文/冬至
原文：
子曰：“吾十有五而志于學(xué)窍蓝，三十而立，四十不惑繁成，五十而知天命吓笙，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩巾腕∶婢Γ”
注：
1，有：同“又”
2尊搬，立：站得住的意思叁鉴。
3，不惑：掌握了知識佛寿，不被外界事物所迷惑幌墓。
4，天命：指不能為人力所支配的事情冀泻。
5常侣，耳順：對此又多種解釋。一般而言弹渔，指對那些于己不利的一件也能正確對待胳施。
6，從心所欲不逾矩：從肢专，遵從的意思舞肆；逾，越過博杖；矩胆绊，規(guī)矩。
釋：
孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)欧募；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑仆抵；五十歲懂得了天命跟继；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順镣丑；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩舔糖。
冬至感悟：
在本則里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)得過程莺匠。這一過程金吗，是一個隨著年齡得增長，思想境界逐步提高得過程。就思想境界來講摇庙，正個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會得階段旱物；五十，六十歲是安心立命得階段卫袒，也就是不受環(huán)境左右得階段宵呛；七十歲是主觀意識和作人得規(guī)矩融合為一得階段。
在這個階段中夕凝，道德修養(yǎng)達到了最高的境界宝穗。孔子的道德修養(yǎng)過程码秉，有合理的因素：
第一逮矛，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成转砖，不能搞突擊须鼎，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個循序漸進的過程堪藐。
第二莉兰，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范礁竞，而不是勉強去做糖荒。
這兩點對任何人都是使用的。
