? ? 這本書很薄账月，才200多頁综膀，卻能夠顛覆一個人的固有認(rèn)知，推薦局齿！
? ? 借用作者本人的話：請辯證的去看這本書剧劝！
筆記：
1、認(rèn)識自己：對自己的各類行為有清晰的認(rèn)知抓歼，對自己的局限性有明確的界限感讥此。
“界限感”是指對界限的判定或重視程度。當(dāng)一個人缺乏界限感谣妻，就會常常把自己的事情托付他人萄喳，邀請他人跨入自己的界限，也常常把自己的意愿強(qiáng)加于人蹋半，強(qiáng)行跨入他人的界限他巨。這個世界只有三件事，第一件事：自己的事减江；第二件事：別人的事染突；第三件事：老天的事。自己的事只能自己做辈灼，不要托付他人份企；別人的事，只可以尊重或接受巡莹，不要強(qiáng)加干涉司志，也不應(yīng)該干涉；老天的事降宅，好好配合骂远，天下雨要打傘出去，生在一個貧窮的家庭腰根，就得學(xué)會簡樸生活激才。
2、什么樣的人最受歡迎？有正面資源或有潛在的正面資源可貢獻(xiàn)的人贸营，因為跟他們湊在一起，得利的機(jī)會更大岩睁，或許是物質(zhì)上的钞脂，或許是精神上的。坦然的承認(rèn)自己行為目的中“陰暗”的部分捕儒，（比如勢利）冰啃，有助于你在重要關(guān)頭不被世俗的道德壓力綁架，從而做出最有利于自己的選擇刘莹。
3阎毅、什么是知識？客觀的点弯，能被驗證的扇调，相對正確的。
左右互搏：每當(dāng)你有了一個偏向之后抢肛，最好轉(zhuǎn)向相反立場狼钮，如此循環(huán)往復(fù)幾次之后，每一件事情的本質(zhì)才能慢慢浮出水面捡絮。于是熬芜，你的知識體系里的內(nèi)容才會“盡量正確”。
4福稳、知識變現(xiàn)：影響力的中心和聚在中心旁的個體之間是層級關(guān)系涎拉，越靠近中心的人層級越高。不僅中心作為最高層級可以向其他層級的個體輸出價值來獲取經(jīng)濟(jì)利益的圆，那些靠近中心的人也同樣可以向更低層級的個體輸出來獲取經(jīng)濟(jì)利益鼓拧。雖然網(wǎng)絡(luò)是去中心化的，但總有那么一些結(jié)點(diǎn)略板，它們可以連接到更多的人毁枯，更像是去中心化結(jié)構(gòu)中的中心。只要建立這樣的中心叮称，你的每一份知識價值都會被成百上千倍放大种玛，這才是網(wǎng)絡(luò)時代知識的正確變現(xiàn)方式。
5瓤檐、勞苦大眾如何快速提高收入赂韵？保證勞動性收入不縮水的前提下，不斷增加資產(chǎn)性收入在你的總收入中的占比挠蛉，而只有不斷積累各方面的知識祭示、能力與資產(chǎn)，并將它們自帶的紅利利用起來谴古，方能使自己賺錢速度跑贏大多數(shù)人质涛。
勞動性收入：利用即時勞動帶來報酬稠歉，一旦停工就沒有收入；
資產(chǎn)性收入（持續(xù)性收入）：利用現(xiàn)有資產(chǎn)本身帶來的收益汇陆，如存款怒炸、房租、股權(quán)分紅毡代、版稅等
6阅羹、一個人如果肯認(rèn)真學(xué)習(xí)，花20%的精力就能在某一個領(lǐng)域收到80%的成績教寂，花費(fèi)N個20%的精力捏鱼，可以在N個領(lǐng)域做到80%，不管在成就上酪耕，還是時間經(jīng)歷上导梆，都會比在一個領(lǐng)域花上80%的精力做到90%程度更加出色。
7迂烁、行善也是需要經(jīng)過他人同意问潭，因為他人可能未必需要你的善意，這時候就變成了打擾婚被。
