改過之法
春秋時期,各諸侯國的高級官吏姐叁,能從一個人的言談舉止瓦盛、氣質(zhì)神態(tài),判斷出他的命運禍福外潜,而且判斷沒有不靈驗的原环。《左傳》和《國語》等史書有許多這方面的記載处窥。
通常情況下吉祥和兇險的預(yù)兆嘱吗,都從心里發(fā)出而體現(xiàn)在人的言談舉止、氣質(zhì)神態(tài)上滔驾。譬如某人厚道穩(wěn)重谒麦,就說明他的福報已近俄讹,某人刻薄,就說明他的災(zāi)禍不遠(yuǎn)绕德。普通人不會看氣色面相患膛,就說禍福無常,命運無法預(yù)測耻蛇。人心至誠無妄踪蹬,就能與天道互相感應(yīng),這樣的人就能通過他人的言談舉止來預(yù)測他的禍福情況城丧。如一個人福報即將來臨時延曙,他的行為多半是善的,災(zāi)禍就要降臨時亡哄,他的行為多半是不善的枝缔。所以,人要想生活幸福蚊惯,遠(yuǎn)離災(zāi)難愿卸,就要多做善事。但是在做善事之前截型,一定要先要把自己的過失改掉趴荸。
改過的方法:
第一要發(fā)“羞恥心”。
想想古時圣賢宦焦,和我一樣发钝,都是男子漢大丈夫,為什么他們可以流芳百世波闹、為人師表酝豪,而我卻碌碌無為、賤如破瓦精堕?就是因為我貪圖享樂孵淘,偷偷做了種種不應(yīng)該做的事,還以為旁人不知道歹篓,毫無慚愧之心瘫证,就這樣漸漸沉淪下去,變成禽獸自己還不知道庄撮。世界上沒有比這件事更令人羞恥的了背捌。
孟子說:“恥之于人大矣”(意思是羞恥心對人最重要)。人懂得羞恥洞斯,就可以成為圣賢载萌;若不曉得羞恥,就跟禽獸無異。培養(yǎng)羞恥心扭仁,就是改過的關(guān)鍵。
改過的第二個方法厅翔,是要發(fā)“敬畏心”乖坠。
舉頭三尺有神明。在大家看不到的地方干了壞事刀闷,天地鬼神看得清清楚楚熊泵。過失重的,種種災(zāi)禍立即降臨甸昏;過失輕的顽分,也要折損現(xiàn)在的福報,這怎么能不怕呢施蜜?
不僅如此卒蘸,就是在自己家里也離不開神明的監(jiān)察,我雖然把過失遮蓋得十分嚴(yán)密翻默,掩飾得十分巧妙缸沃,但實際上,我的言談舉止修械、氣質(zhì)神態(tài)早已表現(xiàn)出來趾牧,出賣了我。若是被人看破肯污,人格更是變得一文不值翘单,這又怎能不畏懼呢?
再說蹦渣,人還活著時哄芜,就算犯下滔天罪過,還是可以懺悔改過的剂桥。古時候就有人忠烛,作了一輩子壞事,臨終前悔悟权逗,發(fā)一個善念而得善終美尸。這就是說,人轉(zhuǎn)一個真切勇猛的善念斟薇,便可以把百年所積的罪惡洗凈师坎。譬如千年黑暗的山谷,只要一盞燈就可以把千年的黑暗除盡堪滨。所以過失不論長久新近胯陋,能改就行。但是,絕對不可以認(rèn)為平時犯過無所謂遏乔,臨終前改了就沒事义矛。因為世事無常,誰知自己的死期盟萨?那天一口氣緩不過來凉翻,怎么去改過?明的報應(yīng)捻激,在陽間你要承擔(dān)千百年的惡名制轰,即使有孝子賢孫也不能替你洗清惡名;暗的報應(yīng)胞谭,在陰間還要千百劫沉淪在地獄里受無量無邊的苦難垃杖,即使碰到圣賢、佛菩薩也無從救拔接引丈屹。這又怎能不怕呢调俘?
