德鐘：壺身造型取自“盅”型澜汤，圓型平紐與器身形似蚜迅，直流、耳型鋬俊抵。
清康熙 青花纏枝花卉紋蓋盅 （一對(duì)）
尺寸 直徑9.2cm谁不；高19.5cm
清代青花瓷器
年代清康熙
《康熙字典》解釋“鐘”字鬼吵，樂鐘也扣甲。鐘空也，內(nèi)空受氣多齿椅，故聲大也琉挖。鐘鼓樂之。鐘與鼓一樣是是中國最古老的樂器涣脚，是音樂的代稱示辈、象征。中國儒家學(xué)說有兩個(gè)基點(diǎn)即“禮遣蚀、樂”矾麻。樂，鐘也芭梯。鐘德即樂德之意险耀。
顧景舟主編《宜興紫砂珍賞》中：“德清儉素，儒雅中和胡付照與壺有緣之人玖喘，若有緣遇見此尊寶器甩牺，定能心生正氣，肅起恭敬之心累奈。如此造型的砂壺贬派，其稱謂大致有：德鐘、鐘德费尽、德中赠群、中德之名。究竟哪一種稱呼才是正宗旱幼？”查描。當(dāng)下壺界尚未有定論。宜興紫砂壺的命名，尤其是一些傳統(tǒng)壺式冬三，同一壺式其名之多匀油，亦令癡壺者迷。面對(duì)壺名勾笆，“曲解”其意敌蚜，似乎也有味外之味，隱隱彰顯中華語言的藝術(shù)與文化內(nèi)涵的博大窝爪〕诔担“
清 邵大亨 ?鐘德壺 ? 高10厘米 口徑9.6厘米 壺蓋內(nèi)有『大亨』楷書瓜子形印
大亨德鐘壺，泥色純一蒲每，莊重儒雅纷跛，質(zhì)樸大度，沉穩(wěn)周正邀杏， 圓潤涵光贫奠。壺身造型取自“盅”型，圓型平紐與器身形似望蜡，直流唤崭、耳型鋬，有清正直諫君子之風(fēng)度脖律。壺肩線條圓轉(zhuǎn)谢肾，過度極其自然，鋬流根部與肩線自然結(jié)合状您，各自延伸化轉(zhuǎn)勒叠，呈疏朗大氣之韻。
靜默交流膏孟，心生如此之嘆：“涵光華于樸厚眯分，寄風(fēng)雅于平常，此尊寶器乃我中華謙謙君子之化身也”柒桑。中華文化弊决，以儒家為主流，修身立德魁淳，兼濟(jì)天下飘诗。藝人以手摶器，心手相合界逛，以器載道昆稿。竊以為，此尊寶器以“盅”字為創(chuàng)意心源息拜，而不辨“鐘”型溉潭，何為净响？《辭海》：“盅喳瓣，器皿空虛馋贤。《說文· 皿部》引《老子》：‘道盅而用之’畏陕。另一涵義是指杯類”配乓。
面對(duì)此壺，我們空去鋬流惠毁，不難發(fā)覺與今之“圓盅”器型相似犹芹。以圓整周正、以內(nèi)心虛空之器為創(chuàng)意鞠绰， 不是追求以正器示道嗎羽莺？“水為茶之母，壺為茶之父”洞豁，器以虛空儉素之心容天下之茶，當(dāng)此荒给，必為君子所為丈挟。
1998年11月徐秀棠大師的巨著《中國紫砂》“畢智窮工的邵大亨”一章中，著意介紹了邵大亨的這把“鐘德”壺志电，并對(duì)其作了精采的評(píng)價(jià)曙咽。天下事，無獨(dú)有偶挑辆。鮑志強(qiáng)大師的弟子朱葉新的作品集中例朱，也稱這種壺為“鐘德”壺。近幾年出的一些書鱼蝉，都把這款壺叫做“德鐘”壺洒嗤。有意思的是壺名不同了，但對(duì)壺的評(píng)語魁亦，都和徐秀棠《中國紫砂》書上的評(píng)語相差無幾渔隶。
這件鐘德壺是大亨的光素器造型中的一件代表作，可謂紫砂造型歷史上的一件佳器洁奈。器形端莊穩(wěn)重间唉，比例協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)利术。首先是它的材質(zhì)呈野，泥色紫潤，系最佳天青泥之呈色印叁。經(jīng)長年使用火氣盡消被冒，其表面已經(jīng)紫中透紅军掂，泛出冷冷的玫瑰紫色，轉(zhuǎn)折處發(fā)出幽然雅光姆打；不僅色如紫檀良姆，質(zhì)地也細(xì)而不膩，均勻的紫砂顆粒幔戏，壺身手感極佳玛追，觸摸舒服，溫潤如玉闲延，使得手感觸摸時(shí)比紫檀更為滑爽痊剖。技藝手法的表現(xiàn)已經(jīng)達(dá)到紫砂傳統(tǒng)基礎(chǔ)技藝的巔峰，造型洗練樸實(shí)垒玲，不受世俗所染陆馁，一洗清代宮廷繁縟
做工上更是無可挑剔，行內(nèi)常以“刀刮水洗”來形容工藝的到位和干凈合愈，也就是鬼斧神工叮贩，不似人力所能為之》鹞觯口蓋直而且緊益老，無落帽之憂。壺嘴壺把舒曲自然寸莫，宛 若從壺體中天然生出一般捺萌。壺身直而且不癟不鼓，恰如其分膘茎，紫砂工藝中直壺身之形桃纯，難就難在直中微鼓，以達(dá)到視覺上最佳的效果披坏。翻開壺底态坦，如玉碧天成，形之 準(zhǔn)棒拂，令在其上無法作加減驮配。再看細(xì)部之壺嘴如一節(jié)玉筍，挺而潤着茸，壺嘴內(nèi)堂如槍膛一般干凈利落壮锻，其實(shí)用性可以想見。壺口之上下圓線涮阔，像雙唇輕抿猜绣，平和端莊、神態(tài)自若敬特，而蓋上的一條細(xì)線作為裝飾掰邢，真正神來之筆牺陶，其厚薄、寬窄辣之、位置已經(jīng)達(dá)到不可做任何改動(dòng)的程度掰伸。對(duì)于整個(gè)壺來說如描眉一樣，功能不大怀估，之于美觀則至 關(guān)重要狮鸭，若處理不好就會(huì)毀壞全局，前功盡棄多搀。
中國紫砂泰斗顧景舟大師在《宜興紫砂壺藝概要》中云：“經(jīng)我數(shù)十年的揣摹歧蕉，覺得他（邵大亨）的各式傳器，堪稱集砂藝大成康铭，刷一代纖巧糜繁之風(fēng)惯退。從他選泥的 精練，造型上審美之奧邃从藤，創(chuàng)作形式上的完美催跪，技藝的高超，博得一時(shí)傳頌夷野，盛譽(yù)之高叠荠，大有‘前不見古人，后不見來者扫责。
