? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一
你不學(xué)永遠(yuǎn)到不了史辙，你學(xué)就比別人強(qiáng)，你只要比別人強(qiáng)就行了佩伤。
這不是一個(gè)絕對(duì)命題聊倔，而是一個(gè)相對(duì)命題，比較優(yōu)勢(shì)生巡。
你一點(diǎn)不做耙蔑，就一點(diǎn)不會(huì)。不過大家都一樣孤荣，也沒有什么事纵潦。
但你做了一點(diǎn)，就馬上不一樣了垃环，投入產(chǎn)出比極高邀层。
關(guān)鍵是思維模式的轉(zhuǎn)變，給你帶來的成就感遂庄，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)實(shí)世界中的物質(zhì)反饋寥院。
腦子不是稀缺品，會(huì)用腦子的人是稀缺品涛目。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二
腦子這個(gè)東西秸谢，你不用凛澎，也是浪費(fèi)；用了就會(huì)有產(chǎn)出估蹄；有產(chǎn)出就會(huì)有成就感塑煎；有了量的積累就會(huì)有質(zhì)的飛躍。所謂職務(wù)的升遷和收入的不過是一個(gè)時(shí)間問題罷了臭蚁。物質(zhì)的東西不過是附加品而已最铁。
這是個(gè)本與末的問題。一般人都是舍本逐末垮兑，“末”與“本”這兩個(gè)字非常一致冷尉，但卻意義卻相反。
你把利頂在頭上系枪，放在嘴上雀哨，心里卻不使勁，不去想私爷，不去努力雾棺，那就是空頭支票；你把利放在心里衬浑，心里使勁捌浩，想這個(gè)“一”橫的道理，就是求道了嚎卫，以道求利嘉栓，那不就是戰(zhàn)略思維了嗎宏榕。有道無術(shù)拓诸，術(shù)尚可求；有術(shù)無道麻昼，止于術(shù)奠支。
這不就是本末倒置與本末復(fù)位的顯明對(duì)照嗎。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二
慣性很可怕抚芦，得有意識(shí)去改變倍谜！
但慣性這個(gè)詞本是一個(gè)客觀的常規(guī)詞，被網(wǎng)絡(luò)說爛了叉抡，被大家用爛了尔崔。
其實(shí)這是一個(gè)中性詞，正向的慣性就是好事褥民。把負(fù)向的變成正向的季春，不就行了。
找“慣性思維”這樣一個(gè)詞作為自己的原罪是一種逃避消返，無非是覺得载弄，大家都這樣耘拇，很難避免，這樣就很容易給自己一個(gè)交待宇攻。
其實(shí)惫叛，與其給自己找一個(gè)理由的時(shí)間和腦力，不如找一個(gè)目標(biāo)作為努力方向逞刷，無論實(shí)現(xiàn)與否嘉涌，這本身就是一種進(jìn)步。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三? ? ? ? ? ? ?
通過學(xué)習(xí)亲桥，達(dá)到自己固有思維的上一層面洛心，實(shí)現(xiàn)整體躍升，難不難题篷？
到達(dá)這一層面需要投入词身，如果說復(fù)雜也復(fù)雜，是因?yàn)槟阋粩嗯Ψ叮徽f簡(jiǎn)單其實(shí)也簡(jiǎn)單法严，就是不斷重復(fù)就行了。
不斷重復(fù)葫笼，你也能達(dá)到深啤，跟經(jīng)歷、年齡沒有必然的關(guān)聯(lián)路星。不是你活的長了溯街，經(jīng)歷的事多了，自然就懂了洋丐，就會(huì)了呈昔，就能了。沒有坐等水到渠成的好事友绝。你得用時(shí)間來挖渠堤尾，不然水永遠(yuǎn)到不了你的地方。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 四
成長需要時(shí)間迁客，卻并不依賴于時(shí)間郭宝。
空活的人，比比皆是掷漱。大部分人死于三十歲之前粘室，即便肉體上活著，無非是在踏步或原地打轉(zhuǎn)卜范，只有量的積累衔统，而沒有質(zhì)的飛躍。
而掛在大家嘴邊的，或是表現(xiàn)于日常的缰冤，都是這樣一種情景：面對(duì)所有的事犬缨，所有的變化，所有的機(jī)遇棉浸，所有的差距怀薛，所有的錯(cuò)過與遺憾，只剩一句迷郑，就是這樣或不過如此枝恋。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 五
很多人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈，自我解釋是因?yàn)闆]有希望嗡害，所以缺乏動(dòng)力焚碌。
而希望是未來，未來就是尚未到來霸妹。就像遠(yuǎn)處的一座山十电，山不會(huì)有一天，自己走到你的腳下叹螟；而你卻可以一步一步向山走去鹃骂，總有一天能登上山頂。
這就是罢绽，“山不來就我,我便去就山”的道理畏线。
