改過之法
春秋時期，各諸侯國的高級官吏姐叁，能從一個人的言談舉止瓦盛、氣質(zhì)神態(tài)，判斷出他的命運禍福外潜，而且判斷沒有不靈驗的原环。《左傳》和《國語》等史書有許多這方面的記載处窥。
通常情況下吉祥和兇險的預(yù)兆嘱吗，都從心里發(fā)出而體現(xiàn)在人的言談舉止、氣質(zhì)神態(tài)上滔驾。譬如某人厚道穩(wěn)重谒麦，就說明他的福報已近俄讹，某人刻薄，就說明他的災(zāi)禍不遠(yuǎn)绕德。普通人不會看氣色面相患膛，就說禍福無常，命運無法預(yù)測耻蛇。人心至誠無妄踪蹬，就能與天道互相感應(yīng)，這樣的人就能通過他人的言談舉止來預(yù)測他的禍福情況城丧。如一個人福報即將來臨時延曙，他的行為多半是善的，災(zāi)禍就要降臨時亡哄，他的行為多半是不善的枝缔。所以，人要想生活幸福蚊惯，遠(yuǎn)離災(zāi)難愿卸，就要多做善事。但是在做善事之前截型，一定要先要把自己的過失改掉趴荸。
改過的方法：
第一要發(fā)“羞恥心”。
想想古時圣賢宦焦，和我一樣发钝，都是男子漢大丈夫，為什么他們可以流芳百世波闹、為人師表酝豪，而我卻碌碌無為、賤如破瓦精堕？就是因為我貪圖享樂孵淘，偷偷做了種種不應(yīng)該做的事，還以為旁人不知道歹篓，毫無慚愧之心瘫证，就這樣漸漸沉淪下去，變成禽獸自己還不知道庄撮。世界上沒有比這件事更令人羞恥的了背捌。
孟子說：“恥之于人大矣”（意思是羞恥心對人最重要）。人懂得羞恥洞斯，就可以成為圣賢载萌；若不曉得羞恥，就跟禽獸無異。培養(yǎng)羞恥心扭仁，就是改過的關(guān)鍵。
改過的第二個方法厅翔，是要發(fā)“敬畏心”乖坠。
舉頭三尺有神明。在大家看不到的地方干了壞事刀闷，天地鬼神看得清清楚楚熊泵。過失重的，種種災(zāi)禍立即降臨甸昏；過失輕的顽分，也要折損現(xiàn)在的福報，這怎么能不怕呢施蜜？
不僅如此卒蘸，就是在自己家里也離不開神明的監(jiān)察，我雖然把過失遮蓋得十分嚴(yán)密翻默，掩飾得十分巧妙缸沃，但實際上，我的言談舉止修械、氣質(zhì)神態(tài)早已表現(xiàn)出來趾牧，出賣了我。若是被人看破肯污，人格更是變得一文不值翘单，這又怎能不畏懼呢？
再說蹦渣，人還活著時哄芜，就算犯下滔天罪過，還是可以懺悔改過的剂桥。古時候就有人忠烛，作了一輩子壞事，臨終前悔悟权逗，發(fā)一個善念而得善終美尸。這就是說，人轉(zhuǎn)一個真切勇猛的善念斟薇，便可以把百年所積的罪惡洗凈师坎。譬如千年黑暗的山谷，只要一盞燈就可以把千年的黑暗除盡堪滨。所以過失不論長久新近胯陋，能改就行。但是，絕對不可以認(rèn)為平時犯過無所謂遏乔，臨終前改了就沒事义矛。因為世事無常，誰知自己的死期盟萨？那天一口氣緩不過來凉翻，怎么去改過？明的報應(yīng)捻激，在陽間你要承擔(dān)千百年的惡名制轰，即使有孝子賢孫也不能替你洗清惡名；暗的報應(yīng)胞谭，在陰間還要千百劫沉淪在地獄里受無量無邊的苦難垃杖，即使碰到圣賢、佛菩薩也無從救拔接引丈屹。這又怎能不怕呢调俘？
