我們經(jīng)常后悔某件事我沒(méi)處理好！那句話我不該說(shuō)屋剑！是良知發(fā)現(xiàn)了嗎润匙？不是，是對(duì)方的反應(yīng)唉匾，給自己造成損失了孕讳。原因還在于毀譽(yù)得失。如果結(jié)果是對(duì)自己有利的巍膘，就不覺(jué)得沒(méi)處理好厂财，覺(jué)得自己處理得正好了。所以峡懈，要切實(shí)地去致良知璃饱，真是一刻不能松勁！這就是必有事焉肪康。
【來(lái)書云：“事上磨煉荚恶，一日之內(nèi)不管有事無(wú)事，只一意培養(yǎng)本原磷支。若遇事來(lái)感谒撼，或自己有感，心上既有覺(jué)雾狈，安可謂無(wú)事廓潜。但因事凝心一會(huì)，大段覺(jué)得事理當(dāng)如此箍邮，只如無(wú)事處之茉帅，盡吾心而已。然仍有處得善與未善锭弊，何也堪澎？又或事來(lái)得多，須要次第與處味滞，每因才力不足樱蛤，輒為所困钮呀，雖極力扶起，而精神已覺(jué)衰弱昨凡。遇此未免要十分退省爽醋，寧不了事，不可不加培養(yǎng)便脊。如何蚂四？
所說(shuō)工夫，就道通分上也只是如此用哪痰，然未免有出入遂赠。在凡人為學(xué)，終身只為這一事晌杰，自少至老跷睦，自朝至暮，不論有事無(wú)事肋演，只是做得這一件抑诸，所謂“必有事焉”者也。若說(shuō)寧不了事爹殊，不可不加培養(yǎng)蜕乡，卻是尚為兩事也。必有事焉而勿忘勿助边灭，事物之來(lái)异希，但盡吾心之良知以應(yīng)之，所謂“忠恕違道不遠(yuǎn)”矣绒瘦。凡處得有善有未善称簿，及有困頓失次之患者，皆是牽于毀譽(yù)得喪惰帽，不能實(shí)致其良知耳憨降。若能實(shí)致其良知，然后見(jiàn)得平日所謂善者未必是善该酗，所謂未善者卻恐正是牽于毀譽(yù)得喪授药，自賊其良知者也∥仄牵】
周道通來(lái)信問(wèn)：
您教導(dǎo)我悔叽，要在事上磨練。又說(shuō)爵嗅，一日之內(nèi)娇澎，無(wú)論有事無(wú)事，只一意培養(yǎng)心的本原睹晒。我的學(xué)習(xí)體會(huì)：如果遇到事情趟庄，有所感應(yīng)括细；或者也沒(méi)什么具體事，自己心中生出感覺(jué)戚啥；這心上既然有感覺(jué)奋单，怎么能說(shuō)是無(wú)事呢？但是猫十，根據(jù)那事情凝心思考一下览濒，大概覺(jué)得這事情理當(dāng)如此，只當(dāng)沒(méi)什么事一樣對(duì)待炫彩，盡自己的本心罷了匾七。但是絮短，各種事情江兢，仍然處理得有好有壞，為什么呢丁频？可能是有時(shí)事情來(lái)得太多杉允，需要依次解決，而自己才力不足席里，總為事情所困叔磷，雖然極力堅(jiān)持，但精神已經(jīng)疲憊衰弱奖磁，還是處理不好改基。所以我就想，與其這樣咖为，不如給自己減事秕狰，寧愿少做幾件，也要退下來(lái)反省自己躁染，存養(yǎng)本心鸣哀。老師您覺(jué)得我這樣的認(rèn)識(shí)體會(huì)和應(yīng)事態(tài)度可以嗎？
王陽(yáng)明回答說(shuō)：
你所說(shuō)的學(xué)問(wèn)工夫吞彤，就你這樣天分的人來(lái)說(shuō)我衬，也就是這樣了。但是饰恕，和圣人之道挠羔，難免還是有些出入。但凡做學(xué)問(wèn)的人埋嵌，終身只是一以貫之的一件事破加，一生從少到老，一天從早到晚莉恼，無(wú)論有事無(wú)事拌喉，只是做這一件速那，這就叫“必有事焉”。
必有事焉的事尿背，和事上磨練的事端仰，不是一個(gè)意思。必有事焉的事田藐，是從事荔烧，是著力，是用功汽久，任何時(shí)候都必有事焉鹤竭，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用功。事上磨練的事呢景醇，是講具體事情臀稚。具體事情有很多，但是三痰，無(wú)論有事無(wú)事吧寺，我都必有事焉，都是一個(gè)必有事焉的事散劫。所以稚机，你說(shuō)，寧肯不做事获搏，也不能不存養(yǎng)本心赖条，就變成兩件事了，就不是必有事焉了常熙。
必有事焉而勿正纬乍，勿忘勿助。有事情來(lái)症概，就盡我心之良知來(lái)應(yīng)對(duì)蕾额，所謂忠恕違道不遠(yuǎn)，我只要行忠恕之道彼城，己所不欲诅蝶，勿施于人；己欲立而立人募壕，己欲達(dá)而達(dá)人调炬，大抵都錯(cuò)不了。凡是處理得不好的舱馅，以及有困擾混亂的毛病的缰泡，都是為毀譽(yù)得失所牽累，無(wú)法切實(shí)去致良知。如果能切實(shí)地致良知棘钞，那么平時(shí)覺(jué)得處理得好的事情缠借，未必就是好。而所謂處理得不好的事情呢宜猜，未必就是不好泼返。恐怕正是由于擔(dān)心自己的毀譽(yù)得失所致姨拥，自己毀去了良知吧绅喉！
王陽(yáng)明一句話說(shuō)到了病根：我們后悔：“哎呀，這件事我沒(méi)處理好叫乌！”或者“那句話當(dāng)時(shí)我不該說(shuō)柴罐！”這是良知發(fā)現(xiàn)了嗎？不是憨奸，是對(duì)方的反應(yīng)革屠，給我造成毀譽(yù)得失的損失了。能承認(rèn)自己沒(méi)處理好的膀藐，已經(jīng)不錯(cuò)了屠阻，至少?zèng)]罵別人是混蛋。但是额各，認(rèn)為自己沒(méi)處理好，原因還在于毀譽(yù)得失吧恃。如果結(jié)果是對(duì)自己有利的虾啦，就不覺(jué)得沒(méi)處理好，覺(jué)得自己處理得正好了痕寓。
生知安行傲醉，學(xué)知利行，困知勉行呻率，我們最多是困知勉行的人硬毕，要切實(shí)地去致良知，不容易礼仗！真是一刻不能松勁吐咳，這就是必有事焉。
我的《傳習(xí)錄》學(xué)習(xí)參考書目：
《傳習(xí)錄 明隆慶六年初刻版》元践，王陽(yáng)明撰著韭脊，謝廷杰輯刊，張靖杰譯注单旁，江蘇鳳凰文藝出版社
《四書章句集注》沪羔，中華書局
《王陽(yáng)明全集》，上海古籍出版社
