文：張慧姝
夢(mèng)是虛幻荒誕的嗎蒸眠？夢(mèng)是毫無(wú)意義的嗎袄琳？《盜夢(mèng)空間》里說(shuō)：夢(mèng)中的感情都是真實(shí)的询件，因此夢(mèng)也是真實(shí)的燃乍。《死亡詩(shī)社》里的基廷老師說(shuō)：唯有在夢(mèng)中宛琅，才能得自由刻蟹。弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》中試圖分析夢(mèng)的成因并解構(gòu)造夢(mèng)機(jī)制。那莎士比亞的《仲夏夜之夢(mèng)》中的夢(mèng)與醒嘿辟，又是如何成全愛(ài)情座咆，助力愛(ài)情完成它的崎嶇坎坷歷程的呢？
《仲夏夜之夢(mèng)》以一個(gè)再普通不過(guò)的故事開(kāi)了頭仓洼。美貌的赫米婭愛(ài)上了拉山德介陶，卻違背了父親的安排。按照當(dāng)時(shí)雅典的法律色建，女兒若拒絕服從父親的安排哺呜，那等待她的要么是死刑的審判，要么就是做一名修道女孤寂一生箕戳。在必須做出決定的那夜某残，赫米婭和拉山德決定私奔，他們認(rèn)為只要逃離雅典城陵吸，就不用再受雅典律法的約束玻墅。在逃離雅典城的那片森林中，精靈給睡著的男女們滴了有魔力的花汁壮虫，不可思議的事情發(fā)生了…… 所發(fā)生的一切澳厢，在仲夏夜，在森林中囚似，如同夢(mèng)幻般倏忽而至剩拢，又翩然離去，卻最終成就了兩對(duì)戀人的愛(ài)情饶唤。
如此荒誕的一個(gè)故事徐伐，為什么還能成為莎士比亞四大喜劇之一？為什么還能歷經(jīng)時(shí)間的篩選而成為經(jīng)典流傳了下來(lái)募狂？我試圖奉上我的答案：
林中精靈迫克
第一：充滿魔力的語(yǔ)言
英國(guó)散文家办素，詩(shī)人約瑟夫·艾迪生這樣贊譽(yù)莎士比亞：“在英語(yǔ)文學(xué)中，莎士比亞是無(wú)可比較的祸穷，他勝過(guò)所有其他作家性穿。”
林中精靈在入睡男女的眼皮上滴了“愛(ài)懶花”的花汁，他們醒來(lái)之后就如同被施了魔法般粱哼，毫無(wú)緣由地愛(ài)上了睜開(kāi)眼睛第一眼看到的事物季二。而莎士比亞筆下的句子，也如同被莎翁施了魔法一般，隨處可見(jiàn)的奇思妙想胯舷，隨時(shí)感到的出乎意料刻蚯，讓語(yǔ)言充滿了魔力。
比如說(shuō)桑嘶，我們常常見(jiàn)到揚(yáng)帆航行的帆船炊汹，卻不曾領(lǐng)略過(guò)這般的描寫(xiě)：“帆船因狂蕩的風(fēng)而懷孕，一個(gè)個(gè)凸起了肚皮逃顶。”
比如說(shuō)讨便，我們常常經(jīng)歷反常的季節(jié)氣候，卻從未見(jiàn)識(shí)過(guò)如此夸張的比喻和想象：“季候也反了常：白頭的寒霜傾倒在紅顏的薔薇的懷里以政，年邁的冬神薄薄的冰冠上霸褒，卻嘲諷似的綴上了夏天芬芳的蓓蕾的花環(huán)。”
我們因憂愁而無(wú)精打采盈蛮、昏昏欲睡废菱，又或者我們欽佩賈平凹寫(xiě)的句子：睡在夜的黑甜中，卻不知莎翁早已把這一切寫(xiě)得出神入化：
“睡眠欠下了沉憂的債
心頭加重了沉憂的擔(dān)
我且把黑甜鄉(xiāng)暫時(shí)尋訪
還了些還不盡的糊涂賬”
移情別戀的負(fù)心漢抖誉，在回心轉(zhuǎn)意的時(shí)候說(shuō)出這樣的句子殊轴，一定能獲得全部的諒解：“我的愛(ài)不過(guò)像過(guò)客一樣暫時(shí)駐留在她的身上，現(xiàn)在它已經(jīng)回到它的永遠(yuǎn)的家袒炉∨岳恚”
第二：不僅只是消遣，荒誕中還有真實(shí)
