大部分都會認為中庸嘛厅须，就是好好先生仿畸，沒有原則，不偏不倚朗和，做事折中颁湖，保持中立沒有立場那種。這是一種錯誤的觀點例隆，中庸是最有立場的甥捺，是儒家的至高德性。
經典閱讀課上新解是所謂“中庸”镀层，是通過提升自己的價值體系使自己的生命軌跡與“大學之道”保持一致镰禾，不偏離不改變，始終一貫地堅持下去唱逢。
好像還是不懂吴侦，還是感覺很抽象。來看兩個案例
在我中國古代坞古，我們主要治國方針既不是儒家也不是法家思想备韧，而是兩者結合使用。明明兩種完全相反的觀念痪枫，一個主張“仁政”“仁者愛人”织堂，一個主張“法術勢”用刑法來威懾眾人叠艳。可是沒有哪一個朝代會完全采用某一個觀念易阳，只是時期不同會對某個觀念有所傾斜附较。
這就是中庸的思想，是善于變通的潦俺。
用西方哲學家說過：“一個人同時保有兩種相反的觀念拒课，還能正常行事，這是第一流智慧的標志事示≡缦瘢”
看過一個小故事，講的是一個中國商人在外國開餐飲肖爵。一天扎酷，過了早餐供應的點，有一個青年遏匆，持槍闖進來，用槍對著老板說：他要喝皮蛋瘦肉粥谁榜。老板總不可能說現(xiàn)在營業(yè)時間已過了幅聘，已經沒有了吧。就算沒有了窃植，槍指著也得立馬去做啊帝蒿。
你猜這個老板這么說：我這有是有，不過我這碗粥是昨天剩下的怕您老吃了拉肚子巷怜。
青年想了想什么事都沒有葛超，就離開了。他是真的沒有嗎延塑？他還有粥绣张，不過那粥是留給他廚師吃的。就這么化干戈為玉帛关带，立場不因威脅而變侥涵，只是換種說法。既沒有讓自己受損失宋雏，自己過了點不供應早餐的原則也維持住了芜飘。
這就是中庸的智慧，是有原則的磨总。
還有就是我們自身的變化嗦明。以前你看什么都不順眼，覺得礙事蚪燕，好像現(xiàn)在也能慢慢理解了娶牌。
以前覺得老師故意針對你奔浅，后面發(fā)現(xiàn)這是老師對不學習的善意提醒。
以前認為父母偏心裙戏，后面發(fā)現(xiàn)手心手背都是肉乘凸，又怎會偏向哪個？
以前覺得這個人很可恨累榜，現(xiàn)在覺得可恨之人必有可憐之處营勤。
以前不懂事，你會憤怒壹罚，會郁悶葛作。但是隨著你不斷地修正你自己，慢慢地你會變得更溫和猖凛，變得更能夠理解人了赂蠢。
遇到兩難選擇，你會站在一個不偏不倚的角度了辨泳，更能接受跟你想法相悖的人了虱岂。這是一個成熟的過程，也是一個中庸的過程菠红。
古語有言：君子極高明而道中庸第岖。中庸是儒家的志高德行，恒用中和试溯。而君子的本質就是堅守“中庸之道”蔑滓。
多去接觸不同的人，不局限于本專業(yè)遇绞，建立多元思維键袱，修中庸之道。
