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心理學(xué)是需要不斷學(xué)習(xí)和輸出的旁舰，喵心理在不斷精進(jìn)心理咨詢的過程中生均，對(duì)移情與反移情的概念及關(guān)系進(jìn)行了一些反思總結(jié)凿掂。

移情是精神分析的一個(gè)用語慎恒，指的是人們把過去生活對(duì)于某些人的感知和體驗(yàn)放到新認(rèn)識(shí)的人身上。比如，一位來訪者可能會(huì)把咨詢師的某些設(shè)置當(dāng)成是對(duì)于自己的拒絕，而這可能是來訪者把和伴侶或者母親相處的體驗(yàn)安到了咨詢師身上耐朴。

反移情則是咨詢師對(duì)病人在他身上移情時(shí)的刺激給予反應(yīng)。

比如來訪者把自己對(duì)于伴侶的依賴移到咨詢師時(shí)盹憎，咨詢師沒有考察這種依賴的移情性起源筛峭，而是感到自己成為了依賴對(duì)象，有非常壓抑陪每、煩躁和不舒服的感覺影晓，或者過分地迎合來訪者，又或者置之不理與憤怒檩禾。

在客體關(guān)系心理學(xué)里挂签，很關(guān)注移情，關(guān)注這種關(guān)系的重復(fù)（可能是母嬰關(guān)系的重現(xiàn)）盼产，在我們的咨詢中饵婆，來訪者的模式可能已經(jīng)在過去的關(guān)系里強(qiáng)迫性重復(fù)很多次了，我們要看到我們是不是被來訪者的潛意識(shí)勾引進(jìn)入這樣的模式里了戏售。

到了自體心理學(xué)侨核，更是把反移情放在了一個(gè)重要的位置之上草穆，來訪者內(nèi)在的自體客體可能是糟糕的，所以咨詢師需要在關(guān)系中幫助來訪者去內(nèi)化自體客體的功能搓译。

有時(shí)候悲柱，我們可能會(huì)想著來訪者自己來主動(dòng)咨詢，就是要來改變這些問題的些己，可是又把這些問題帶到咨詢過程中來诗祸，就會(huì)有些憤怒，想要告訴來訪者轴总，你的模式是什么，你又在重復(fù)博个，這是你需要改變的怀樟。

可是，這可能導(dǎo)致咨詢師直接認(rèn)同了來訪者投射過來的破壞性的東西盆佣，我們成為了那個(gè)迫害他的人往堡。

比如，有個(gè)來訪者就是不想學(xué)習(xí)A專業(yè)共耍，他在A專業(yè)上積累了很多的經(jīng)驗(yàn)虑灰，可是家人不同意他學(xué)習(xí)A專業(yè)，他來咨詢說自己想放棄A痹兜，嘗試別的東西穆咐，他可能確實(shí)是忽視了現(xiàn)實(shí)很多的挑戰(zhàn)，但是他們會(huì)和咨詢師說字旭，可能是他在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)遭到了很多的“迫害”对湃，很多人告訴他太理想化，他想在咨詢師這里聽到一些不一樣的遗淳。

那么拍柒，咨詢師是否要站在來訪者這一邊，完全認(rèn)可來訪者屈暗，還是認(rèn)同那些“迫害”他的人拆讯，如果我們只可以在這個(gè)里面做選擇，那么养叛，我們就很容易站位种呐，也沒有理解到來訪者說這件事情的原因，甚至可能幫助來訪者分析一铅，給出建議陕贮，我們做了他在生活中，很多同樣的人會(huì)做的事情潘飘。

如果我們可以認(rèn)可肮之、尊重并且研究反移情掉缺，我們可能會(huì)圍繞著反移情去看他的模式、防御和投射戈擒，以及探索我們可能的回應(yīng)對(duì)他們的影響眶明，咨詢師本人就是最好的咨詢工具。

所以筐高，我們不是又站在一個(gè)認(rèn)同來訪者或者是認(rèn)同“迫害”來訪者的人的位置上去給建議搜囱，而是咨詢師要有能夠理解和撫慰來訪者的能力，做他的自體客體柑土，理解來訪者的自我功能還不夠蜀肘，他還不能駕馭本我的欲望和超我的規(guī)則感，他很困難稽屏，我們需要幫助來訪者建立對(duì)我們的信任感扮宠，幫助來訪者去探索他的無意識(shí)和防御機(jī)制。

這里需要提到一致性的反移情和互補(bǔ)性的反移情狐榔，我們前面提到坛增，反移情是咨詢師對(duì)病人在他身上移情時(shí)的刺激給予反應(yīng)，這樣的反應(yīng)可能是一致性的反移情薄腻，也可能是互補(bǔ)性的反移情收捣。

