現(xiàn)在說到整理收納贮懈，大家都喜歡說“斷舍離”，好像它就是“扔?xùn)|西”的代名醇王，但是斷舍離遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是扔?xùn)|西那么簡單。這個詞來自日本整理大師山下英子的書《斷舍離》崭添，多年前曾經(jīng)風(fēng)靡一時寓娩，相似的還有近藤麻理惠的《怦然心動的人生整理魔法》。這兩本書我都很喜歡，并不是因為她們教了什么了不起的收納方法根暑，而在于書中傳達的理念：
“通過收拾物品來了解自己力试，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適”排嫌。（《斷舍離》）
“借由整理屋子畸裳，從而整理自己的人生”。（《怦然心動的人生整理魔法》）
斷舍離也好淳地，整理魔法也好怖糊，精髓不在于整理術(shù)，而在于“心”颇象。
楊過跟洪七公學(xué)了打狗棒法的招式伍伤，只能克制霍都一時，后來跟黃蓉學(xué)了打狗棒的內(nèi)功心法遣钳，一下子威力大增扰魂。整理屋子的技巧就像武功中的招式，而如何整理內(nèi)心蕴茴，如何處理自己和物品的關(guān)系劝评，以及如何面對自己的現(xiàn)在和過去，才是斷舍離的內(nèi)功“心”法倦淀。
到底什么是我和物品的關(guān)系蒋畜？
我們經(jīng)常會思考和某個人的關(guān)系，卻很少會去想和某件物品的關(guān)系撞叽。
有的時候姻成，我們是物品的擁有者，可以很容易購買愿棋、使用科展、消耗物品。有的時候初斑，卻會對某些物品有特殊的情結(jié)辛润，放不下，丟不掉见秤，甚至被束縛住砂竖。
爸媽每次來我家，看見冰箱里空空的沒什么食物鹃答，就非常擔(dān)憂乎澄，仿佛冰箱里沒有存糧，就代表我吃不飽似的测摔。而他們自己置济，也總喜歡把冰箱填得滿滿的解恰，有時食物過期了都不舍得扔。
他們和食物的關(guān)系是什么樣的呢浙于？他們經(jīng)歷過吃不飽飯的年代护盈，體會過饑餓的痛苦和食物緊缺的焦慮，盡管現(xiàn)在早已衣食無憂羞酗，但在他們記憶深處腐宋，對于食物是否足夠始終藏著一份擔(dān)憂。
在疫情期間檀轨，長輩們紛紛去超市搶購胸竞，生怕疫情爆發(fā)買不到食物。平日里也喜歡多存一些食物参萄，這樣才覺得安心卫枝。他們對于糧食的憂慮和敏感，是年輕人無法感同身受的讹挎。這就是他們和食物的關(guān)系校赤。
有時我們不舍得買一些自己喜歡卻比較貴的東西，即使經(jīng)濟允許淤袜，也不舍得買痒谴，或者買回來不舍得用衰伯。表面看來是勤儉節(jié)約铡羡，但如果總是這樣，我們就需要反思一下意鲸，自己和這件物品以及和金錢的關(guān)系了烦周。
很有可能是潛意識里我們覺得自己配不上這么好的東西，這是一種自我價值的貶低怎顾，是低自尊的表現(xiàn)读慎，這種低自尊，可能來自于過往的經(jīng)歷槐雾、成長環(huán)境夭委、他人的影響等等，我們自己沒有意識到募强，卻反映在了我們和物品的關(guān)系上株灸。
很多時候，我們需要給自己一個肯定的暗示：我值得擁有它擎值、值得使用它慌烧。允許自己使用高級的東西，這種機制一旦運轉(zhuǎn)起來鸠儿，看待自己的方式就從過去的減分變成加分（《斷舍離》）屹蚊。
所以斷舍離的第一個維度是關(guān)系維度厕氨，探索自己和物品的關(guān)系，也是探索自己內(nèi)心的一個過程汹粤。
為什么對物品會有執(zhí)念命斧？
以前，如果我丟了心愛的東西嘱兼，會覺得非常懊惱冯丙、自責(zé)勘伺，難過很長時間⊥迅荩現(xiàn)在，我會盡可能地去了解我的不能釋懷背后鼎姐，究竟是什么樣的執(zhí)念哪雕，什么樣的心理需求船殉。
我有一段時間喜歡寫日記，把日記仔細(xì)分類存在電腦里斯嚎，就像自己的收藏品利虫。有一天因為操作失誤，竟然刪除了其中一個文件夾堡僻，當(dāng)時我就陷入了深深的懊惱和失落中糠惫。
后來，當(dāng)我靜下心來钉疫，試著用斷舍離的心態(tài)去思考這件事硼讽，我意識到，我不愿意失去的牲阁，并不是日記本身固阁，而是那些文字中記載的自己的過去。
