一說起經(jīng)濟學，大家是不是覺得離自己很遠呢？或者是像薛教授一樣放妈，一副斯斯文文的樣子，在大學或者是電視上很嚴謹?shù)慕o大家科普經(jīng)濟學荐操？

如果也對日常生活中一些習以為常的事情有所疑惑芜抒，看看這本《牛奶可樂經(jīng)濟學》或許能找到答案。本書的作者羅伯特·弗蘭克教授是美國康奈爾大學管理學院的教授托启。他喜歡在自己的課堂上給學生布置“博物經(jīng)濟學作業(yè)”宅倒，讓學生寫小短文，提生活中的問題屯耸，并以經(jīng)濟學的視角做出回答拐迁。經(jīng)過幾年的積累，這些問題被收集成冊疗绣，就成了此書的藍本线召。

成本效益原則，是所有經(jīng)濟學概念的源頭多矮。它提出灶搜，惟有當行動所帶來的傾外效益大于傾外成本時，你才應該這么做工窍。多簡單的概念啊割卖，不是嗎？可要活學活用起來患雏，也不是那么容易的鹏溯。

大家都喜歡網(wǎng)購，現(xiàn)在的網(wǎng)購平臺也是如雨后春筍般的增加淹仑，如果你想買新鮮的榴蓮水果丙挽，你是會在淘寶買100元/斤的進口泰國榴蓮肺孵，還是在斑馬買80元/斤的進口泰國榴蓮？不論你在哪里買颜阐，出現(xiàn)了故障平窘，平臺都承擔維保的責任。

這里沒有絕對的對和錯凳怨，你可以隨著自己的喜好選擇購買平臺瑰艘。

如果淘寶平臺補貼一部分運費，自己負責小部分運費肤舞，而斑馬平臺退換費用自理紫新，你又會如何選擇呢？

這一回李剖，大多數(shù)人肯定會選擇淘寶平臺購買芒率，就榴蓮重量來說有補貼不部分運費是更為劃算的。就問題本身而言篙顺，這樣回答并不算錯偶芍。但如果我們問一個理性的人在這兩種情況下應該怎么做，他會說德玫，成本效益原則清楚地表明腋寨，兩次的回答應當一樣。畢竟化焕，在兩個例子當中，你在斑馬平臺購買的效益都是80元铃剔，也就是你省下來的錢撒桨。成本是你為了退換榴蓮而付出的代價。在兩例當中键兜，這也是一樣的凤类。既然成本一樣，效益一樣普气，那么答案自然也該一樣才對谜疤。然而，大多數(shù)人似乎認為现诀，斑馬賣榴蓮每斤能剩元夷磕，而在淘寶買只是剩下一點運費，仔沿，前者的效益似乎比后者要大得多坐桩。可惜這不是正確的思考方式封锉。按價格來想問題放在其他地方或許合適绵跷，但在這兒不行膘螟。所以，你顯然應當權衡成本和收益碾局。并不意味著這是個不值得問的問題荆残，如果你的目標是讓核心概念成為資深應用知識的一部分，唯一的辦法就是反復實踐净当。

生活中的有些問題問題不僅有趣内斯，還因為他們活學活用了基礎經(jīng)濟學里的重要原理。

供求關系蚯瞧，包括供不應求嘿期，供過于求和供求平衡。是一定時期內(nèi)社會提供的全部產(chǎn)品埋合、勞務與社會需要之間的關系备徐。這種關系包括質(zhì)的適應性和量的平衡。社會再生產(chǎn)過程甚颂，也就是社會總產(chǎn)品的各個組成部分在價值上如何補償蜜猾、在實物上如何替換的問題。在再生產(chǎn)過程中振诬，各個部門之間既互相供給產(chǎn)品或勞務蹭睡，又相互提出需求，構成了互為條件赶么、互相制約的供求關系肩豁。保持良好的供求關系是社會經(jīng)濟發(fā)展的目標之一。