第三，要發(fā)“勇猛心”泉瞻。一個人之所以有過不改脉漏，多是因為得過且過，不肯振作奮發(fā)而自甘墮落的緣故袖牙。改過一定要下定決心侧巨、振奮精神、勇往直前鞭达。小的過失司忱，像尖刺戳在肉里一樣要趕緊挑掉；大的過失畴蹭，像手指頭被見血封喉的毒蛇咬到一樣要立即切掉坦仍，不能有絲毫猶疑，如迅雷不及掩耳要越快越好叨襟。
如果具備“羞恥心”繁扎、“敬畏心”、“勇猛心”這三種心糊闽，那么就能有過即改了梳玫，就像春天里的薄冰碰到太陽光一樣，能不立即融化嗎右犹？改過有從事上著力提澎，有從理上著力，也有從心上著力的念链，三種方法不同盼忌，所得到的效驗也不一樣积糯。
第一，從事上著力谦纱。
譬如前天殺生看成，今天起不再殺生了。前天發(fā)火罵了人服协，今天起不再發(fā)火罵人了绍昂。這些就是在事上著力來改過。這是從外部施加壓力偿荷，難度比較大，而且病根沒有根除唠椭，很容易舊病復(fù)發(fā)跳纳，不是徹底改過的方法。
第二贪嫂，從理上著力寺庄。
善于改過的人，未采取行動時力崇，先搞清道理斗塘。譬如一個人犯了殺生的罪過，就要這樣想：上天有好生之德亮靴，凡是動物都愛惜自己的生命馍盟。殺它的生命來養(yǎng)我的身體，自問心能安嗎茧吊？而且動物在入口前還要受屠宰之痛贞岭，燒煮煎熬之苦，各種痛苦一直透進(jìn)骨髓搓侄。實際上瞄桨，人活著，各種美味佳肴吃了之后讶踪，便成渣滓芯侥，什么都沒有了；而蔬菜素食素湯等乳讥，也吃得飽柱查，為什么一定要傷害生命，造殺生的罪孽雏婶，減自己的福報呢物赶？
又想，凡是有血氣的東西留晚，都有靈性知覺酵紫，既然都有靈性知覺告嘲，那么和我本來一體，就算自己不能將道德修到極高的境界奖地，使它們都來尊重我橄唬、親近我，也不能天天傷害它們参歹，使它們與我結(jié)仇仰楚，以致冤冤相報無盡期呀！能想到這些犬庇，就會吃不下桌上那些本來有血肉僧界，有生命的菜肴。
又譬如喜歡發(fā)怒臭挽，應(yīng)該想到：如果是對方不懂事捂襟，我應(yīng)該哀憐他才對；如果是對方不講道理欢峰，那錯在他葬荷，與我有什么關(guān)系呢？本來就不值得發(fā)怒生氣呀纽帖！又想到：天下沒有自以為是的英雄豪杰宠漩，也沒有專門用來怨天尤人的學(xué)問。因此一個人做事不稱心懊直，都是因為自己的道德沒修好扒吁，功德沒修滿，無法感化別人吹截，所以要時刻反省檢討自己瘦陈。別人誹謗我，反而變成磨煉我波俄、成就我晨逝。我應(yīng)該愉快地接受別人對我的批評，哪里還有怨恨呢懦铺？如果被誹謗而不生氣捉貌，那么不管誹謗有多厲害，燒上天了也不怕冬念，最后一定要熄滅趁窃；如果因誹謗而生氣，那么就是百般辯解也無濟(jì)于事急前，就如作繭自縛醒陆，越解釋越混亂，越描越黑裆针∨倌Γ可見寺晌，生氣不但無益，而且有害澡刹。
其它各種過錯呻征，也都要像上面講的那樣，先從道理上搞清楚罢浇，道理明白了陆赋，過錯自然就改過來了。
第三嚷闭，從心上著力攒岛。
人各種各樣的過失，都是由心造出來的胞锰，我的心要是不動阵子，那么過失從何而生？凡是讀書人胜蛉，或是喜歡美色，或是喜歡名聲色乾，或是喜歡財物誊册，或是喜歡發(fā)火，各種各樣的過失暖璧，不必一一列出案怯。只要心善，至誠無妄澎办，那么各種邪念妄想嘲碱，自然就污染不了了，譬如麗日當(dāng)空局蚀，所有妖魔鬼怪都不敢出現(xiàn)麦锯，這就是最精妙絕倫的修心補(bǔ)過訣竅。過失由心而造琅绅，也要由心而改扶欣，正像斬除毒樹一樣，只要直接砍斷樹根就行了千扶，又何必一枝一枝地裁剪料祠，一葉一葉地摘掉呢？
