? ? ? ? 如果我不能影響神明言津，那么我亦要攪動(dòng)冥界攻人。
? ? ? ? 審視內(nèi)心，審視丑惡悬槽，用理性去才思泉涌怀吻。抱著好奇心去看弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》，讀罷張開眼看這個(gè)世界和自己初婆，頓時(shí)天花亂墜蓬坡。閱讀心理學(xué)類書籍本身就是對(duì)自己的一種挑戰(zhàn)，人的心理與選擇磅叛，心理與行為屑咳，心理與情緒，是科學(xué)研究弊琴，是玄學(xué)兆龙，也是無法停止的人類研究。弗洛伊德用自己的潛意識(shí)挖掘和解析心理敲董，對(duì)人們的內(nèi)心深處隱隱批判卻讓人看清盤踞于最深處的野獸紫皇。解析一個(gè)人慰安，就是解析他的心理。
? ? ? ? 人是腦海中的翻涌聪铺，眼神里的烈焰化焕，胸腔內(nèi)的咆哮，和被平靜包裹著的軀體铃剔。每個(gè)人都在行走著锣杂，順著三維的時(shí)間軸獲取著自己的一生，而人之所以貌合神離番宁，是因?yàn)樾涡紊乃季S從未在腦海中停止。弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中認(rèn)為赖阻，夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)的鏡子蝶押。夢(mèng)的形成毫無疑問與人所處的現(xiàn)實(shí)和人潛意識(shí)里的欲望息息相關(guān)，這也是夢(mèng)見在真實(shí)場(chǎng)景未曾發(fā)生的荒唐事的原因火欧，這也是心理學(xué)探究的一個(gè)小小的起點(diǎn)棋电。夢(mèng)的形成來自于心理刺激和生理刺激，比如我們常用的俗語(yǔ)“日有所思夜有所夢(mèng)”苇侵，還有大家通常所說赶盔，夢(mèng)中跳躍或起飛說明細(xì)胞在生長(zhǎng)，也就是說你可能要長(zhǎng)高了榆浓。夢(mèng)中往往雜亂無章甚至不知所云于未，藝術(shù)家把這些場(chǎng)景記錄在畫中成為了一件不可思議的藝術(shù)品，而心理學(xué)家便把這些復(fù)雜的元素一件件提取分析陡鹃，告訴你一個(gè)你未曾細(xì)想和了解過的自己烘浦，這便是心理學(xué)。而與玄學(xué)趨異的是萍鲸，心理學(xué)的主流是科學(xué)闷叉。
? ? ? ? 有時(shí)候心理學(xué)表現(xiàn)出來的怪誕性源自于人類心理本身的怪誕，弗洛伊德說：“夢(mèng)是一個(gè)人與自己內(nèi)心的真實(shí)對(duì)話脊阴，是向自己學(xué)習(xí)的過程握侧，是另一次與自己息息相關(guān)的人生『倨冢”可能連我們自己都無法了解透我們的真實(shí)內(nèi)心品擎，而潛意識(shí)是探索自己最好的鑰匙。心理學(xué)角度來說秽五，人的精神價(jià)值尚可大大挖掘孽查，照后現(xiàn)代心理學(xué)來說，夢(mèng)就是潛意識(shí)的表達(dá)坦喘。夢(mèng)是一個(gè)更深層次的自己盲再，《夢(mèng)的解析》中寫西设，夢(mèng)是欲望的滿足，人們有所希望答朋，不能在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)贷揽，故而寄托于夢(mèng)境。對(duì)我來說梦碗，發(fā)掘自己的野心禽绪，是我創(chuàng)造人生必不可少的。而正視自己的野心洪规，也意味著要正視內(nèi)心丑惡的一面印屁，這需要勇氣去面對(duì)，去改變扭曲斩例。而弗洛伊德之所以為人敬畏便是如此雄人，解剖自己的內(nèi)心遠(yuǎn)比分析別人困難得多。心理學(xué)念赶，連接人的思維與行為础钠，因此如今的社會(huì)對(duì)心理學(xué)的需求日益迫切，救人也自救叉谜。
? ? ? ? “夢(mèng)是人們躲避單調(diào)乏味生活的一個(gè)避難所旗吁，如果沒有了夢(mèng)，我們肯定會(huì)很快衰老停局『艿觯”直視內(nèi)心，直視渴望董栽，這便是解剖心理的第一步履怯。