第三,要發(fā)“勇猛心”泉瞻。一個人之所以有過不改脉漏,多是因為得過且過,不肯振作奮發(fā)而自甘墮落的緣故袖牙。改過一定要下定決心侧巨、振奮精神、勇往直前鞭达。小的過失司忱,像尖刺戳在肉里一樣要趕緊挑掉;大的過失畴蹭,像手指頭被見血封喉的毒蛇咬到一樣要立即切掉坦仍,不能有絲毫猶疑,如迅雷不及掩耳要越快越好叨襟。
如果具備“羞恥心”繁扎、“敬畏心”、“勇猛心”這三種心糊闽,那么就能有過即改了梳玫,就像春天里的薄冰碰到太陽光一樣,能不立即融化嗎右犹?改過有從事上著力提澎,有從理上著力,也有從心上著力的念链,三種方法不同盼忌,所得到的效驗也不一樣积糯。
第一,從事上著力谦纱。
譬如前天殺生看成,今天起不再殺生了。前天發(fā)火罵了人服协,今天起不再發(fā)火罵人了绍昂。這些就是在事上著力來改過。這是從外部施加壓力偿荷,難度比較大,而且病根沒有根除唠椭,很容易舊病復(fù)發(fā)跳纳,不是徹底改過的方法。
第二贪嫂,從理上著力寺庄。
善于改過的人,未采取行動時力崇,先搞清道理斗塘。譬如一個人犯了殺生的罪過,就要這樣想:上天有好生之德亮靴,凡是動物都愛惜自己的生命馍盟。殺它的生命來養(yǎng)我的身體,自問心能安嗎茧吊?而且動物在入口前還要受屠宰之痛贞岭,燒煮煎熬之苦,各種痛苦一直透進(jìn)骨髓搓侄。實際上瞄桨,人活著,各種美味佳肴吃了之后讶踪,便成渣滓芯侥,什么都沒有了;而蔬菜素食素湯等乳讥,也吃得飽柱查,為什么一定要傷害生命,造殺生的罪孽雏婶,減自己的福報呢物赶?
又想,凡是有血氣的東西留晚,都有靈性知覺酵紫,既然都有靈性知覺告嘲,那么和我本來一體,就算自己不能將道德修到極高的境界奖地,使它們都來尊重我橄唬、親近我,也不能天天傷害它們参歹,使它們與我結(jié)仇仰楚,以致冤冤相報無盡期呀!能想到這些犬庇,就會吃不下桌上那些本來有血肉僧界,有生命的菜肴。
又譬如喜歡發(fā)怒臭挽,應(yīng)該想到:如果是對方不懂事捂襟,我應(yīng)該哀憐他才對;如果是對方不講道理欢峰,那錯在他葬荷,與我有什么關(guān)系呢?本來就不值得發(fā)怒生氣呀纽帖!又想到:天下沒有自以為是的英雄豪杰宠漩,也沒有專門用來怨天尤人的學(xué)問。因此一個人做事不稱心懊直,都是因為自己的道德沒修好扒吁,功德沒修滿,無法感化別人吹截,所以要時刻反省檢討自己瘦陈。別人誹謗我,反而變成磨煉我波俄、成就我晨逝。我應(yīng)該愉快地接受別人對我的批評,哪里還有怨恨呢懦铺?如果被誹謗而不生氣捉貌,那么不管誹謗有多厲害,燒上天了也不怕冬念,最后一定要熄滅趁窃;如果因誹謗而生氣,那么就是百般辯解也無濟(jì)于事急前,就如作繭自縛醒陆,越解釋越混亂,越描越黑裆针∨倌Γ可見寺晌,生氣不但無益,而且有害澡刹。
其它各種過錯呻征,也都要像上面講的那樣,先從道理上搞清楚罢浇,道理明白了陆赋,過錯自然就改過來了。
第三嚷闭,從心上著力攒岛。
人各種各樣的過失,都是由心造出來的胞锰,我的心要是不動阵子,那么過失從何而生?凡是讀書人胜蛉,或是喜歡美色,或是喜歡名聲色乾,或是喜歡財物誊册,或是喜歡發(fā)火,各種各樣的過失暖璧,不必一一列出案怯。只要心善,至誠無妄澎办,那么各種邪念妄想嘲碱,自然就污染不了了,譬如麗日當(dāng)空局蚀,所有妖魔鬼怪都不敢出現(xiàn)麦锯,這就是最精妙絕倫的修心補(bǔ)過訣竅。過失由心而造琅绅,也要由心而改扶欣,正像斬除毒樹一樣,只要直接砍斷樹根就行了千扶,又何必一枝一枝地裁剪料祠,一葉一葉地摘掉呢?
