作者：宇琦
學(xué)會(huì)與不同性情的人相處
無(wú)論是在家庭撑螺、學(xué)校里视事，還是在社會(huì)上包帚，我們難免會(huì)遇到各種不同性情的人。
人在短暫而又漫長(zhǎng)的一生中镊叁，不知要和多少人打交道，尤其是現(xiàn)在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高速發(fā)達(dá)的社會(huì)走触，各種信息的傳播渠道拓寬了晦譬，人們的社交活動(dòng)也頻繁了起來(lái)。
由于學(xué)習(xí)互广、工作和生活的需要敛腌，我們每個(gè)人都不可避免地要與不同性情、不同職業(yè)和不同思想的人接觸惫皱。為了能夠更好地與人相處像樊，我們就必須學(xué)會(huì)與各種性情的人打交道。
在日常的工作與生活中旅敷，我們會(huì)看到這么一種現(xiàn)象：
因性情孤僻而導(dǎo)致“不合群”生棍，“急性”人與“疲沓”人很難說(shuō)到一塊去，“快人快語(yǔ)”者和“慢條斯理”者湊不到一起媳谁，“溫文儒雅”者同“生龍活虎”者難聚在一處涂滴。其實(shí)友酱，無(wú)論是對(duì)生活、工作還是交際都是一種極為不利的因素柔纵。
在現(xiàn)在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的現(xiàn)代社會(huì)缔杉，我們?cè)鯓硬拍軌蜃屪约骸昂先骸蹦兀恳话阏f(shuō)來(lái)搁料，應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：
（1）樹(shù)立對(duì)等的觀念
我們一般所說(shuō)的“合群”或详，也就是與他人通過(guò)心理上的相互接納而保持對(duì)等的交往，也就是通常所說(shuō)的“合得來(lái)”加缘。所以鸭叙，要想跟人“合群”，首先要能夠平等地去對(duì)待別人拣宏，千萬(wàn)不要有等級(jí)觀念沈贝。
如果你因?yàn)槟橙嘶蚰愁?lèi)人粗俗、缺乏教養(yǎng)勋乾、沒(méi)有文化宋下，而看不起他們，在任何場(chǎng)合都不愿意與他們接觸辑莫，這就是不平等的心理在作祟学歧，那樣只會(huì)導(dǎo)致彼此間的對(duì)立和隔閡。實(shí)際上各吨，一個(gè)瞧不起他人的人枝笨，也一定會(huì)被人瞧不起，甚至遭人唾棄揭蜒。
因此横浑，即便你不喜歡他人的生活方式或習(xí)慣，最好還是學(xué)會(huì)尊重他們并平等相待屉更，一定不可有鄙視的心理徙融，不要自認(rèn)為與比不如自己的人交往有失體面。你應(yīng)該知道瑰谜，
其實(shí)“布衣之交”才是最貼心欺冀、最牢靠的，也是對(duì)自己最有益處的萨脑。
（2）試著對(duì)他人感興趣
奧地利的著名心理學(xué)家阿爾夫·阿德勒曾說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“對(duì)別人不感興趣的人隐轩，他一生中的困難最多，對(duì)別人的傷害也最大渤早×”
事實(shí)證明也是如此，一個(gè)你不感興趣的人，你跟他是絕對(duì)不會(huì)和睦相處的提鸟。
因?yàn)椴桓信d趣就會(huì)導(dǎo)致感情上的疏遠(yuǎn)军援，感情一旦疏遠(yuǎn)就會(huì)產(chǎn)生心理上的隔閡，有了隔閡便會(huì)針?shù)h相對(duì)称勋，這樣就會(huì)使你越來(lái)越被孤立胸哥，你就會(huì)失掉別人對(duì)你的關(guān)心和幫助，成為一個(gè)可有可無(wú)的局外人赡鲜。
所以空厌，要想擺脫孤獨(dú)，與人“合群”银酬，就要學(xué)會(huì)從內(nèi)心深處真誠(chéng)地對(duì)人感興趣嘲更，要從一些生活細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出對(duì)別人的熱情與關(guān)注。比如揩瞪，要留意對(duì)方的生活和工作情況赋朦，看看有沒(méi)有需要你幫助的地方；記住對(duì)方的生日李破，到時(shí)和人說(shuō)一聲“生日快樂(lè)”宠哄；對(duì)方工作取得了成績(jī)或得到了提拔，記得道一聲“祝賀”嗤攻；對(duì)方遇到了困難或麻煩事毛嫉，要去表示一下安慰等。
