說盡就會(huì)顯露鋒芒还栓。贊譽(yù)太多君主就會(huì)驚慌，名聲太高的人就會(huì)招來眾人的嫉恨传轰。
? ? 人生遇見挫折是正常的剩盒，命運(yùn)一帆風(fēng)順則讓人奇怪。把逆境化為順境慨蛙，有所不為才是關(guān)鍵辽聊。
? ? 君子不計(jì)較以前的恩怨，計(jì)較過往的恩怨會(huì)損害君子的品行期贫。小人心有隙怨就一定要報(bào)復(fù)跟匆，這樣卻只能讓他自己毀滅。
? ? 欲望是沒有止境的通砍，思想可以制伏他玛臂。疑惑是沒有盡頭的，踐行就能解開它封孙。
? ? ? 小的地方存有缺點(diǎn)迹冤，大的節(jié)操就可以被葬送掉。尊敬他人就要尊重他人的思想虎忌，這是提高品德的關(guān)鍵之處泡徙。
? ? 這些真知灼見，為長(zhǎng)期被成敗所困擾的人們打開了個(gè)大門膜蠢，讓大家得以窺探出成功和失敗的分水嶺堪藐，其實(shí)就在于“止”與“不止”之間。當(dāng)進(jìn)則進(jìn)挑围，當(dāng)止則止庶橱。一個(gè)“止”字，關(guān)系著一個(gè)人的榮辱成斕叭恰；一部《止學(xué)》則指明了人究竟“應(yīng)該做什么”和“不應(yīng)該做什么”寂嘉。
《止學(xué)》雖然被埋沒許久奏瞬，但它的影響是深遠(yuǎn)的枫绅，探尋魏徵、李靖硼端、曾國(guó)藩并淋、李嘉誠(chéng)等人的人生軌跡，可以發(fā)現(xiàn)“止”的觀念一直貫穿于他們的一生之中珍昨，甚至是他們得以成功的重要保障县耽。
? ? 曾國(guó)藩說：“《止學(xué)》乃人生行為之約束，忽略此學(xué)镣典，智者必有一失兔毙。”
? ? 李嘉誠(chéng)說：“知利之止兄春，知欲之止澎剥，為知人生之成局！”
? ? 李景林說：“如何在進(jìn)和止之間保持一個(gè)合理的張力和平衡赶舆，這是非常關(guān)鍵的哑姚。只有這樣你才能自得∥咭穑”……
? ? 可見叙量，對(duì)于《止學(xué)》所傳播出來的思想，任何人都不應(yīng)該忽視九串，特別是那些欲成大事者绞佩。
? ? 百學(xué)德先行，育教先育德蒸辆。一個(gè)人如果想要學(xué)富五車征炼，才高八斗，首先要把自己的德性修煉好躬贡。
? ? 道德谆奥，無疑是動(dòng)人的。一個(gè)真正的高人拂玻，堅(jiān)持操守酸些，以道德文章行世，依托于博大檐蚜、仁愛魄懂、坦蕩無私、順其自然等美好品性闯第，文章才顯得精美和諧市栗。而那些空洞浮華的東西，不是心血所化，只是矯飾填帽，歷代文人都避而遠(yuǎn)之蛛淋。謙虛待人，文采自然斐然篡腌；胸襟開闊褐荷，文章自然高逸。
? ? ? 道德能征服人嘹悼，主要靠人格的力量叛甫。我們常說，德高望“望重”杨伙，而且能言重”其监，即增重，其實(shí)缀台，“德高”不僅能加講道理的分量棠赛。
? ? ? 從某種意義上說，德行是形象的體現(xiàn)膛腐，道德的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡睛约，人格的缺失是最可怕的缺失。
? ? 德的力量是無窮的哲身，一個(gè)道德高尚的人不但能夠成就自己不凡的人生辩涝，而且可以感化周圍的人，使善的力量遍及人間勘天。因此怔揩，每個(gè)人都要培養(yǎng)自己的品德，做道德的踐行者脯丝，造福周圍的人商膊，否則才華在別人眼中也只不過是一種玩弄技藝的低級(jí)手段。
? ? 可在現(xiàn)實(shí)生活中宠进，自作聰明晕拆、愛賣弄的人到處都是，他們炫耀自己的才華和聰明材蹬，或者總是故意表現(xiàn)得與他人格格不入实幕，這樣的人，就算大家嘴上不說什么堤器，心里卻會(huì)對(duì)他豎起小拇指昆庇。
? ? 蘇軾在《賀歐陽少師致仕啟》中說：“而乃力辭于未及之年，退托以不能而止闸溃，大勇若怯整吆，大智如愚拱撵。”有大勇掂为，卻裝出怯儒的樣子裕膀，聰敏，卻裝出很愚拙的樣子勇哗，如此可以保全自己的人格，同時(shí)也可以不做隨波逐流之事寸齐。
守得“大愚”欲诺，急流勇退，方為明智之舉渺鹦。
