時(shí)間在生命中穿梭。沒(méi)來(lái)由地降生模软，片刻不居地奔向死亡伟骨。“時(shí)不我待”撵摆，中式的感悟燭照了時(shí)間的奧義『蓿“存在乃是存在者之為存在之物”特铝，這話隱隱透出到骨的寒意。
無(wú)助的緊張壹瘟，注定人要捏造出一種東西叫“永恒”鲫剿。在時(shí)間之流中，轉(zhuǎn)世便是“永恒”的美麗想象稻轨。轉(zhuǎn)世灵莲，說(shuō)白了，就是靈魂出竅殴俱，從一個(gè)腐朽的肉體撞入另一個(gè)即將腐朽之旅的肉體政冻。這種撞入，是擲骰子线欲，還是定點(diǎn)定向爆破明场，我們安排一個(gè)叫“上帝”的知道。不過(guò)李丰，既然是從已朽轉(zhuǎn)到速朽的旅行苦锨，可以想見(jiàn)，其過(guò)程就是要不停地趕趟兒趴泌。
很可好奇的是舟舒，出竅的魂兒是一窮二白，還是懷揣著歷史問(wèn)題流轉(zhuǎn)嗜憔？如果是前者秃励，前世與晉升是顯然沒(méi)有啥瓜葛。倘若是后者吉捶，肩扛手提著大包小包而來(lái)的靈魂終是生命不能承受之重莺治；不管是當(dāng)下還是來(lái)生，實(shí)際上都活在過(guò)去帚稠。這都是可怕的谣旁。佛經(jīng)有云：“飯館父母所生之身，猶彼十方虛空滋早，吹一微塵榄审，如湛巨海，流一浮漚杆麸，起滅無(wú)從搁进±烁校”斷章取義地看，很通達(dá)饼问。
傳說(shuō)影兽，古希臘哲人德謨克里特古意刺瞎雙眼以免感官受外界干擾，而能更好地沉思莱革。他好比是逆著《莊子》中“混沌”的悲劇面行峻堰。小生好奇，如果混沌的七竅沒(méi)被強(qiáng)行鑿開(kāi)盅视，靈魂是不是就不會(huì)四處亂竄捐名。
半缽毒芹，蘇格拉底一飲而盡闹击，就此欠下阿斯克列比亞斯一只公雞镶蹋，親自死亡。定格赏半。