真正的高效交往來源于兩個擁有獨(dú)立型人格的人之間的交往狡忙，他們從不以愛或關(guān)心的名義踩到對方的界內(nèi)，而是只在公共區(qū)域進(jìn)行交流與合作址芯。他們會詢問對方的建議灾茁，但從不對對方的決定進(jìn)行干預(yù)。他們可能會請求或者接受對方的幫助谷炸，但從不會幫助對方而過度犧牲自己北专，這種交往界限才是剛剛好的，是溫暖而有安全感的旬陡，獨(dú)立而又負(fù)責(zé)任的拓颓。
8、婚姻不是敵進(jìn)我退的游戲描孟，而是一次團(tuán)體和個人利益最大化的團(tuán)隊作戰(zhàn)驶睦。這兩種利益是有機(jī)統(tǒng)一的，在首要報障團(tuán)體利益的同時匿醒，追求個人利益最大化场航。當(dāng)兩者相矛盾時，妥協(xié)一部分能接受的廉羔，留下一部分底線溉痢。全盤放棄個人利益的合作肯定不是一次好的合作，理由很明顯，這不會是我們進(jìn)入婚姻的初衷孩饼。如果進(jìn)入婚姻后需要將個人利益全盤放棄髓削，那么進(jìn)入婚姻本身已經(jīng)成為一個失敗的決定。
9镀娶、情商是效果導(dǎo)向的蔬螟，它需要有敏感的自我感知和感知他人的能力，通過靈活應(yīng)對來調(diào)控自己和他人的情緒汽畴。最終情商的高低是以有沒有達(dá)到你預(yù)想的目標(biāo)為依據(jù)的，而不是以你有沒有做某些特定的事為判斷準(zhǔn)則耸序。
10忍些、在對等的社交中，不僅要主動付出坎怪，而且要狠狠付出罢坝，讓更多的人多多受益，先于你受益搅窿，那么很多時候就會有意想不到的好運(yùn)降臨嘁酿。
價值即時交換：不管對方是否需要你的回報，你的回報都會帶給對方驚喜和愉悅男应。這既是為下一次潛在的互助可能性打下基礎(chǔ)闹司，同時也是一種增進(jìn)人際關(guān)系的好方法。你可以讓對方看到沐飘，自己能有即時回饋游桩，任何時候幫你都不會白幫，而在你有了即時回饋之后耐朴，你們又回到了同一水平線上借卧，而不是在接下來的社交中，你始終處于不平等地位的狀態(tài)筛峭。
11铐刘、我們所有行為都是為自身服務(wù)，就連看上去最無私的舍己為人影晓，前提也是這么做最符合自己的價值觀镰吵，或者讓我們最沒有負(fù)罪感，或者我們希望得到一些贊許挂签，又或者我們認(rèn)為是職責(zé)所在等捡遍，因為我們做出的選擇永遠(yuǎn)是把自己放在第一位的，否則就不會做出這個選擇竹握。
12画株、人生更像一個開放式的游戲，進(jìn)入游戲后，每個人都需要自己找任務(wù)谓传，根據(jù)自己的意愿去努力蜈项，然后達(dá)成各種成就，但這些成就有什么意義呢续挟？沒有紧卒，就給自己看著玩。這個過程中诗祸，除你以外的所有人都是外人跑芳，你可以把他們看成自己參與的這個游戲的一些場景，是為了帶給你一些特殊的體驗而存在直颅。
人不可能將他人凌駕于自己之上博个，這是違反設(shè)定的。
每個人都應(yīng)該是為了游戲體驗而存在的功偿，體驗的參與者就只有自己盆佣，因此可以為自己的任何決定做主的當(dāng)然只有自己。
做別人的主械荷，本質(zhì)上就是希望將自己的意志活在別人的身上共耍，給自己一段時間的第二第三次生命，你可以看到自己的意志會有什么樣的結(jié)果吨瞎，卻無須擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任痹兜，這實(shí)在是一次非常劃算的買賣。
每一個獨(dú)立的人都無法做另一個獨(dú)立人的主颤诀，這是由我們不具備替別人承擔(dān)責(zé)任的能力這個天然屬性決定的佃蚜。我們最多可以在力所能及的范圍內(nèi)進(jìn)行一些幫助和補(bǔ)償，但這是兩碼事着绊，所有對結(jié)果的感知谐算、情緒和反饋只能由當(dāng)事人自己承擔(dān)。