改過最高明的方法是修心澎羞。如果心地清凈髓绽,邪念起時自己已經(jīng)覺察到,只要消掉邪念就不會犯錯了妆绞;
做不到心清凈顺呕,就要在理上下功夫枫攀,搞清道理,也不會輕易犯錯塘匣;
理上功夫做不到脓豪,只好在事上加把勁,有錯就改忌卤,又錯又改扫夜,盡量彌補(bǔ)過失。
這三種方法也可同時使用驰徊,犯了錯就改笤闯,同時搞清道理,還要歷事練心棍厂,提高修心的功夫颗味。若是只知從事上改過,而不在理上問個所以然牺弹,更不修心浦马;或者雖然明白了事理,卻不修心张漂,都不能從根本上改正過失晶默,更不能通達(dá)生命,了脫生死航攒,成就偉業(yè)磺陡。
發(fā)愿改過,最好能得到多方幫助漠畜。日常生活中币他,要有良師益友在身邊時時提醒;心靈深處憔狞,要樹立堅定的信仰蝴悉,要對著自己的信仰虔誠懺悔,從早到晚躯喇,絕不放松辫封,經(jīng)過一個七天,兩個七天廉丽,直到一個月倦微,兩個月,三個月……這樣堅持下去正压,一定會有意想不到的效驗欣福!
改過懺悔后,會有各種體驗焦履。例如你會覺得精神舒暢拓劝,心曠神怡雏逾;或覺得突然智慧大開,靈感涌動郑临;或是雖然處在復(fù)雜沉悶的環(huán)境里栖博,心中靜如止水,又無所不通厢洞;或碰到冤家仇人時仇让,能將怨恨轉(zhuǎn)為歡喜;或是夢見自己吐出黑物躺翻;或是夢見受到古時圣賢的提攜牽引丧叽;或是夢見自己在太空中漫步;或是夢見各種彩旗華蓋公你。出現(xiàn)諸如此類各種各樣的好征兆踊淳,都是說明你已經(jīng)消除掉好多罪過業(yè)障了。但是也不能因此而驕傲自滿陕靠、固步自封迂尝,還要百尺竿頭、更進(jìn)一步剪芥。
春秋時代衛(wèi)國的賢大夫蘧伯玉在二十歲時雹舀,已經(jīng)能反醒過去的過失,作深刻檢討并徹底改過了粗俱。到了二十一歲,又覺得以前所改的過失并不徹底虚吟;到了二十二歲寸认,再回憶二十一歲時,還像在夢中一般串慰,就這樣一年一年地過去偏塞,一年一年地改過;直到五十歲時邦鲫,還覺得過去的四十九年灸叼,仍然有不足。古人改過就是這樣孜孜不倦庆捺,永不停息古今。
我們都是平凡人厉萝,過失罪惡举瑰,就像刺猬身上的刺一樣,滿身都是何陆∧慊回想過去卻經(jīng)车值看不到自己的過失桃漾,簡直就是心粗眼患病。
如果人業(yè)障深重拟逮、罪孽纏身撬统,也會有各種不好的體驗。例如:整天精神恍惚敦迄,萎靡不振恋追,魂不守舍;或者是健忘颅崩,遇事轉(zhuǎn)頭就忘几于;或者是莫名其妙自生煩惱;或者是見到品德高尚的人就覺得無地自容沿后,自慚形穢沿彭,垂頭喪氣;或者是聽到光明正大的道理尖滚,卻不開心喉刘;或者是有恩惠給別人,對方卻不領(lǐng)情反生怨恨漆弄;或者是夜里噩夢不斷睦裳,甚至語無倫次,好像中邪一樣撼唾。如此種種都是不正常的現(xiàn)象廉邑,都是干了壞事的表現(xiàn)。假使你有上面所說的某種情形倒谷,更應(yīng)該即刻振作精神蛛蒙,奮發(fā)向上,努力改過渤愁,重新開始一條人生的康莊大道牵祟,希望你不要耽誤自己!