>> 梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國古代經(jīng)濟(jì)思想的研究又常常受到他思考現(xiàn)實(shí)問題的影響。如對(duì)王安石升筏，他的正面評(píng)價(jià)主要基于社會(huì)改革（或政治斗爭(zhēng)）的角度撑柔，一旦深入經(jīng)濟(jì)政策的利弊，則針砭之意溢于言表您访。梁?jiǎn)⒊f：“青苗法者铅忿，不過一銀行之業(yè)耳。欲恃之以摧抑兼并灵汪，其效蓋至為微末檀训。而銀行之為業(yè)柑潦，其性質(zhì)乃宜于民辦而不宜于官辦。但使國家為之詳定條例峻凫，使貸者與貣者交受其益而莫能以相病渗鬼，而國家復(fù)設(shè)一中央銀行，以為各私立銀行之樞紐荧琼，而不必直接與人民相貸貣譬胎，則其道得之矣。荊公之為此铭腕，所謂代大匠斫易傷其手也银择。”
>> 從《管子傳》的有關(guān)論述中可以看出累舷，“通過對(duì)亞當(dāng)·斯密作歷史主義的探討摸索到了歷史學(xué)派學(xué)說的梁?jiǎn)⒊瓶迹x擇的當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)處方，是政治優(yōu)先被盈、國家至上的德國國民經(jīng)濟(jì)學(xué)說析孽。”“不過只怎，這個(gè)構(gòu)圖在第一次世界大戰(zhàn)前后做了修正袜瞬。如果說，梁?jiǎn)⒊诖髴?zhàn)的慘禍和德國戰(zhàn)敗這一嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)面前身堡，不得不承認(rèn)國家主義僅僅是一種‘病態(tài)’的話邓尤，那么他也不得不揀起從前的評(píng)價(jià)來，認(rèn)為管子贴谎、商君書等的‘法家者流之生計(jì)政策汞扎，無論為重農(nóng)為重商，要皆立于國家主義基礎(chǔ)之上擅这。
>> 賴建誠認(rèn)為梁?jiǎn)⒊凇豆茏觽鳌分械拿茈y以理解郭卫，可能還有一個(gè)原因乃摹，就是他認(rèn)定梁?jiǎn)⒊诨窘?jīng)濟(jì)理念上是反對(duì)自由放任的
>> 把梁?jiǎn)⒊瑒澣胫鲝埍Ｗo(hù)主義、反對(duì)自由放任的一派。但這樣的概括是值得商榷的许饿。
>> 在這里愕贡，梁?jiǎn)⒊険舻氖恰斑^甚”的“自由放任”济舆，而且不忘提醒政府干預(yù)“非可遂行于今日”抵怎。
>> 由此可見，梁?jiǎn)⒊谘芯恐袊糯?jīng)濟(jì)思想時(shí)暴露出來的觀點(diǎn)跳躍或邏輯矛盾玫坛，固然有其治學(xué)特點(diǎn)上的原因芬迄，但主要還是其基本經(jīng)濟(jì)理念和特定歷史情境所導(dǎo)致的政策需求之間的差異所導(dǎo)致的。而這種差異又有著深層的思想和文化的根源。有批評(píng)者說：“梁的經(jīng)濟(jì)論述有幾項(xiàng)特色：①現(xiàn)實(shí)的問題性很強(qiáng)禀梳，是符合時(shí)代的急迫性問題杜窄。②但從另一個(gè)角度來看，這項(xiàng)特性是負(fù)面的：環(huán)境一變算途、時(shí)間一過塞耕，這些問題的意義就隨風(fēng)而逝。
>> 梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國古代經(jīng)濟(jì)思想的研究嘴瓤，在學(xué)術(shù)史上有著兩方面的意義：一方面扫外，他的探索為中國經(jīng)濟(jì)思想史這門學(xué)科的創(chuàng)立準(zhǔn)備了條件；另一方面廓脆，他在研究中體現(xiàn)的特點(diǎn)是他本人和當(dāng)時(shí)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)思想的一個(gè)縮影筛谚，并在很大程度上預(yù)示了中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的軌跡。
關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科的創(chuàng)立時(shí)間停忿，葉坦認(rèn)為是20世紀(jì)二三十年代驾讲，她說：“作為一門獨(dú)立學(xué)科，其形成或創(chuàng)立的主要標(biāo)志至少有二：一是這一時(shí)期系統(tǒng)性研究成果集中而大量問世席赂，并且明確命名為‘經(jīng)濟(jì)思想史’吮铭；二則是同時(shí)在我國南北方有十余所大學(xué)中先后開設(shè)中國經(jīng)濟(jì)思想史課程，這些此前都是沒有的颅停。迄今知道的我國最早以‘經(jīng)濟(jì)思想’命名的中國經(jīng)濟(jì)思想史著作谓晌，是1925年北京志學(xué)社出版的熊夢(mèng)著《墨子經(jīng)濟(jì)思想》。
>> 梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國古代經(jīng)濟(jì)思想的研究癞揉，在學(xué)術(shù)史上有著兩方面的意義：一方面纸肉，他的探索為中國經(jīng)濟(jì)思想史這門學(xué)科的創(chuàng)立準(zhǔn)備了條件；另一方面喊熟，他在研究中體現(xiàn)的特點(diǎn)是他本人和當(dāng)時(shí)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)思想的一個(gè)縮影柏肪，并在很大程度上預(yù)示了中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的軌跡。
