看到阮義忠《失落的優(yōu)雅》中提到了臺灣的民宿亿蒸，寫到這樣一句話：
臺灣的一些純樸鄉(xiāng)下凑兰，就是被毫無規(guī)劃、散踞山頭的一座座民宿搞得庸俗不堪边锁，原本的好山好水變得千瘡百孔姑食、奇形怪狀。
摘自阮義忠《失落的優(yōu)雅》
如今這“一座座民宿”同樣開始在我們身邊遍地開花砚蓬，看著朋友圈里眾多軟文矢门，推廣，總能激起人心中無限的向往灰蛙。
這許多的最美
然而，曾經(jīng)我們?nèi)フ覍ど搅种滥ξ啵且潞菪模衣穼と私龈福降靡娒谰啊?/p>
“外人真想過夜叛薯，還得有村民愿意收留才行笙纤。”
不僅尋得目光所及的美景省容，更能偶遇人心之中的純樸，雖然身體疲累腥椒，卻能成就無限美好的記憶阿宅。
而如今遍地的民宿笼蛛，交通便利洒放，食住舒適，卻難掩其金錢交易的本質(zhì)滨砍。驅(qū)車行至往湿，看一眼，住一晚惋戏，拎包返程领追，再難尋往昔的純樸。
翻拍自阮義忠《失落的優(yōu)雅》
然而日川，我想如今的民宿和阮義忠書中所言“庸俗不堪”的臺灣民宿又是不同蔓腐，更多的是將山林與人居巧妙結(jié)合起來矩乐，居于山景中龄句，景中有人居回论，民宿儼然成了一景。
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而民宿的主人分歇，則成了為生活奔波的人心中想往狀態(tài)的具象化體現(xiàn)傀蓉，吟詩，作畫职抡，焚香葬燎，飲茶，就連掃地缚甩，鈀沙都成了洗滌心靈的手段谱净，儀式，修行擅威。
圖片轉(zhuǎn)自喜舍
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從前入山壕探，見人心純樸，如今近景郊丛，思心中想往李请。