改過最高明的方法是修心澎羞。如果心地清凈髓绽，邪念起時自己已經(jīng)覺察到，只要消掉邪念就不會犯錯了妆绞；
做不到心清凈顺呕，就要在理上下功夫枫攀，搞清道理，也不會輕易犯錯塘匣；
理上功夫做不到脓豪，只好在事上加把勁，有錯就改忌卤，又錯又改扫夜，盡量彌補(bǔ)過失。
這三種方法也可同時使用驰徊，犯了錯就改笤闯，同時搞清道理，還要歷事練心棍厂，提高修心的功夫颗味。若是只知從事上改過，而不在理上問個所以然牺弹，更不修心浦马；或者雖然明白了事理，卻不修心张漂，都不能從根本上改正過失晶默，更不能通達(dá)生命，了脫生死航攒，成就偉業(yè)磺陡。
發(fā)愿改過，最好能得到多方幫助漠畜。日常生活中币他，要有良師益友在身邊時時提醒；心靈深處憔狞，要樹立堅定的信仰蝴悉，要對著自己的信仰虔誠懺悔，從早到晚躯喇，絕不放松辫封，經(jīng)過一個七天，兩個七天廉丽，直到一個月倦微，兩個月，三個月……這樣堅持下去正压，一定會有意想不到的效驗欣福！
改過懺悔后，會有各種體驗焦履。例如你會覺得精神舒暢拓劝，心曠神怡雏逾；或覺得突然智慧大開，靈感涌動郑临；或是雖然處在復(fù)雜沉悶的環(huán)境里栖博，心中靜如止水，又無所不通厢洞；或碰到冤家仇人時仇让，能將怨恨轉(zhuǎn)為歡喜；或是夢見自己吐出黑物躺翻；或是夢見受到古時圣賢的提攜牽引丧叽；或是夢見自己在太空中漫步；或是夢見各種彩旗華蓋公你。出現(xiàn)諸如此類各種各樣的好征兆踊淳，都是說明你已經(jīng)消除掉好多罪過業(yè)障了。但是也不能因此而驕傲自滿陕靠、固步自封迂尝，還要百尺竿頭、更進(jìn)一步剪芥。
春秋時代衛(wèi)國的賢大夫蘧伯玉在二十歲時雹舀，已經(jīng)能反醒過去的過失，作深刻檢討并徹底改過了粗俱。到了二十一歲，又覺得以前所改的過失并不徹底虚吟；到了二十二歲寸认，再回憶二十一歲時，還像在夢中一般串慰，就這樣一年一年地過去偏塞，一年一年地改過；直到五十歲時邦鲫，還覺得過去的四十九年灸叼，仍然有不足。古人改過就是這樣孜孜不倦庆捺，永不停息古今。
我們都是平凡人厉萝，過失罪惡举瑰，就像刺猬身上的刺一樣，滿身都是何陆∧慊回想過去卻經(jīng)车值看不到自己的過失桃漾，簡直就是心粗眼患病。
如果人業(yè)障深重拟逮、罪孽纏身撬统，也會有各種不好的體驗。例如：整天精神恍惚敦迄，萎靡不振恋追，魂不守舍；或者是健忘颅崩，遇事轉(zhuǎn)頭就忘几于；或者是莫名其妙自生煩惱；或者是見到品德高尚的人就覺得無地自容沿后，自慚形穢沿彭，垂頭喪氣；或者是聽到光明正大的道理尖滚，卻不開心喉刘；或者是有恩惠給別人，對方卻不領(lǐng)情反生怨恨漆弄；或者是夜里噩夢不斷睦裳，甚至語無倫次，好像中邪一樣撼唾。如此種種都是不正常的現(xiàn)象廉邑，都是干了壞事的表現(xiàn)。假使你有上面所說的某種情形倒谷，更應(yīng)該即刻振作精神蛛蒙，奮發(fā)向上，努力改過渤愁，重新開始一條人生的康莊大道牵祟，希望你不要耽誤自己！
