榮格說之《紅書》沉思(三)

中原焦點團隊 網(wǎng)中38期 第794天

除黑體字外驳阎,其余為書中摘錄

把你的憤怒轉(zhuǎn)向自己抗愁,因為只有你自己才能夠阻止自己的目光和生活。

先覺者就是先知呵晚,但快樂是盲目的蜘腌。快樂無法預(yù)見事物的發(fā)生饵隙,但十分渴望自己觸碰到的東西撮珠。

激情是思想家的弱項,因此他們沒有快樂金矛。如果一個人感到思想是自己的弱項劫瞳,那么他就沒有思想。喜歡思考而不喜歡感受的人會把自己的情感留在黑暗中變得腐爛绷柒,它將無法成熟志于,而腐臭催生病態(tài)且見不到光的藤蔓。喜歡感受而不喜歡思維的人會把自己的思維停留在黑暗中废睦,思維便在陰暗的地方結(jié)網(wǎng)伺绽,將蚊蟲粘在荒涼的網(wǎng)上。思想家厭惡情感,主要是因為他身上的情感讓人厭惡奈应。感受者會厭惡思考澜掩,主要是因為他身上的思考讓人厭惡。因此人們感到蛇在思想家和感受者之間杖挣,他們互為毒藥和解藥肩榕。

愿思維的人接納自己的快樂,情感的人接納自己的思想惩妇,這樣才能帶領(lǐng)人走在道路上株汉。

我們的思想源于哪?從何而來歌殃?如果‘我’不是在‘這’乔妈,那么我的思想還是“這些”嗎?

承認自己的渴望絕不是一件微不足道的小事氓皱。要做到這一點路召,許多人要在誠實方面付出特定的努力。有太多的人不想知道自己的渴望在哪里波材,因為對他們而言股淡,這是一件不可能或非常痛苦的事情。但是渴望就是生命之道廷区,如果你不承認自己的渴望唯灵,那么你就不能跟隨自己,而走上他人指給你的邪路躲因。那么你活出的就不是自己的生命早敬,而是一種陌生的生命。但是如果你不活出自己的生命大脉,誰又能夠活出你的生命搞监?將自己的生命和一個完全陌生的生命交換不僅是一種愚蠢的行為,更是一個偽善的游戲镰矿,因為你永遠不可能真正活出他人的生命琐驴,你只能假裝這么做,欺騙他人和你自己秤标,而你只能活出自己的生命绝淡。

活出自己意味著:擔(dān)起自己的任務(wù)永遠不要說活出自己是一件快樂的事情苍姜,活出自己將不會再有快樂牢酵,而是面對漫長的痛苦,因為你要成為自己的創(chuàng)造者衙猪。如果你想創(chuàng)造自己馍乙,那么你就不能從最美好和最崇高的地方開始布近,而是要從最低劣和最底層的地方開始。因此丝格,可以說你不愿意活出自己撑瞧。

生命之道在于轉(zhuǎn)化,而非排除显蝌。幸福是評斷预伺,而非律法。

如果你走向思維曼尊,要帶著你的心酬诀。如果你走向愛,要帶著你的頭腦涩禀。沒有思維料滥,愛就是空洞的然眼;沒有愛艾船,思想就是空洞的。

有愛的人是強大的高每,但是任何一個遠離愛的人屿岂,會感到自己很強大。

任何一個在愛中的人都是一個滿得快要溢出的容器鲸匿,還在等待施舍爷怀。任何一個在先覺中的人都是又深又空的容器,等待被裝滿带欢。

深度屬于這個神秘运授,即使人無法被英雄拯救扫沼,而是變成基督蔫耽,圣人的先例用象征的方式教給我們這些逼争。

我的朋友啊手形,你要把我告訴你的講給你的朋友铸董,那么這些話就可以在人們中傳開了沦童。

布道勝過布施七寶同波。

思想剃诅、情感空骚、愛纺讲、自己。

從你而來囤屹,皆有你生熬甚。 你是宇宙的中心,幻化你的神肋坚,快樂是快樂乡括,痛苦是痛苦复局,快樂轉(zhuǎn)過身是痛苦,痛苦轉(zhuǎn)個角是快樂粟判。

你是制造者亿昏,也是創(chuàng)造者。在思維里別丟掉自己的感受档礁,在感受中別遺忘自己的思想角钩。

憤怒是我,乞討是我呻澜,布施是我递礼,等待是我,英雄是我羹幸,基督也是我脊髓。

‘我’之外,沒有‘人’栅受。

說出渴望将硝,不僅僅需要誠實的力量和勇氣,還有——努力屏镊。努力破殼依疼,努力醒來,努力迎接“痛苦”...

忙忙碌碌的一生而芥,渾渾噩噩律罢。神永遠沉睡,殼已風(fēng)化棍丐,靈魂腐爛误辑,奏一曲悲哀的詠嘆調(diào)。

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