一致反移情是指咨詢師有類似于來訪者一樣的反應(yīng)，這種反應(yīng)是對(duì)來訪者的共情庵楷，但是互補(bǔ)反移情則是指咨詢師具有和來訪者早期的重要養(yǎng)護(hù)人一樣的反應(yīng)罢艾，這種反應(yīng)如果持續(xù)下去，就會(huì)重復(fù)來訪者早期的人際模式尽纽，加重來訪者的癥狀昆婿。

就像上面提到的，如果咨詢師像來訪者過去的家人蜓斧、朋友那樣給來訪者建議仓蛆、指責(zé)甚至是攻擊來訪者，那么挎春，咨詢師又使得來訪者重復(fù)了過去的人際關(guān)系看疙，咨詢師沒有內(nèi)化為來訪者的自體客體使得來訪者體驗(yàn)和表達(dá)出被隔離的感受和情感。

如果咨詢師可以對(duì)于自己的反應(yīng)及其對(duì)于來訪者的影響進(jìn)行反思直奋，或許也可以利用互補(bǔ)反移情幫助來訪者明確人際模式能庆，促進(jìn)來訪者認(rèn)識(shí)自己和自己的需求。

我遇到過有向我求助的人會(huì)在和我交流的過程中分析我的防御和我的問題脚线，我曾經(jīng)有些憤怒搁胆，我想，是你來尋找?guī)椭銇砀淖兊那裕趺磥矸治鑫伊伺世业膯栴}是我自己去分析的。

我想到一部電影顾腊，叫做《心靈捕手》粤铭，主人公威爾就曾經(jīng)挑戰(zhàn)咨詢師尚恩，甚至分析尚恩的問題杂靶，威爾說尚恩和自己一樣也在逃避梆惯，沉浸在妻子去世的悲痛中，與外界隔離吗垮，也不敢過好接下來的人生垛吗。

盡管如此，尚恩在整個(gè)過程中對(duì)于威爾的言辭有極大的抱持和涵容烁登，在談及到威爾遭遇到的虐待后职烧，尚恩反復(fù)告訴威爾這不是你的錯(cuò)，這句話重復(fù)了很多遍防泵，主人公內(nèi)心的不安、焦慮蝗敢、孤獨(dú)和痛苦終于在這樣的涵容下得以宣泄和安慰捷泞。

電影的最后，主人公威爾去尋找自己真正的熱愛寿谴，而咨詢師尚恩也準(zhǔn)備去旅行锁右，他沒有因?yàn)楸粊碓L者挑戰(zhàn)，而厭惡和回避自己的真實(shí)讶泰，他帶著關(guān)愛來理解來訪者咏瑟，并且不選擇在來訪者的質(zhì)問面前自欺欺人。

正如Sharpe所說痪署，如果治療師認(rèn)為自己沒有反移情码泞，那就是在自欺欺人，這就是事情的本質(zhì)狼犯。

移情和反移情就像是咨詢的背景余寥，是必然存在的，我們不能否認(rèn)它悯森，但是可以利用好它宋舷。在咨詢過程中，要好好利用移情和反移情瓢姻，需要覺察自己身上可能出現(xiàn)的反移情：

咨詢的過程祝蝠，我們是否感到十分壓抑和不舒適；

我們是否渴望通過各種手段要來訪者對(duì)我們產(chǎn)生好的印象；

我們是否在以某種方式培養(yǎng)來訪者對(duì)我們的依賴和認(rèn)可绎狭；

我們的解釋中是否帶有不必要的逼迫性和尖銳性细溅；

我們平常的談話中，是不是有想談?wù)撃硞€(gè)來訪者坟岔，從而宣泄情緒的沖動(dòng)谒兄；

我們和來訪者陷入了權(quán)力之爭(zhēng)，我們被他們的指責(zé)和質(zhì)疑惹惱社付；

面對(duì)來訪者的不安和焦慮承疲，我們給予保證，試圖阻塞來訪者不安和焦慮的表達(dá)鸥咖；

出于我們自己對(duì)于來訪者經(jīng)濟(jì)狀況和他們的個(gè)人議題的擔(dān)憂（可能我們有類似經(jīng)歷）燕鸽，在咨詢?cè)O(shè)置之外幫助來訪者；

在某些特別的問題上重復(fù)地考察來訪者的想法啼辣，可能是因?yàn)檫@個(gè)問題勾起了我們的某些反應(yīng)啊研。