二、杜甫詩歌思想內(nèi)容
3斩熊、愛國精神：憂國憂民往枣。
在杜甫的作品里，愛國精神也體現(xiàn)得很突出粉渠，尤其表現(xiàn)在憂國憂民這點(diǎn)上分冈。
杜甫受儒家思想影響很深，而儒家思想的核心之一是忠君愛國霸株，因此雕沉，杜甫的忠君思想往往是和愛國思想交織在一起的。在他的觀念中去件，君主就是國家的象征和代表坡椒，君主和國家是兩位一體的。忠君尤溜、愛國倔叼、愛民，始終是他儒家思想的主要內(nèi)容宫莱，是一個體系里不同的詞語和面相丈攒，內(nèi)核都是愛國。
所以授霸，杜甫很早就樹立了“致君堯舜上巡验，再使風(fēng)俗淳” （輔助皇帝成為堯舜那樣的賢明君主，使政通人和碘耳、風(fēng)俗淳厚）的政治理想显设，擁有移風(fēng)易俗的政治抱負(fù)。和李白想做帝王詩友這點(diǎn)不同藏畅，他立志做一個符合封建規(guī)范的賢臣敷硅、良吏，因此他積極入世愉阎，想為社會做貢獻(xiàn)绞蹦。當(dāng)有機(jī)會進(jìn)入朝廷時，盡管官職卑微榜旦，但他忠于職守幽七，冒死進(jìn)諫，希望以自己的力量為國家的缺漏做一些彌補(bǔ)溅呢。
當(dāng)他流落在民間的時候澡屡，依然為老百姓嘆息猿挚。在《自京赴奉先縣詠懷五百字》里寫道：“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱驶鹉〖撸”意思是：“一年到頭，都為老百姓發(fā)愁室埋、嘆息办绝，想到他們的苦難，心里像火燒似的焦急姚淆≡胁酰”從中看出，他始終把憂國憂民當(dāng)作自己的本職和責(zé)任腌逢。
在走向衰敗的時代之下降淮，杜甫所能做的就是用手中的筆來表達(dá)對國家命運(yùn)的深切關(guān)注。如在《春望》中寫道：“感時花濺淚搏讶，恨別鳥驚心佳鳖。”意思是：“憂心傷感見花開卻流淚窍蓝，別離家人鳥鳴令我心悸腋颠。”表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國情感吓笙。
經(jīng)過安史之亂淑玫，當(dāng)長安和洛陽收復(fù)之后，他又寫下《洗兵馬》來表達(dá)自己的喜悅之情面睛，同時希望唐肅宗重振朝綱絮蒿，任用賢臣，結(jié)束“男不得耕叁鉴，女不得織”的戰(zhàn)亂局面土涝。
在這期間，他還寫了“三吏”“三別”幌墓，譴責(zé)橫暴的差吏把未成年的孩子抓去當(dāng)兵但壮，把老翁、老婦常侣、新郎等都強(qiáng)征入伍蜡饵。
被稱為杜甫“平生第一快詩”的《聞官軍收河南河北》，更加真實(shí)地表達(dá)了詩人渴望國家和平統(tǒng)一的熱切心情胳施。從詩中他欣喜若狂溯祸、百感交集的情感表達(dá)，我們可以深切感受到詩人的愛國情感。
4焦辅、揭露統(tǒng)治階級荒淫腐朽的生活和禍國殃民的罪行博杖。
杜甫揭露統(tǒng)治階級是很大膽的。如《麗人行》筷登，對楊家兄妹驕縱荒淫的生活進(jìn)行了無情的披露剃根，曲折地反映了君王的昏庸和時政的腐敗。
在《兵車行》里仆抵，又把矛頭直指唐玄宗跟继，揭露唐玄宗窮兵黷武，連年征戰(zhàn)镣丑，給人民造成了巨大的災(zāi)難，里面寫道：“君不聞娱两，漢家山東二百州莺匠，千村萬落生荊杞∈ぃ”意思是：“你沒聽說華山東邊二百里州趣竣，千村萬寨野草叢生田荒蕪『滴铮”
《自京赴奉先縣詠懷五百字》更集中暴露了唐玄宗君臣醉生夢死遥缕、荒淫享樂的生活。尤其是“朱門酒肉臭宵呛，路有凍死骨”单匣，通過鮮明的對比寫法，揭示出統(tǒng)治階級驕奢放縱的生活正是建立在老百姓痛苦的基礎(chǔ)之上宝穗。
在安史之亂爆發(fā)后户秤，地方軍閥和貪官污吏紛紛趁機(jī)發(fā)國難財，收刮民脂民膏逮矛。杜甫看到后更是恨之入骨鸡号，時不時在詩中進(jìn)行口誅筆伐，斥責(zé)奸臣宦官專權(quán)誤國须鼎，對朝廷縱容的態(tài)度表達(dá)了不滿鲸伴。
他在成都時期，也憤怒地譴責(zé)了當(dāng)時軍閥居險作亂晋控、魚肉百姓的行為汞窗。而且更難能可貴的是，到了后期糖荒，他越來越強(qiáng)烈地認(rèn)識到杉辙，國家和人民正是被這些貪官污吏所危害的，甚至朝廷也參與了對人民的盤剝。他希望把這些衣冠盜賊清除出去蜘矢，否則國家不會太平狂男，百姓不會過上好日子。
總之品腹，杜甫對奸臣岖食、權(quán)貴、宦官舞吭、貪官污吏的痛恨泡垃、無情揭露，是他對祖國和人民深切關(guān)懷的表現(xiàn)羡鸥。