那些回憶里面城菊，有朋友备燃，有故事，有情感凌唬，記錄著年少青春并齐，美好純真，也代表了回不去的曾經(jīng)客税。所以不知不覺中將丟失的日記和曾經(jīng)的青春聯(lián)系在了一起况褪，它就變成了一種象征。我難過霎挟，只不過是因為害怕那些文字的消失窝剖，會帶走記憶，帶走它們所象征的那些意義酥夭。我真正想留下的赐纱，與其說是日記脊奋，不如說是那些記憶和青春。
有了這樣的覺察之后疙描，我驚喜地發(fā)現(xiàn)诚隙，丟東西這件事并不那么讓人難過了。我的記憶本就在我腦海中起胰，并不會真的因為日記的丟失而消失久又。
所謂的執(zhí)念，其實是化了妝的各種消極情緒效五，害怕地消，恐懼，焦慮……和它們背后的情感需要畏妖，借著物品脉执，來表達和傳遞。
主動丟東西和不小心弄丟了東西一樣戒劫，不舍得丟半夷、不愿意丟的背后，也是因為和這件物品有著千絲萬縷的連結(jié)迅细。
物有情巫橄，是因為我們賦予了它情感，因此才會有睹物思人茵典、觸景生情湘换。丟不掉的不是物品，而是我們寄托在物品上的感情敬尺。只是我們經(jīng)常意識不到這一點枚尼，只是一味地覺得扔了可惜∩巴蹋“扔了可惜”，被我們無數(shù)次地當(dāng)成了借口崎溃。
借由整理和丟棄物品蜻直，或是丟失了物品，正好可以讓我們將寄托在物品上的情感分離出來袁串，摘下情緒的面具概而，看清楚內(nèi)心的真實需求。
無法丟東西的原因其實只有兩個囱修，那就是“對過去的執(zhí)著”和“對未來的不安”赎瑰。當(dāng)我們被這兩個狀態(tài)困住時，就會看不清楚現(xiàn)在什么是必要的破镰，自己在追求什么餐曼。這時的執(zhí)念压储，變成逃避負(fù)面情緒，逃避現(xiàn)實的擋箭牌源譬。
所以斷舍離的另一個維度集惋，是時間維度，關(guān)注當(dāng)下踩娘，活在當(dāng)下刮刑。只有對當(dāng)下的自己合適且必需，也確實在用的東西养渴，才會留在你自己的空間里雷绢。（《斷舍離》）
每一件物品都有它的任務(wù)
我很喜歡《怦然心動的人生整理魔法》里的一句話：我們擁有的每一件物品都有它的任務(wù)。
如果能找到每一件物品的任務(wù)理卑，就不容易被執(zhí)念所束縛习寸。
假如有一件衣服，買的時候很喜歡傻工，買下來覺得很開心霞溪，但回家后發(fā)現(xiàn)并不那么合適，然后就幾乎沒有穿過中捆。扔掉吧鸯匹，覺得太可惜，留著吧泄伪，又不想去穿殴蓬。通常你會怎么做呢？放進衣柜的最深處蟋滴，再也不去碰它染厅？
其實，這件衣服的任務(wù)已經(jīng)完成了津函，就是在買下的那一刻肖粮，帶給你快樂，讓你心動尔苦，也在之后又讓你知道自己不合適什么衣服涩馆。所以，只需要對它說一句“謝謝”允坚，然后就可以丟掉了魂那。
過期的食物，已經(jīng)完成了帶給長輩安全感的任務(wù)稠项；丟失的日記涯雅，已經(jīng)完成了幫我記錄青春的任務(wù)。這樣的一個轉(zhuǎn)念展运，明確了那些物品的任務(wù)活逆，也是將自己的情緒從中分離出來精刷，然后你會發(fā)現(xiàn)，萬物皆有用處划乖，也皆有歸處贬养，于是便可以輕松地放手了。
“對于雖不心動琴庵，但就是沒辦法丟掉的東西误算，請一一思考他們的任務(wù)。然后你就會發(fā)現(xiàn)迷殿，很多東西其實已經(jīng)完成了它們的任務(wù)儿礼。唯有好好地面對物品為我們完成的任務(wù)，表示感謝然后放手庆寺，在物品與我們的關(guān)系中蚊夫，才算是完成了‘整理’的動作∨吵ⅲ”(《怦然心動的人生整理魔法》)
為什么每次把屋子收拾干凈知纷，心情就會變得很舒暢？
心理學(xué)中有個叫做“房樹人”的投射測驗陵霉，畫出房子的樣子琅轧，能反映畫畫者的內(nèi)心。我們每天生活的環(huán)境中踊挠，也充滿了我們自己的投射乍桂。整理屋子的同時，內(nèi)心也得到了清理效床。
斷舍離也好睹酌，人生整理術(shù)也好，其實是一種思維方式剩檀，讓我們從執(zhí)念和情結(jié)中跳脫出來憋沿，直面自己的內(nèi)心，去審視物品在我們生活中所扮演的角色谨朝，所承擔(dān)的任務(wù)卤妒，然后弄清楚什么才是我們真正需要的，什么是可以放下的字币。
其實萬物都需要斷舍離，因為沒有什么是能夠永遠(yuǎn)擁有的共缕，時間洗出、物品、人图谷、事翩活，能擁有的都只是一時阱洪，明白了這個道理，我們也就更容易說再見了菠镇。