這樣在多次的的接觸中妇菱，就會(huì)增進(jìn)彼此間的友誼承粤，對(duì)方也會(huì)覺(jué)得你很關(guān)心他而對(duì)你產(chǎn)生感激心理，并主動(dòng)與你交往闯团。
（3）以一顆寬容的心待人
古人云：“水至清則無(wú)魚(yú)密任，人至察則無(wú)徒⊥导螅”這句話(huà)也就是說(shuō)：水過(guò)于清澈，魚(yú)就不會(huì)存在缰盏；人過(guò)于苛責(zé)涌萤，就不會(huì)有朋友。
一個(gè)人如果過(guò)于孤芳自賞口猜、自命清高负溪，把別人都看做是自己眼里容不下的“沙子”，他是很難跟人“合群”的济炎，不管是在工作上川抡，還是生活上都會(huì)遇到不少的困難與阻礙。
（4）懂得尊重和理解對(duì)方
人常說(shuō)理解萬(wàn)歲。在人際交往中崖堤，理解是交際的基礎(chǔ)侍咱，只有在相互間充分理解的基礎(chǔ)上，彼此才能夠心心相印密幔、情投意合楔脯。當(dāng)然，理解是建立在尊重的基礎(chǔ)上胯甩，沒(méi)有尊重也就談不上理解昧廷。
尊重他人，首先是尊重他人的意見(jiàn)偎箫。
在與人交往的過(guò)程中要善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)木柬，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，只有這樣才能增強(qiáng)彼此的情感淹办。其次眉枕，要尊重他人的生活習(xí)慣。一個(gè)人的生活習(xí)慣是多方面合力的結(jié)果娇唯，一般是很難改變的齐遵。生活習(xí)慣對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)很難改變。
一個(gè)人的生活習(xí)慣對(duì)社會(huì)和他人一般沒(méi)有直接的利害關(guān)系塔插。
通常來(lái)說(shuō)梗摇，有什么樣的性情，就會(huì)有什么樣的生活習(xí)慣想许×媸冢可以說(shuō)，尊重別人的生活習(xí)慣也就是尊重別人的人格流纹。古往今來(lái)糜烹，沒(méi)有誰(shuí)愿意同曾經(jīng)侮辱過(guò)自己人格的人“打得火熱”。
生活中要學(xué)會(huì)理解和尊重對(duì)方漱凝，就要站在對(duì)方的角度和立場(chǎng)看一看或是至少體會(huì)一下對(duì)方的感受和對(duì)方內(nèi)心世界的想法疮蹦。一個(gè)人如果做不到這一點(diǎn)，就無(wú)法真正地理解他人茸炒。我們可以通過(guò)將心比心的方法愕乎，學(xué)會(huì)感受，和明白對(duì)方的情緒壁公，面對(duì)對(duì)方的問(wèn)題感论。
（5）找到與他人之間的“共鳴”
人與人之間在性情和志趣上雖存在著很大的不同，但也有共同之處紊册。同則通比肄，共同的興趣和愛(ài)好就像是粘合劑能將人“粘”在一起，共同的目標(biāo)和志向就像是指路明燈能使人走到一處去。所以芳绩，一個(gè)人是否合群的關(guān)鍵就在于他能否找到與他人之間的共鳴點(diǎn)掀亥。
因此，在人際交往的過(guò)程中示括，要盡量找到雙方的共同點(diǎn)铺浇，使彼此產(chǎn)生心理上的“共鳴”，以減弱影響交際的負(fù)面因素垛膝，把相互間相悖的性格特點(diǎn)放在交際的次要位置鳍侣，求大同存小異。比如吼拥，交際的雙方都愛(ài)好文學(xué)倚聚，喜歡寫(xiě)文章，但雙方在性情上存在著很大的不同凿可。這種情況惑折，就要以前者作為交往的出發(fā)點(diǎn)，用共同的愛(ài)好來(lái)產(chǎn)生“共鳴”枯跑，這是雙方“合得來(lái)”的前提惨驶。
如果把共同的愛(ài)好棄置在一邊而在不同的性情上去相互指責(zé)與計(jì)較，就會(huì)使本該合得來(lái)的雙方變得“合不來(lái)”敛助。
我們應(yīng)該多看看他人與自己的共同點(diǎn)粗卜，而不應(yīng)該去計(jì)較與自己不同的對(duì)方。只有這樣纳击，我們的人際關(guān)系才能融洽续扔，我們才能夠“合群”。
當(dāng)然焕数，“合群”也要以自己做人的原則為指針纱昧，如果是“同流合污”，最好還是不“合群”的好堡赔。只有建立在道德文明基礎(chǔ)上的“合群”识脆，才能夠長(zhǎng)久地維持下去。
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