故事是什么我磁？故事是編出來(lái)的嗎孽文？王佩老師告訴我們：“故事不是編出來(lái)的。故事是對(duì)真實(shí)的模仿十性，是對(duì)本質(zhì)的探求叛溢。”
《仲夏夜之夢(mèng)》中的故事足夠荒誕。仙女提泰妮婭被精靈的“愛(ài)懶花”施了魔法劲适，她無(wú)可救藥地愛(ài)上了她醒來(lái)第一眼所看到的事物，一頭蠢驢厢蒜；狄米特律斯也因魔法的作用霞势，醒來(lái)后愛(ài)上了他百般嫌棄的海麗娜；“愛(ài)懶花”的花汁也沒(méi)有放過(guò)拉山德斑鸦，致使他竟然忘記了與他私奔的赫米婭之間的海誓山盟愕贡，轉(zhuǎn)而對(duì)海麗娜大獻(xiàn)殷勤……
連續(xù)不斷的荒謬事件讓我們好笑，為我們提供了很好的消遣巷屿，按照帕斯卡爾的說(shuō)法固以，“一個(gè)人無(wú)論是怎樣幸福，但假如他并沒(méi)有通過(guò)某種足以防止無(wú)聊散布開(kāi)來(lái)的熱情或娛樂(lè)而使自己開(kāi)心或沉醉，他馬上就會(huì)憂傷和不幸的憨琳。沒(méi)有消遣就絕不會(huì)有歡樂(lè)诫钓，有了消遣就絕不會(huì)有悲哀。”這是故事的作用之一篙螟，讓我們?cè)陂_(kāi)心或沉醉中得到消遣菌湃，在消遣之中忘記憂傷和悲哀。
但是遍略，連續(xù)不斷的荒謬似乎要印證的恰恰不是荒謬惧所，就如同連續(xù)不斷的巧合也似乎要說(shuō)明冥冥之中另有安排，人性之中最奇怪的東西莫過(guò)于我們?cè)谝磺惺挛锢锒紩?huì)發(fā)現(xiàn)相反性（帕斯卡爾）绪杏。劇中還有戲劇在上演的《仲夏夜之夢(mèng)》下愈，劇中的人在看戲劇的時(shí)候說(shuō)：“我得承認(rèn)確曾是我的眼中充滿眼淚，但那些淚都是在縱聲大笑的時(shí)候忍俊不住而流著的蕾久，再?zèng)]有人流過(guò)比那更開(kāi)心的淚了势似。”
讀到這些荒謬情節(jié)的讀者是否也會(huì)在忍俊不住的時(shí)候流下開(kāi)心的淚腔彰，在開(kāi)心的淚中叫编，理解了愛(ài)情的無(wú)緣無(wú)故、不可理喻霹抛、盲目而非理性搓逾；在虛構(gòu)的故事中，找到了超出我們理解范圍的事情的近似的答案杯拐。
第三：夢(mèng)中之夢(mèng)
《仲夏夜之夢(mèng)》與《奧賽羅》以幾乎相同的故事開(kāi)了頭：女兒不聽(tīng)從父親的安排霞篡，另有所愛(ài)并私奔《吮疲《仲夏夜之夢(mèng)》中的男女朗兵，在精靈的幫助之下，經(jīng)歷了一場(chǎng)又一場(chǎng)可以收回重來(lái)的夢(mèng)顶滩，最終成全了真愛(ài)余掖；而《奧賽羅》中的男女，在嫉妒——這個(gè)綠眼妖魔的蓄意安排之下礁鲁，犯下的小錯(cuò)盐欺，不可逆轉(zhuǎn)，不斷放大仅醇，一場(chǎng)曾經(jīng)固若金湯的愛(ài)之聯(lián)盟轟然倒塌冗美，一片狼藉。喜劇與悲劇的兩相映照析二，似乎可以得出一個(gè)再明顯不過(guò)的結(jié)論：有神的同在粉洼，能得著喜樂(lè)與新生节预；而被魔控制的生命，不可避免地走向毀滅属韧。
《仲夏夜之夢(mèng)》中的男女安拟，在夢(mèng)中被施加了魔法，在魔法中一次又一次地醒來(lái)挫剑，在醒來(lái)之后去扣，一次又一次地重新上演心中的故事。
假若人生也可以重演樊破，那多少遺憾和錯(cuò)誤可以修補(bǔ)或更改愉棱。夢(mèng)中之夢(mèng)，借著發(fā)散的思維想象：人生也是一場(chǎng)夢(mèng)哲戚，一場(chǎng)因死亡才會(huì)醒來(lái)的夢(mèng)奔滑，而這一出人生大夢(mèng)，只不過(guò)是嵌在另一個(gè)更深層的夢(mèng)境之中的夢(mèng)顺少？