口罩在全球戰(zhàn)役過程中也就將這3中供求關系演繹了一遍辫呻。因為在我國春節(jié)期間爆發(fā)的新冠狀性流行性傳染病毒清钥，當專家確認該病毒存在人傳人的特征，以及病毒整成攀升狀態(tài)的時候放闺，口罩一度買到斷貨祟昭。因為春節(jié)期間市場已經(jīng)處理休市狀態(tài)，僅在藥房有零星的庫存怖侦，而這些庫存量并不夠大家每人100個或者200個的購買量篡悟。此時口罩就是供不應求是指一定時間內(nèi)，市場上生產(chǎn)部門生產(chǎn)供求關系出的商品匾寝，也就是提供給人們消費的商品總額搬葬，小于(落后)人們在這段時間內(nèi)滿足物質(zhì)資料生活所需要產(chǎn)品的總額。在這種情況下艳悔，需求大于供給踩萎，這時候市場就成了賣方市場，賣方處于有利的低位很钓。正式物以稀為貴的道理香府，商家們也不會放過哄抬價格的機會董栽。

隨著國家防控措施的推進和升級，要求居民呆在家中企孩，同時緊急聯(lián)系組織聯(lián)系口罩原材料和生產(chǎn)廠家加班加點的聲場锭碳，此時的疫情進入防控階段。購買量教疫情初期有所緩解勿璃，也正因為控制人員外出擒抛，口罩需求量的下降。就形成了供求平衡的關系补疑。是指在一定時間內(nèi)歧沪，商品的供給與人們的需求達到了理想的對等狀態(tài)，即供給剛好滿足需求莲组。這種平衡只是種趨勢诊胞，只能是相對的平衡，這需要在嚴格的假定條件下才能實現(xiàn)锹杈。在這種情況下撵孤，買方和賣方處于對等關系，雙方的關系是相對和諧竭望、穩(wěn)定的邪码。此時口罩不在限制個人購買數(shù)量，且價格回落平穩(wěn)咬清。

正當中國疫情趨于結(jié)束的時候闭专，國際疫情卻突然激增。為了幫助全球共同抗擊疫情旧烧，中國將持續(xù)生產(chǎn)扣賬影钉，在保證國內(nèi)使用情況的前提下，將多余口罩出口到全球 各國粪滤，這對我國來說也算是供大于求。說的是一定時間內(nèi)雀扶，市場上生產(chǎn)部門生產(chǎn)出的商品杖小，也就是提供給人們消費的商品總額，大于（超出）人們在這段時間內(nèi)滿足物質(zhì)資料生活所需要產(chǎn)品的總額愚墓。這使得供給大于需求予权，這時候市場成了買方市場，買方處于主動地位浪册。需要主動找到承接的市場扫腺。

博物經(jīng)濟學，是用經(jīng)濟學的概念去理解日常生活中的某些現(xiàn)象的一種思維方式村象。這種思維方式建立在經(jīng)濟學的簡單常識上笆环，試圖通過基本的推理去理解并解釋事物的本質(zhì)攒至。

正當我國用于承擔國際責任，加班加點出口中國制造的口罩時躁劣，購買方某國卻反饋中國制造的口罩不符合貴國的標準迫吐。在“中國制造”支持全球戰(zhàn)役的過程中，也出現(xiàn)部分出口醫(yī)療物資不合格現(xiàn)象账忘，相關部門調(diào)查發(fā)布：有關報道并沒有客觀反映事實全貌志膀，有些完全歸咎于中國產(chǎn)品質(zhì)量不過關，實際上原因是多方面鳖擒，比如中外產(chǎn)品的質(zhì)量標準不同溉浙，還有使用習慣上存在的差異，甚至使用者如果操作不當蒋荚，也能引發(fā)質(zhì)量問題的疑問戳稽。

由此也可以看出由于歐洲國家文化中不接受口罩且又由于成本效應的原因，造成了文化和思維習慣的不同圆裕。因此各國確定一個第三方機構和統(tǒng)一標準就是常見的解決方式广鳍。

聞一知十，只要們了解一些微觀經(jīng)濟學吓妆，面對生活中的一些聽上去令人心動的信息赊时，也會辯證的去看待。保護自己的權益行拢。