【專(zhuān)題：玉】
玉在璞中無(wú)人識(shí)拌蜘，一朝解出天下名杆烁。
數(shù)十春秋不尋常，靜心琢玉世人驚简卧！
———南陽(yáng)-古雅月《為冀少凡老師作品題》
【丙申年五月十二兔魂，于豫宛玉都【倜洌】
冀少凡析校，男，漢族铜涉，河南省玉石雕刻大師勺良。 現(xiàn)為鎮(zhèn)平美協(xié)會(huì)員，鎮(zhèn)平寶玉石協(xié)會(huì)會(huì)員骄噪。 1973年出生于素有“玉雕之鄉(xiāng)”的鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)的琢玉世家尚困，自幼隨其父冀應(yīng)章先生【南陽(yáng)山水雕刻第一人】學(xué)習(xí)玉雕技藝。1990年至1993年于石佛寺玉器廠學(xué)習(xí)链蕊；2003年至O5年遠(yuǎn)程奔赴云南瑞麗跟隨王朝陽(yáng)大師再次進(jìn)修事甜；2006創(chuàng)立“妙藝玉坊”工作室至今。2O13年冀少凡先生無(wú)償修復(fù)家鄉(xiāng)鎮(zhèn)平縣趙灣水庫(kù)西岸“三皇洞”三尊明朝石雕【天皇滔韵、地皇逻谦、人皇】。
冀少凡先生自小接觸傳統(tǒng)繪畫(huà)陪蜻，又虛心學(xué)習(xí)西方雕塑邦马，而后融合傳統(tǒng)現(xiàn)代并與古老的玉雕技藝結(jié)合。冀少凡先生起始于繪畫(huà)宴卖，成名于玉器雕琢滋将，更是把古代繪畫(huà)、西方雕塑症昏、玉雕技藝三者完美地融為一體随闽！承前啟后，創(chuàng)造性的將不同的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代新穎的文化元素融合肝谭，并賦予其新的符合當(dāng)前及未來(lái)的藝術(shù)生命與價(jià)值掘宪！
冀少凡先生為人低調(diào)蛾扇，處世沉穩(wěn)，心懷桑梓魏滚，多年耕耘于玉雕天地镀首，默默貢獻(xiàn)出無(wú)數(shù)玉器珍品，靜靜琢磨出具有很高藝術(shù)價(jià)值的上品美玉鼠次。然而冀少凡先生并不以之自滿(mǎn)更哄，虛心求教不時(shí)與玉雕行業(yè)前輩大師切磋交流心得， 猶如面壁九年的禪宗始祖達(dá)摩祖師———靜默里將中國(guó)玉雕技藝和藝術(shù)價(jià)值傳承并弘揚(yáng)海內(nèi)外须眷！
冀少凡先生現(xiàn)專(zhuān)業(yè)從事唐宋佛像風(fēng)格玉雕及雕刻藝術(shù)研究竖瘾。先生玉雕作品，兼收并蓄博取眾長(zhǎng)花颗，更兼所采納的玉石原材料多樣：翡翠捕传、白玉、瑪瑙等扩劝，加以獨(dú)到的玉雕技藝處理手法庸论。題材廣泛，形式多變棒呛，容納全面聂示。從山水到人物，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代簇秒，無(wú)不涉足無(wú)不形神兼?zhèn)洹钍詹卣邍@為“天工妙藝”鱼喉！
冀少凡先生作品有很高的藝術(shù)品位和深厚的文化內(nèi)涵，曾多次入選“神工獎(jiǎng)”“玉華獎(jiǎng)”等國(guó)內(nèi)影響力較大的玉器評(píng)選活動(dòng)趋观，且斬獲頗豐扛禽！因此冀少凡先生作品一直深受?chē)?guó)內(nèi)外收藏家的喜愛(ài)。
其作品格調(diào)高雅编曼，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法考究剩辟，造型優(yōu)美掐场，做工細(xì)膩，具有代表性的主要作品：《白玉觀音》贩猎、《悟禪》熊户、《觀音》、《念由心生》融欧、《攻守兼?zhèn)洹犯鸺佟ⅰ恫粍?dòng)明王》等姆吭。下面擇其諸多作品之一二，簡(jiǎn)單加以介紹振惰，還請(qǐng)諸多方家鑒賞，并提出優(yōu)秀的建議!
作品［悟禪］是一塊澳洲七彩瑪瑙玉雕刻而成欠肾。達(dá)摩的面部頭像取自彩石中心的肉黃色部分瓶颠，美玉中的瑕疵在冀少凡老師的手中，成了不可多得的俏色刺桃，看似鑲嵌粹淋，實(shí)則一體，巧妙到以真亂假的程度瑟慈，達(dá)到了俏色藝術(shù)：巧桃移、俏、絕的境界葛碧。頭像的背景赤紅色借杰，酷似紅木邊沿的空洞區(qū)，雕刻成朽木进泼，更進(jìn)一步烘托了達(dá)摩的蒼老蔗衡、頑強(qiáng)、執(zhí)著乳绕。高聳的鼻梁绞惦，微閉的大眼睛，翹起的嘴唇洋措，下顎上下如螺旋狀的胡鬢济蝉，透露出一位禪宗祖師，在深山石洞中面壁九年的睿智菠发、超凡王滤。
一塊石頭，經(jīng)過(guò)冀少凡老師的透視構(gòu)思雷酪，一番精雕細(xì)琢淑仆，賦予它活靈活現(xiàn)的靈魂與生命，這就是藝術(shù)哥力！一塊不起眼的石頭經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工蔗怠、升值千百倍，這就是匠心吩跋！這件作品的成功寞射，不僅僅是冀少凡老師扎實(shí)的玉雕技藝基本功的顯現(xiàn)，也是對(duì)達(dá)摩祖師的信仰與崇拜锌钮。把感情與藝術(shù)升華桥温，滲透進(jìn)每一處琢痕之間，禪宗祖師達(dá)摩的形象才能栩栩如生梁丘，神采奕奕……
俏色是玉雕工藝的一種藝術(shù)創(chuàng)造侵浸。這種藝術(shù)受料型旺韭、顏色變化等固定因素的限制，只能根據(jù)玉石的天然顏色和自然形體“按料取材”掏觉、“依材施藝”進(jìn)行創(chuàng)作区端，一件上佳俏色作品的創(chuàng)作難度較大，但相應(yīng)———其藝術(shù)價(jià)值和收藏也是很高的澳腹。
俏色利用方面织盼，可以根據(jù)一巧、二俏酱塔、三絕這三個(gè)層次分析：“巧”即根據(jù)玉石形狀巧妙構(gòu)思沥邻，“俏”即玉石顏色恰到好處的得以利用，“絕”即作品獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)意屬性羊娃。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ———南陽(yáng)-古雅月
【本文所用圖片皆為冀少凡先生作品唐全，本人本文所用圖片亦經(jīng)過(guò)先生許可。本文僅作為行業(yè)交流及愛(ài)好玉器的朋友鑒賞之用迁沫，其他任何個(gè)人或媒體未經(jīng)許可不得轉(zhuǎn)作經(jīng)濟(jì)盈利之用芦瘾，否則冀少凡先生和本人保留追究法律責(zé)任的權(quán)利〖】
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